⊙馬金桃［湖北汽車工業(yè)學院，湖北十堰442002］

《瘋狂原始人》女性形象解讀

⊙馬金桃［湖北汽車工業(yè)學院，湖北十堰442002］

電影《瘋狂原始人》講述的是一個原始人家庭冒險旅行的故事，電影幾經(jīng)擱置，但最終面世了，并且獲得了不菲的票房成績。雖說影片時間設定在史前時期，但其實是一部采用原始人的故事展現(xiàn)父權文化之下家庭文化的影片，影片中有傳統(tǒng)女性老媽烏戈，也有新女性大女兒伊，通過對故事中三位女性角色的分析，有助于女性思考在父權文化中她們生存的現(xiàn)狀，更加清晰明了地追尋女性所真正需要的同男性平等，以及如何去實現(xiàn)這種平等。

《瘋狂原始人》父權文化新興女性

電影《瘋狂原始人》是一部講述一個原始人家庭冒險旅行的喜劇動畫片。原始人古魯一家六口在老爸瓜哥的庇護下生活：他們一家人相互合作，一起搶奪鴕鳥蛋為食，一起躲避野獸的追擊，每晚聽老爸敘述同一個故事，在山洞里過著一成不變的生活。大女兒伊正處于青春期，是一個和老爸性格截然相反的充滿好奇心的女孩，她極其討厭日日蝸居于一個小山洞里，并且一心想要探索山洞外面的新奇世界。沒想到世界末日突然來臨，山洞被毀，一家人被迫離開居住的山洞；展現(xiàn)在他們眼前的是一個嶄新絢麗卻又充滿危險的新世界，到處都是食人的花草和叫不出名字的奇異鳥獸，一家人遇到了前所未有的危機。在旅途中，他們遇到了游牧部落族人——蓋，他有著超凡的創(chuàng)造力，幫助古魯一家躲過了重重困難，最后一起來到了新世界。

從人類誕生之初，就有男女之分，經(jīng)過數(shù)十萬年的發(fā)展，到了現(xiàn)今的男尊女卑、男優(yōu)女劣的男權社會。電影中的故事發(fā)生于史前時期，那么彼時的社會是一個什么樣的社會呢？理安·艾斯勒的《圣杯與劍》根據(jù)20世紀70年代靠近地中海南部的克里特島“爆炸性的考古發(fā)現(xiàn)”對此做出了回答。考古學家在這里發(fā)現(xiàn)了大量埋葬在底下的農(nóng)莊、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設施，大量的維納斯雕像和手拿圣杯在作祈禱的女神雕像，卻沒有發(fā)現(xiàn)一座武器庫和一座軍事防御工事，也沒有發(fā)現(xiàn)一個作為首領的墳墓里有殉葬者的遺骨。①整個部落的氏族成員都有著強烈的集體精神，同時氏族成員之間相互平等，沒有男尊女卑、男優(yōu)女劣，氏族成員生活在一個平等而和諧的社會中。而當我們看完電影之后，發(fā)現(xiàn)這只不過是一部采用原始人故事展現(xiàn)父權文化之下的家庭文化影片。

電影中塑造了三個女人的形象，一位是父親瓜哥的岳母——葛蘭，一位是瓜哥的妻子——烏戈，另一位則是故事的敘述者，也即瓜哥和烏戈的大女兒——伊。因此本文將通過對作品中的女性形象分析來說明傳統(tǒng)父權文化下的女性，以及在這種壓制下，新女性的女性意識逐漸崛起。

一、傳統(tǒng)女性母親烏戈及老太葛蘭

母親烏戈，理解丈夫瓜哥，同時極度尊重丈夫的權威性。男權社會之中，一個女性，尤其是一位母親所需要扮演的角色，就是理解丈夫，尊重丈夫，做好丈夫的賢內助。那么，在影片中，烏戈是典型的賢妻良母，養(yǎng)育著三個孩子，同丈夫瓜哥一起守護著這個唯一存活下來的原始人家庭。她賢惠，善良，每個月圓之夜為一家人“洗澡”——當然，所謂的洗澡也就是拿根棍子幫每個人拍掉身上的塵土；對正處于青春期的伊極力理解，為她留了專門的“窗臺”——這是她自己獨立的空間，誰都不許打擾她，包括她的丈夫瓜哥；對尚年幼的桑迪，時時刻刻都把她抱在懷中；當丈夫瓜哥因為蓋的出現(xiàn)，失去了存在感時，她極力地去安慰丈夫。她又同瓜哥一樣強壯無比，在洞穴外同其他動物爭奪早餐時，她勇猛地從一只巨鳥口中奪下鳥蛋，最后一家人一起合作成功取回早餐。

但同時，烏戈也是一位極度尊重丈夫權威的女性。父親瓜哥為了保護一家人，定下了許多規(guī)矩：新東西不好，好奇心不好，晚上外出不好；基本上，只要是有趣的東西都不好。所以，當伊晚上出去遇到蓋，拿回蓋送給她的一只海螺時，全家人包括她的母親把海螺砸得七零八落。每天晚上瓜哥都會給全家人一起講故事，而故事的結尾都是一個結果，那便是，不遵守規(guī)矩，最后都會死掉，而丈夫每天晚上講的故事，在烏戈聽來仍然饒有興趣。世界末日來臨，地震毀滅掉了他們的家園——山洞，古魯家族被迫來到了一個新的世界，一家人依然在瓜哥的帶領下繼續(xù)前行。當他們被一只巨型花貓追趕得掉下懸崖時，瓜哥首先想到的就是洞穴，一家人趕緊找了一處洞穴藏了起來——最后才發(fā)現(xiàn)只不過是一只龐然大物的嘴巴。在一次又一次需要做決定的時候，瓜哥是絕對的權威，烏戈從來沒有提出過異議。當然，最后隨著故事的發(fā)展，在緊要的關頭，烏戈也隨大家一起做了跟隨蓋一起走向“明天”的決定，但對于這個傳統(tǒng)的女性而言，她日后依然會事事以瓜哥為中心，依然會尊重丈夫的權威性。

老太葛蘭，不知年齡幾許，只知她經(jīng)過冰河世紀，一個接一個的災難吞噬了她的前夫，她依然頑強地活了下來。她能夠自食其力，在同一群動物爭奪早餐時，她能一個箭步竄出，迅速同古魯家族其他成員一起配合，搶得戰(zhàn)利品——一只鴕鳥蛋；她也有自己的思想，在世界末日來臨之際，她能決定跟著年輕的有著自己想法的小伙子蓋一起去“明天”，而不是跟著瓜哥一起繼續(xù)尋找洞穴得以“不死”。但在電影中，老太并沒有太多的話語權，同坦克、桑迪一樣，依賴于瓜哥的保護。

在父權社會中，傳統(tǒng)的女性須賢惠，須溫良，須絕對遵從于男人的權威，或父親，或丈夫。話語權，基本上等同于零。許多文學作品里的傳統(tǒng)女性不正也是如此嗎？中國傳統(tǒng)女性形象，遵循的是“三從四德”，生殺予奪全由男子決定，或是父親，或是丈夫，或是兒子；而國外的傳統(tǒng)女性，大抵也是如此，不管是莎翁筆下的女子，還是現(xiàn)代好萊塢的大片中的傳統(tǒng)女子形象，也大都是嬌艷美麗、嫻靜動人，還有即是遵循男子的權威，而電影中的妻子烏戈不正是如此嗎？

二、新興女性伊

伊是一個不甘于居于小小洞穴之中、極其向往外面世界的青春期女孩兒。她強壯，有著強烈的好奇心；她堅忍不拔，敢于反叛父親的權威，勇于探索外面的世界；她在思想上渴望獨立，渴望自由。但在實際行動中，她依然不具有獨立性，當困難、危險來臨的時候，她需要她的父親以及另一個男人蓋的幫助和保護，當然她的弟弟坦克、妹妹桑迪、外婆葛蘭以及媽媽烏戈同樣時時處于這兩個男人的保護之下，尤其是作為一家之長的父親瓜哥。

1.強壯的身體以及堅忍不拔的意志。電影一開始就是古魯一家六口一起協(xié)作同動物爭奪早餐的精彩鏡頭，在老太葛蘭搶奪失敗后，老太一句“老太婆不行了，伊，幫我復仇”，伊勇敢出擊，最后奪得鴕鳥蛋，一記長傳給了老爸瓜哥，一家人迅速奔回山洞，心滿意足地吃下早餐。一家人共同合作取來的早餐定會格外的香甜。

由于世界末日的來臨，他們被迫離開家園，來到了另外一個全新的世界，這里有新的危險在等待著這個家族。黑暗來臨，草原上的動物都被嚇得躲了起來，古魯家族所面對的則是數(shù)以億計的紅色食肉鳥，它們所向披靡，飛過的一只巨獸迅速只剩一具骨架。古魯家族不知該何去何從。此時，伊迅速撿起一只動物的角，號角聲起，蓋火速趕到，生起火堆嚇跑了這群食肉鳥。如果不是伊吹起號角，古魯一家恐怕早已成為一具具的骨架。而在這樣極其惡劣的環(huán)境下，如果沒有強健的身體、靈敏的反應以及堅忍不拔的意志，大家恐怕早已同它們的鄰居一樣，不是被蛇吃掉，就是被大象踩死，抑或是因為患感冒而去世。

2.強烈的好奇心。電影開幕的臺詞即為：每次日出都帶來全新的一天、全新的開始，希望今天的一切能夠比昨天更美好，但我不這么想?！拔摇奔礊橐粒翞槭裁床贿@么想？因為大部分時候，我們都呆在漆黑的洞穴里，日復一日，年復一年，除了大家一起出去尋找食物時。老爸瓜哥的一條定律為：外出不好。一家人都乖乖地服從瓜哥的命令，但伊除外，她不甘于一輩子居于漆黑的山洞之中，她熱烈地向往著外面的世界。當回到洞里，為了見到外面的陽光，她會迅速地攀上巖壁，只為了見到并撈住最后一束陽光，也會乞求陽光明天能夠再回來；聽到洞外面動物的嚎叫聲，她在巖石上輕輕地跳躍著，只為了看看外面到底發(fā)生了什么，可最終因為老爸的不停呼喚，她只得重新回到洞底。

山洞里的黑暗，日復一日。年復一年的單調生活，讓伊找不到自我，也無從發(fā)現(xiàn)生活的意義和方向，所以伊會向老爸瓜哥發(fā)問：“這一切到底有什么意義？我們?yōu)槭裁丛谶@里？為什么要做這些？”看到此處，我們會發(fā)現(xiàn)伊已經(jīng)不是一個小女孩，更不是一個同她母親烏戈一樣，只會順從并且絕對尊重丈夫權威的女子，她有自己的思想，開始思考人生的意義，不只是為了活著而活著，這是發(fā)自伊內心最深處的聲音，她想知道答案，很明顯她武斷的老爸、順從的老媽都不知道答案，因為他們肯定未曾想過這個問題，他們關心的只是如何讓一家老小存活下來，從不會去追問生活的意義以及生命的意義。

3.敢于反叛父親的權威。對于瓜哥的權威，烏戈基本只會一味地遵從，從不去反抗，但女兒伊絕不會盲目地去遵循老爸的意志，她會去反對，去問為什么。父親瓜哥的規(guī)定之一：不能外出，但伊晚上為了追逐一束照進洞里的光，她勇敢地移走了洞門口的石頭，發(fā)現(xiàn)了這束光的來源——原來是另一個游牧民族的小伙子蓋所生的火，并由此認識了蓋——一個在古魯家族的旅途中幫了他們無數(shù)的小伙子；父親對小伙子蓋非常不滿，最后決定要把他用樹皮卷起來扛在身上。旅途中，伊不停地問瓜哥她是否可以也扛著蓋，父親不停地說“不”，因為他知道愛情的火苗已經(jīng)在兩個年輕人心中燃燒。當危險出現(xiàn)，父親瓜哥的第一反應便是要找到洞穴躲藏起來，之前也正是由于他們居于洞穴之中，他們才得以存活，但當?shù)搅诵碌沫h(huán)境，危險再一次出現(xiàn)，瓜哥要求所有的人都躲于洞穴中時，伊第一個跳了出來說“不”，并告訴他不要再為大家擔心了，那些所謂的規(guī)定已經(jīng)不再起作用，因為那些規(guī)定只是讓他們存活，或者說沒死，所以他們決定跟蓋一起走向“明天”。

歷史地看，父權與夫權不僅是人類一切權力及統(tǒng)治的表現(xiàn)形式之一，而且是一切權力與統(tǒng)治的起源?！案钢ā痹谀撤N意義上亦即統(tǒng)治之法，并且是一切統(tǒng)治之法的開端。②在妻子烏戈看來，她需要絕對地遵從瓜哥的權威性；瓜哥作為丈夫，作為父親，確實讓全家人都存活了下來。但瓜哥所有的決定都是正確的嗎？電影結束，我們知道，瓜哥也并不是萬能的，他的權威是可以反叛的；伊做到了，她敢于對強權說“不”。

電影中的女孩伊的性格不同于她的母親，她有自己的思想，有自己的想法，她會問：我們?yōu)槭裁匆鲞@些？為什么會在這個世界上？做這一切又什么意義？新時期的女性需要的不正是這些嗎？獨立，有思想，有想法，敢于對強權說“不”。但伊同時又不是一個完全意義上的新女性，在洞穴里生活時，她生活于父親的羽翼庇護之下，而在追尋“明天”的道路上，她需要依靠蓋的智慧、蓋的想法。

三、結語

女權運動在經(jīng)過三次浪潮之后，女性主義者不斷地清晰明了自己所想要的是什么，從最初的追求男女在經(jīng)濟上法律上的平等，再到激進女性主義追求“性解放”，完全把男女對等起來，再到后來的追求男女的和諧共發(fā)展。

其實，世界不能沒有男人，也不能沒有女人，兩者缺一不可。這樣才構成了這個世界。但同時，作為女性應該認識到，這個世界是父權社會，因為女性和男性都是父權制的受害者，無論對于女性還是對于男性來說，都是一條通向存在之深淵的奴役之路。③因此，不管是男性，還是女性，我們必須共同面對父權文化的壓抑，共同面對關乎我們人類的問題，從而真正地實現(xiàn)男女共同和諧的發(fā)展。

①②③劉思謙、屈雅君等著：《性別研究：理論背景與文學文化闡釋》，南開大學出版社2010年版，第4頁，第4頁，第18頁。

[1]陳晨.品評《瘋狂原始人》中的人文關懷[J].大眾文藝，2013（10）.

[2]曹敏.3D電影《瘋狂原始人》的當代文化寓意[J].藝海，2013（8）.

[3]劉思謙，屈雅君等著.性別研究：理論背景與文學文化闡釋[M].天津：南開大學出版社，2010.

作者：馬金桃，湖北汽車工業(yè)學院助教，研究方向：英美小說及歐美電影。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com