⊙孟雪 焦玲玲［牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江牡丹江157011］

影片《勇敢的心》和《抗暴英雄》中對(duì)自由的闡釋

⊙孟雪 焦玲玲［牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江牡丹江157011］

《勇敢的心》中，慘烈、血淚交橫的戰(zhàn)爭以及為自由而戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)爭場面帶給了我們極大的刺激?！犊贡┯⑿邸穭t展現(xiàn)了1857年印度反英大起義導(dǎo)火索子彈潤滑油事件的前因后果。本文從歷史背景和兩部影片中對(duì)自由追求的體現(xiàn)，劇情和人物刻畫的比較等方面對(duì)《勇敢的心》和《抗暴英雄》兩部英雄史詩般的影片進(jìn)行比較，并著重探索兩位主人公不畏艱難困苦、勇敢無畏的勇士形象。

英雄勇敢自由

沒有英雄的時(shí)代是可悲的，人們會(huì)失去對(duì)美好事物的崇拜的能力。一個(gè)民族在世界強(qiáng)國之中永遠(yuǎn)屹立不倒的信念就是支持這個(gè)“英雄”勇敢而堅(jiān)定地奮力拼搏的最大動(dòng)力，就是擁有一顆“勇敢的心”。

《抗暴英雄》這是一部講述發(fā)生在1857年印度反叛時(shí)期，關(guān)于友誼、愛情、失去和背叛的史詩巨作。電影完美地將古典英雄主義和戲劇表演相結(jié)合，是一部感人至深的傳奇佳作。

一、影片歷史背景介紹

《勇敢的心》以13—14世紀(jì)英格蘭的宮廷政治為背景，講述了13世紀(jì)蘇格蘭民族英雄華萊士不堪忍受英格蘭統(tǒng)治者的瘋狂侵略和殘暴統(tǒng)治,毅然挺身而出率領(lǐng)民眾起義的故事。盡管影片的結(jié)局是華萊士被英格蘭統(tǒng)治者殺害,但華萊士身上所具備的那種追求自由、不懼犧牲、英勇無畏的博大精神深深地感染了蘇格蘭民眾。故事中流露出的堅(jiān)貞與勇敢、矛盾與沖突、執(zhí)著與背叛,還有人性的善良與內(nèi)心的脆弱,都極具影響力。再加上華萊士那句“他們可以奪去我們的生命,但是他們絕對(duì)搶不走我們的自由”的豪言壯語更是流傳百世。

《抗暴英雄》的背景是1857年英殖民時(shí)代的印度，一個(gè)叫莽卡班迪的印度兵團(tuán)小隊(duì)長，因不滿當(dāng)時(shí)東印度公司迫害印度平民及不尊重他們的宗教信仰，憤而帶領(lǐng)一連的印度士兵起義抗暴。人單力薄的革命終歸失敗，而莽卡班迪也被判處極刑，但從此樹立了印度人爭取獨(dú)立的決心。莽卡班迪是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，被譽(yù)為印度獨(dú)立的先行者。絞刑架上的莽卡班迪在最后時(shí)刻依然大吼出了“進(jìn)攻”，以示其反抗英殖民統(tǒng)治的信念?！澳隳軠绲粢粋€(gè)人，但你滅不掉他的夢(mèng)想”，莽卡班迪激勵(lì)著人們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)，他點(diǎn)燃的自由之夢(mèng)最終在90年之后實(shí)現(xiàn)。

二、追求自由在《勇敢的心》中的體現(xiàn)

“自由”這一主題貫穿著全片的始終，《勇敢的心》由兩條交叉發(fā)展的主題線索貫穿，主線是蘇格蘭人民的抗敵斗爭；副線則是華萊士與兩位女性梅倫與伊莎貝爾的愛情故事。

1.華萊士起義的根源和導(dǎo)火線

華萊士幼年時(shí)父親在與英軍的斗爭中犧牲，影片中華萊士曾在一次夢(mèng)中聽到死去的父親說：“你的心是自由的，你要為了它勇敢地戰(zhàn)斗?！睂W(xué)業(yè)有成后，華萊士向少女梅倫求婚,希望安分守己地過平靜的生活，但后來妻子梅倫卻被敵人所殺。于是華萊士劃破兇手的喉嚨，以報(bào)殺妻之仇為起點(diǎn)豎起了抗敵的旗幟，這也成為了起義的導(dǎo)火線。他的爆發(fā)是久忍屈辱的大爆發(fā)，眾人為他的勇氣所激勵(lì)，放棄了茍且偷生的生活而投入了戰(zhàn)斗，華萊士也被投奔者的熱情所激勵(lì)，開始思考自己的責(zé)任。對(duì)于敵人的暴行，華萊士采取了“以暴制暴”的反擊措施，同時(shí)他也意識(shí)到起義之所以鼓舞人心，就是因?yàn)槿藗儗?duì)自由生活的渴望。

2.華萊士在影片中的語言

斯特林戰(zhàn)役英軍被擊敗后，華萊士與蘇格蘭貴族羅伯特的對(duì)話更進(jìn)一步體現(xiàn)了其對(duì)自由鍥而不舍的追求信念：“人民已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你，貴族和民眾都尊敬你，現(xiàn)在你應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)他們奔向自由！他們會(huì)追逐你的，我也會(huì)！”甚至最后受刑時(shí)，面對(duì)劊子手，華萊士都面無懼色，他口中喊出的不是寬恕，而是震人心魄的“Freedom”。在戰(zhàn)場上，面對(duì)散亂不堪的蘇格蘭義軍，華萊士做了一番慷慨激昂的臨陣演說：“戰(zhàn)斗，你們或許會(huì)犧牲；逃命，你們可能會(huì)活下來，至少會(huì)多活一段時(shí)間，將來或遲或早壽終正寢。你們是否愿意，用茍且偷生的日子來換一個(gè)機(jī)會(huì)，告訴我們的敵人：他們也許可以奪去我們的生命，但永遠(yuǎn)不能奪去的——是我們的自由!”這是一位自由戰(zhàn)士的呼聲。

三、追求自由在《抗暴英雄》中的體現(xiàn)

莽卡班迪對(duì)自由充滿了執(zhí)著的信念。“自由”這一主題貫穿全片始終，《抗暴英雄》有兩條交叉發(fā)展的主題線索，主線是當(dāng)時(shí)的東印度公司迫害印度平民組建的軍隊(duì)，最終導(dǎo)致了反英暴動(dòng)；副線則是英殖民者不尊重印度士兵的宗教信仰，導(dǎo)致莽卡班迪和威廉·戈登的友誼最終破裂。

1.莽卡班迪起義的根源和導(dǎo)火線

東印度公司擴(kuò)張貿(mào)易最終導(dǎo)致了反英暴動(dòng)，起義不是偶然事件，是印度人民爭取民族權(quán)利的必然趨勢。英國殖民當(dāng)局和印度貴族階級(jí)的關(guān)系由合作轉(zhuǎn)向了共同統(tǒng)治，當(dāng)商人成為統(tǒng)治者，最受苦的就是人民。印度人民被迫種植鴉片，還要為這種違法行為負(fù)責(zé)，反抗時(shí)還要面對(duì)同胞的槍口。被人買賣的可憐的鉆石說：“我們出賣的是自己的身體，而你們士兵出賣的是自己的靈魂?！边@些足以讓印度士兵與民眾痛恨東印度公司，為國家和自由而戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)印度士兵中廣泛流傳著一則信息，英國人將豬油和牛油做步槍槍膛的潤滑劑，這犯了由穆斯林和印度教徒組成的印度土兵的大忌，最終成為這次起義的導(dǎo)火索。在影片中我們也看到了這些情節(jié)，當(dāng)莽卡班迪知道槍膛中是以動(dòng)物脂肪做潤滑劑時(shí)，他燃起憤怒之火。

2.莽卡班迪在影片中的語言

莽卡班迪對(duì)威廉·戈登說：“我信任你，你對(duì)我撒謊，工廠彈殼油脂是由牛和豬油做的，我現(xiàn)在是一個(gè)被剝奪種姓的人了?！毙叛鰧?duì)印度人極為重要，沒有種姓意味著整個(gè)生活圈里的人都會(huì)躲著他，甚至死后都要火葬他的尸體。英國人掠奪他們的土地，侮蔑他們的信仰，他對(duì)威廉·戈登說：“現(xiàn)在你們想要我們的靈魂嗎？你已經(jīng)享用一個(gè)黑人的忠心,我會(huì)讓公司的統(tǒng)治走向滅亡?！痹谘龉廛婈?duì)到來時(shí)，莽卡班迪說：“時(shí)間到了，是時(shí)候戰(zhàn)斗了，是時(shí)候解放了，拿起你們的武器，英國人來了。”“猶豫會(huì)扼殺反抗，如果不反抗，這反抗將死于腹中，機(jī)不可失，時(shí)不再來，這一刻就是我們等的，是兌現(xiàn)你們誓言的時(shí)候，是決定生死的時(shí)候了，拿起你們的搶去戰(zhàn)斗，為你們的自由而斗爭，這一次為自己而戰(zhàn)斗，反抗需要流血，那會(huì)是我的?！痹趹?zhàn)場上，“進(jìn)攻”標(biāo)志著起義的開始，莽卡班迪在絞刑架上最后一聲大吼“進(jìn)攻”更是對(duì)自由的吼叫，“你能滅掉一個(gè)人，但你滅不掉他的夢(mèng)想?！泵Эò嗟霞?lì)了一個(gè)國家為自由而戰(zhàn)。

四、兩部影片中的劇情和人物刻畫比較

1.兩部影片中的主人公對(duì)生活的熱望

《勇敢的心》中的主人公華萊士意識(shí)到在他國統(tǒng)治下的短暫美景從來也不可能擺脫蹂躪的陰影。長腿發(fā)明的初夜權(quán)意在吸引本國貴族安心在蘇格蘭的土地上駐扎開拓，可這種剝奪了人道的特權(quán)，無疑會(huì)使平民受到更加深重的壓迫。美麗的新娘，還沒來得及投入丈夫的懷抱，就被趕來的英貴族擄去。個(gè)人的憤怒和反抗都是那么微不足道。華萊士是個(gè)逃避者，想過上一般人的平靜幸福的生活，但愛妻梅倫的死打破了一切，憤怒與仇恨燃起了他內(nèi)心反抗英軍的火種與激情。

《抗暴英雄》中的主人公莽卡班迪，救了將被英國士兵施暴的印度女孩鉆石，因此被英國士兵抓起來鞭打，威廉·戈登得知情況去救了他。威廉·戈登是個(gè)正直的人，他敢于批判印度公司的丑陋，尊重印度人民的信仰。影片中多處出現(xiàn)莽卡班迪與印度民眾歡歌載舞的情節(jié)，可見他對(duì)生活的熱愛，對(duì)自己同胞的熱愛。他珍惜自己的友誼，想和心愛的女孩在一起快樂地生活，可是英國對(duì)印度的殖民侵掠，對(duì)印度人民的壓迫，對(duì)他們種族信仰的不尊重破壞了他理想的生活。

2.兩部影片中的主人公同樣的結(jié)局:死亡與永生

《勇敢的心》最后，華萊士被囚于馬車?yán)?，從看熱鬧的人群中穿過，他在飛來的垃圾和惡毒的叫罵聲中坦然自若。其實(shí)，華萊士只要說一聲寬恕就會(huì)被釋放，但他一直沒有屈服，在所有人窒息般的等待中，華萊士傾盡全力高呼“自由”?！坝赂业男摹敝傅氖怯掠诿鎸?duì)內(nèi)心，絕不背叛,肉體雖死但精神永生。

《抗暴英雄》中，莽卡班迪不滿當(dāng)時(shí)東印度公司迫害印度平民及不尊重他們的宗教信仰，憤然帶領(lǐng)起義，人單力薄的革命終歸失敗，莽卡班迪也被判處極刑。同樣，只要他說放棄起義，英國政府就會(huì)饒了他，但他威武不屈，在行刑場上的最后一刻大吼“進(jìn)攻”，他的不屈與對(duì)自由的向往喚醒了印度民眾。

五、結(jié)語

兩部影片不僅給我們帶來了視覺的刺激，更給我們帶來了人生啟迪。影片折射出了當(dāng)代西方社會(huì)所推崇的人性解放和對(duì)自由與民主的追求。電影給了我們極大的啟示：民族的團(tuán)結(jié)才是國家發(fā)展的根本。民族英雄的犧牲在某個(gè)層面上顯得很渺小，英雄人物并不能改變歷史發(fā)展的方向，在現(xiàn)今變幻莫測的國際局勢中，國富民強(qiáng)離不開民族的凝聚力，只有自強(qiáng)不息才能在世界民族中立足。

作者：孟雪，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院本科在讀；焦玲玲，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院教師，主要從事東方文學(xué)研究。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com

黑龍江省哲學(xué)社科規(guī)劃扶持共建項(xiàng)目“殖民文化視閾下的印度電影研究”（13E075）階段性成果；牡丹江師范學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目“影視資源在高?！侗容^文學(xué)與世界文學(xué)》課程教學(xué)中的運(yùn)用研究”（13XJ -15035）階段性成果