⊙李俊香[寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 浙江 寧波 315100]

小說(shuō)《呼嘯山莊》（Wuthering Heights）是英國(guó)19世紀(jì)著名詩(shī)人和小說(shuō)家艾米莉·勃朗特（Emily Bronte，1818－1848）的代表作。這是一部文學(xué)巨著，在英國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史都占有重要一席。這部小說(shuō)又是一部驚世之作，作者以小說(shuō)男主人公希刺克厲夫的愛(ài)、恨、情、仇為主線，描繪了希刺克厲夫成長(zhǎng)的惡劣環(huán)境、狂風(fēng)暴雨式的愛(ài)恨情感經(jīng)歷、極端殘忍的復(fù)仇心理和行為，揭示了希刺克厲夫的愛(ài)情悲劇實(shí)質(zhì)上是人性嬗變中的一曲震撼心靈的人生悲歌。其根源在于希刺克厲夫人性嬗變過(guò)程中出現(xiàn)偏離與逆轉(zhuǎn)所導(dǎo)致的個(gè)體人性“惡”的要素膨脹以及“善”的要素泯滅。荀子的人性認(rèn)為人生而有欲，從而提出人性惡，此惡不是道德意義上的“惡”，而是一種為惡的可能性。①

一、希刺克厲夫的成長(zhǎng)經(jīng)歷與愛(ài)情悲劇

“呼嘯山莊”就其字面意義來(lái)說(shuō)就是狂風(fēng)呼嘯不已、終年肆虐的，“‘呼嘯’在當(dāng)?shù)厥莻€(gè)特殊意義的詞兒，形容在大自然逞威的日子里，這座山莊所承受的風(fēng)嘯雨吼”②。這是希刺克厲夫生活的地方，他原先是一名在利物浦街頭流浪的吉卜賽棄兒，在他六歲時(shí)有幸遇到呼嘯山莊老莊主恩蕭，隨后被恩蕭帶回收養(yǎng)，并受到恩蕭的溺愛(ài)，然而這種溺愛(ài)引起了恩蕭的兒子辛德雷·恩蕭的不滿和妒忌，以至于辛德雷經(jīng)常找機(jī)會(huì)欺辱希刺克厲夫，這也使希刺克厲夫年幼的心理留下了記恨與反抗的烙印。希刺克厲夫來(lái)到呼嘯山莊兩年后，恩蕭夫人不幸病逝，更為不幸的是在此四年后，寵愛(ài)他的恩蕭也因病離開(kāi)了人世，而作為恩蕭的長(zhǎng)子辛德雷從此接管了呼嘯山莊，成為新一代莊主。辛德雷掌權(quán)不久就開(kāi)始處心積慮地打擊年僅十二歲的希刺克厲夫。辛德雷首先剝奪了希刺克厲夫的家庭成員資格，把他趕到傭人中去，讓他到野外辛苦地干活，并且還使他失去了從副牧師那里接受教誨的機(jī)會(huì)。另一方面，恩蕭的女兒凱瑟琳·恩蕭與希刺克厲夫年齡相仿。來(lái)到呼嘯山莊后，希刺克厲夫便與凱瑟琳一起嬉戲玩耍、一起接受副牧師的教誨、一起成長(zhǎng)，他們之間可謂青梅竹馬，友情日益加深，尤其是在恩蕭病逝以及希刺克厲夫被貶降為干苦力的傭人之后，希刺克厲夫更是深深依戀凱瑟琳，并且把凱瑟琳的友情和關(guān)愛(ài)作為自己唯一的心靈寄托。但是，在恩蕭病逝一個(gè)多月后的一個(gè)夜晚，希刺克厲夫與凱瑟琳一起外出游玩，誤闖入畫眉田莊，凱瑟琳不幸被看家護(hù)院的狗咬傷，被迫留在畫眉田莊養(yǎng)傷長(zhǎng)達(dá)五周之久。在療傷過(guò)程中，天生麗質(zhì)的凱瑟琳引起了畫眉田莊的公子埃德加·林的喜愛(ài)，而凱瑟琳也開(kāi)始留戀這種貴族生活，并且與埃德加開(kāi)始交往，并對(duì)降為傭人、地位卑微的希刺克厲夫的生活習(xí)性開(kāi)始看不慣了，這就導(dǎo)致了希刺克厲夫自尊心的傷害和內(nèi)心的暴怒，從而越發(fā)使希刺克厲夫與凱瑟琳情感出現(xiàn)許多誤解和芥蒂。三年后，凱瑟琳在虛榮心的驅(qū)使下答應(yīng)了埃德加的求婚，這使希刺克厲夫受到了極大的情感傷害，他憤然不辭而別，離開(kāi)了呼嘯山莊。其實(shí)凱瑟琳的內(nèi)心還是愛(ài)著希刺克厲夫，她感覺(jué)自己的靈魂和希刺克厲夫是一模一樣的，她對(duì)埃德加的愛(ài)就像樹(shù)林中的葉子，而她對(duì)希刺克厲夫的愛(ài)恰是樹(shù)下恒久不變的巖石。她之所以選擇嫁給埃德加而不是希刺克厲夫，一是她不想自己窮的像乞丐一樣，進(jìn)而降低自己的身份，二是她想通過(guò)嫁給埃德加來(lái)幫助希刺克厲夫改變卑微的身份，因此，當(dāng)凱瑟琳得知希刺克厲夫失蹤后十分焦慮悲傷，并在夜間冒雨尋找，沒(méi)有找到后又堅(jiān)持雨中等待希刺克厲夫的回歸，最終無(wú)望，傷心欲碎，大病一場(chǎng)，身心受到很大的傷害，從此凱瑟琳的身體日漸衰弱，脾氣也更加暴躁，三年后，凱瑟琳與埃德加舉行了婚禮。凱瑟琳結(jié)婚半年后，希刺克厲夫帶著一筆橫財(cái)回到了呼嘯山莊。這時(shí)希刺克厲夫已經(jīng)長(zhǎng)成高大、強(qiáng)壯、身材很好并且略顯老成的小伙子。希刺克厲夫的歸來(lái)使凱瑟琳悲喜交加，然而，她本來(lái)已日趨寧?kù)o的生活被攪亂，希刺克厲夫的到訪嘲笑以及與她的爭(zhēng)吵使凱瑟琳的心靈不斷遭受痛苦的折磨。另外，希刺克厲夫歸來(lái)不久就開(kāi)始實(shí)施殘忍的復(fù)仇行動(dòng)。他首先利用辛德雷不理家業(yè)，整日沉湎于酗酒之中，希刺克厲夫引誘辛德雷賭博不斷輸?shù)艉魢[山莊的財(cái)產(chǎn)，并且向希刺克厲夫大舉借債，僅一年的時(shí)間，辛德雷就輸?shù)袅苏麄€(gè)家產(chǎn)，最終在酗酒中負(fù)債死去，從此，希刺克厲夫就成為呼嘯山莊的主人。同時(shí)，希刺克厲夫覬覦畫眉田莊的家產(chǎn)，他希望利用與埃德加的妹妹伊莎貝拉·林結(jié)婚來(lái)獲得繼承畫眉田莊家產(chǎn)的機(jī)會(huì)，于是他引誘伊莎貝拉與他私奔到外地長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月之久。希刺克厲夫引誘伊莎貝拉以及他們兩個(gè)的私奔極大地傷害了凱瑟琳，使已有身孕的她重病臥床不起。兩個(gè)多月后，凱瑟琳早產(chǎn)生下女兒凱瑟琳·林之后，便心力交瘁撒手人寰了。凱瑟琳的病逝，也使希刺克厲夫傷心欲絕，狂野的愛(ài)情之火煎熬著他的心靈。另外，與希刺克厲夫結(jié)婚的伊莎貝拉不久就發(fā)現(xiàn)，希刺克厲夫一點(diǎn)也不愛(ài)她，并且還是經(jīng)常虐待折磨她，最終伊莎貝拉無(wú)法忍受希刺克厲夫的虐待和折磨，在他們結(jié)婚僅三個(gè)月后，就出逃外地，獨(dú)自凄苦地生活。在此七個(gè)月后，伊莎貝拉在外地生下她和希刺克厲夫的兒子——林·希刺克厲夫，十三年后，伊莎貝拉也孤獨(dú)凄涼地客死他鄉(xiāng)。希刺克厲夫的愛(ài)情悲劇奏響了他的人生悲歌。

二、希刺克厲夫的人性嬗變的路徑與軌跡

小說(shuō)《呼嘯山莊》成書背景是19世紀(jì)維多利亞時(shí)代的英國(guó)，這時(shí)候的英國(guó)已經(jīng)完成了第一次工業(yè)革命，英國(guó)的工業(yè)快速發(fā)展，海外殖民地的擴(kuò)張和掠奪也日益猖狂，新興的資產(chǎn)階級(jí)登上歷史的舞臺(tái)，并逐漸在社會(huì)各領(lǐng)域開(kāi)始發(fā)揮主導(dǎo)作用。但是，資產(chǎn)階級(jí)自私貪婪、掠奪成性以及唯利是圖的本性也日益暴露出來(lái)，同時(shí)，慘遭資產(chǎn)階級(jí)壓迫和剝削、生活處于水深火熱之中的工人階級(jí)也開(kāi)始覺(jué)醒反抗，開(kāi)展斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取自己的自由和權(quán)利。因此，從西方文化的視角下研判希刺克厲夫的人性嬗變的路徑更有利于領(lǐng)會(huì)原作的精髓。

從歷史上看，宗教思想對(duì)西方文化有極大的影響。近兩千年來(lái)，基督教在西方宗教信仰領(lǐng)域里一直占主導(dǎo)地位，西方人中絕大多數(shù)都信仰基督教?；浇痰摹霸铩保╫riginalsin）思想認(rèn)為人類生來(lái)就背負(fù)著一種原始的“罪惡”，因而需要不斷地懺悔與救贖。這種思想對(duì)西方人的精神和思想有著巨大而深刻的影響，因而西方文化總體上認(rèn)同人性本“惡”。③然而，西方文化主張人性本惡，也是為了防惡保善以及誘導(dǎo)人類保持社會(huì)的安寧與穩(wěn)定。④由此表明，西方文化背景下人性也具有趨善的必然性。因此，希刺克厲夫的人性嬗變的路徑的起點(diǎn)是“惡”，而終點(diǎn)是“善”，⑤在人性嬗變過(guò)程中人性“善”的要素不斷增多，而“惡”的要素不斷減少，直至到“至善”。不幸的是，希刺克厲夫的人性在沿著此路徑嬗變的過(guò)程中卻發(fā)生偏離和逆轉(zhuǎn)，即希刺克厲夫的人性嬗變軌跡呈現(xiàn)出由起點(diǎn)“惡”出發(fā)，緩慢向終點(diǎn)“善”前進(jìn)，在人性嬗變的途中發(fā)生偏離和逆轉(zhuǎn)，最終又返回起點(diǎn)“惡”這樣一條曲折的軌跡。

三、希刺克厲夫的人性嬗變中的“人生悲歌”

人性是人類進(jìn)化的產(chǎn)物，有一個(gè)隨著人類的進(jìn)化而不斷改良和發(fā)展的過(guò)程。人性包含許多要素，如生存欲、占有欲、責(zé)任心與義務(wù)感、同情憐憫心、群體性、愛(ài)美之心、報(bào)復(fù)心、好奇心、嫉妒心、惰性和理性等等。⑥生存欲對(duì)人性來(lái)說(shuō)是最重要的，人若是沒(méi)有了生存，一切皆為零，所以盧梭曾指出：人性的首要法則，是要維護(hù)自身的生存。⑦占有欲包括占有權(quán)力、地位、財(cái)富、名望、異性等的欲望。人性中的占有欲既是人奮斗向前的動(dòng)力，也是人犯罪墮落的誘因，因此它也是人性中的一個(gè)十分重要的要素。人性中的生存欲、占有欲有時(shí)會(huì)使人性表現(xiàn)出自私、自利等特性。另外，人性中的其他要素在人類的存在與生活中也起著非常的重要作用，人性中的所有要素在個(gè)體人性嬗變中往往互有增減，組成一個(gè)相對(duì)平衡的既有含人的生物屬性也包含人的社會(huì)屬性的復(fù)合體。休謨認(rèn)為，對(duì)人的思想和行為方式起決定作用的不是理性的推理及證明而是情感、情緒等感性因素。⑧人性的生物屬性層面主要具有自私、自利、兇殘、懶散和行樂(lè)趨向等特點(diǎn)，總體上屬于人性“惡”的方面，而人性的社會(huì)屬性層面則主要包含了人性良好的品格，如從善避惡、關(guān)心社會(huì)、參與公益、樂(lè)于助人、廣施博愛(ài)、努力學(xué)習(xí)、勤奮工作、追求自由、堅(jiān)持正義和注重道德等，總體上是屬于人性“善”的方面。

個(gè)體人性嬗變的最重要的階段是從出生到二十歲這一階段，這也是人性嬗變從“惡”的起點(diǎn)發(fā)展到“善”的終點(diǎn)的一段關(guān)鍵時(shí)期，而希刺克厲夫的人性嬗變正是在這一關(guān)鍵時(shí)期發(fā)生了短路、偏離和逆轉(zhuǎn)，使他的人性“善”的要素日益泯滅以及人性“惡”的要素不斷膨脹，最終使他遭受愛(ài)情悲劇直至到最后的人生悲歌。希刺克厲夫在六歲被收養(yǎng)之前，他流浪于利物浦街頭，這表明在他的嬰幼兒期內(nèi)受到父母的關(guān)愛(ài)極少，他的智慧啟蒙幾乎沒(méi)有開(kāi)啟，因而他這一時(shí)期的人性嬗變進(jìn)展緩慢，人性“善”的要素增加極少。希刺克厲夫被收養(yǎng)到呼嘯山莊后，他才開(kāi)始享受到家庭的溫暖，受到了養(yǎng)父恩蕭的寵愛(ài)，也開(kāi)始接受副牧師的教誨，開(kāi)啟智慧系統(tǒng)，并發(fā)展了與凱瑟琳的友誼，盡管遭到了辛德雷的嫉妒和偶爾的毆打，希刺克厲夫在他的兒童期內(nèi)人性嬗變發(fā)展最快，人性“善”的要素有所增加，初現(xiàn)人性的社會(huì)屬性特征。但是，當(dāng)希刺克厲夫十二歲開(kāi)始步入少年期時(shí)，他的養(yǎng)父母不幸都已病逝，希刺克厲夫被辛德雷降為傭人，到野外去干苦力活，并被剝奪了接受副牧師教誨的權(quán)利和機(jī)會(huì)，希刺克厲夫的智慧系統(tǒng)升級(jí)遇到了短路，更為不幸的是，希刺克厲夫與凱瑟琳的友情和愛(ài)情出現(xiàn)波折，凱瑟琳答應(yīng)了埃德加求婚，希刺克厲夫感到凱瑟琳背叛了他們之間的愛(ài)情，自己失去所有希望，這一切使希刺克厲夫感到自己受到了極大的傷害，他的內(nèi)心只剩下憤恨和復(fù)仇的怒火，十五歲的他決定離家出走，重新到社會(huì)上流蕩。在少年期內(nèi)希刺克厲夫人性“善”要素增加停滯不前，而“惡”的要素卻重新積聚，并且他的人性嬗變軌跡開(kāi)始偏離“善”的終點(diǎn)，并開(kāi)始逆向發(fā)展。希刺克厲夫十八歲時(shí)攜帶一筆橫財(cái)回到呼嘯山莊之后，便開(kāi)始了他的瘋狂殘忍的復(fù)仇行動(dòng)。此時(shí)希刺克厲夫人性中占有欲迸發(fā)，他通過(guò)占有財(cái)產(chǎn)來(lái)獲得權(quán)力和地位，進(jìn)而增加復(fù)仇的力量，在此期間希刺克厲夫人性中生物性逐漸表現(xiàn)出來(lái)。他自私、自利、兇殘、不擇手段地進(jìn)行復(fù)仇，終于兩年后，希刺克厲夫攫取了呼嘯山莊的財(cái)產(chǎn)，他所狂愛(ài)的情人凱瑟琳也在他的情感折磨下病入膏肓，最后凱瑟琳早產(chǎn)她與埃德加的女兒后就病逝了。另外，與希刺克厲夫私奔并結(jié)婚不到三個(gè)月而無(wú)法忍受希刺克厲夫的痛苦折磨與虐待的伊莎貝拉也逃離出走，希刺克厲夫的愛(ài)情就是一場(chǎng)悲劇。在青年時(shí)期希刺克厲夫的人性嬗變已經(jīng)完全逆向發(fā)展，逐漸回到“惡”起點(diǎn)，在此期間他的人性“惡”的要素在恢復(fù)增持，而“善”的要素不斷減少。進(jìn)入成年期后，希刺克厲夫的內(nèi)心只有繼續(xù)殘忍的復(fù)仇、占有財(cái)產(chǎn)的快樂(lè)，他甚至連自己的親生兒子也不愛(ài)，他竟然自私到漠視自己兒子的性命，為了掠奪畫眉田莊的家產(chǎn)，威逼埃德加和凱瑟琳的女兒嫁給他已經(jīng)重病的兒子。結(jié)果他兒子結(jié)婚兩個(gè)月后就不幸病逝，而希刺克厲夫則順理成章地鯨吞了畫眉田莊的家產(chǎn)。然而他自己也落了個(gè)孤家寡人的下場(chǎng)，在他兒子病逝一年后年僅三十七歲便在失落孤寂中離開(kāi)人世。在此期間，希刺克厲夫的人性嬗變已經(jīng)回到起點(diǎn)“惡”，他人性中“善”的要素幾乎殆盡，而“惡”的要素則膨脹至極，他人性中的生物性充分地體現(xiàn)了出來(lái)。

在希刺克厲夫人性嬗變的過(guò)程中出現(xiàn)了偏離和逆轉(zhuǎn)，有以下幾個(gè)原因。首先，希刺克厲夫出身于吉卜賽家庭，并且希刺克厲夫從被收養(yǎng)后一直到長(zhǎng)大成年都沒(méi)有皈依基督教，這在西方文化視野下，希刺克厲夫就是一個(gè)“異教徒”，因而希刺克厲夫在人性嬗變整個(gè)過(guò)程中就不可能對(duì)自己的“原罪”進(jìn)行懺悔并求得上帝的“救贖”，更無(wú)法做到揚(yáng)善棄惡。其次，希刺克厲夫在成長(zhǎng)的一生中所受到的教育極其有限，沒(méi)有形成一個(gè)成熟的智慧系統(tǒng)，因而他無(wú)法做到“認(rèn)識(shí)他自己”，以至于他無(wú)法分辨是非。再次，希刺克厲夫人性嬗變因于命運(yùn)坎坷。他從小就受到父母的遺棄；被收養(yǎng)六年后由于呼嘯山莊老莊主恩蕭的病逝，他又一次受到拋棄——被貶低為傭人；在此三年后，他再一次被他狂愛(ài)的戀人凱瑟琳所拋棄；另外，他還受到了辛德雷虐待并且被剝奪了受教育的機(jī)會(huì)。所以這些不利的環(huán)境因素是希刺克厲夫人性嬗變軌跡偏離和逆轉(zhuǎn)的助推劑。最后，希刺克厲夫人性嬗變軌跡偏離和逆轉(zhuǎn)的內(nèi)在原因是他自食惡果。

總之，希刺克厲夫人性嬗變軌跡偏離并逆轉(zhuǎn)回到人性嬗變的起點(diǎn)，從而使希刺克厲夫人性“惡”的要素膨脹以及“善”的要素泯滅，進(jìn)而使希刺克厲夫在處理生活中矛盾和愛(ài)情危機(jī)時(shí)，他人性中的生物性畢現(xiàn)而社會(huì)性消失，他內(nèi)心只有自私、自利、憎恨、兇殘和復(fù)仇，由此導(dǎo)致了他的愛(ài)情悲劇，并進(jìn)一步演化成他的人生悲歌。

① 黃栩鑫.人性與制度的建構(gòu)——荀子與盧梭思想比較[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（8）：26-29.

② 易春華,歐陽(yáng)美和.萬(wàn)物通靈性,真情駐人間——試析《呼嘯山莊》中暴風(fēng)雨和樹(shù)的象征內(nèi)涵及意義[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（5）：49-51.

③ 黎鳴.人性的外衣[M].武漢：湖北人民出版社，2000：2-5.

④ 劉良貴.自然人性系統(tǒng)及其自然邏輯[M].北京：現(xiàn)代出版社，2013：23-85.

⑤ 王占九.西方文化視域下的人性嬗變 [J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2014（1）.

⑥ 唐雄山，王偉勤.人性組合形態(tài)論[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2011：11-35.

⑦ [法]盧梭.社會(huì)契約論[M].何兆武譯.北京：商務(wù)印書館，1991：9.

⑧ 劉厚田，陽(yáng)淵源.休謨的宗教思想[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（8）：32-34.