（白沙縣文化館黎族展演團 572800）

在我們國家的少數(shù)民族舞蹈中，黎族舞蹈占據(jù)非常重要的地位。黎族舞蹈的發(fā)展對民族文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，更是促進了文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。目前，社會發(fā)展迅速，這也促進了文化和藝術(shù)的全面發(fā)展。那么怎樣使民族舞蹈走的更遠(yuǎn)，為全國乃至世界所接受，已經(jīng)成為一個值得研討的問題。黎族舞蹈是少數(shù)民族舞蹈中的一種，因此也需要把握好其發(fā)展動向，尋找促進其更好地發(fā)展的有效措施。

一、黎族舞蹈的內(nèi)涵及特點

黎族舞蹈歷史悠久，民間風(fēng)土民俗氣息濃厚、性格氣質(zhì)鮮明，通過廣泛匯集各種民族元素而組成了一個文化底蘊濃厚的博物館，這也將成為一個孕育文化并促進其發(fā)展的良好平臺。隨著科技的發(fā)展和進步，社會化進程不斷加深，人們的物質(zhì)文化生活日趨豐富，這同時也改變了民間舞蹈的進化歷程。與此同時，民間舞蹈改變的速度比較緩慢，黎族舞蹈必須不斷發(fā)展并且跟上時代的步伐，實現(xiàn)從某一個形態(tài)到另一個更高形態(tài)的跨越。所謂的創(chuàng)新就是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上進行改革創(chuàng)新，但是創(chuàng)新依然離不開規(guī)矩的約束，而且也需要始終遵循舞蹈藝術(shù)所共有的規(guī)律，即是需要不斷借鑒之前的藝術(shù)經(jīng)驗進行創(chuàng)新。在促進黎族舞蹈發(fā)展的過程中，需要基于現(xiàn)實實踐來促進其發(fā)展，并且用實踐經(jīng)驗反過來指導(dǎo)下一步實踐的進行，最終促進黎族舞蹈的蓬勃發(fā)展。

黎族舞蹈的內(nèi)容是多姿多彩的，而且涉及范圍很廣，包括生產(chǎn)生活、宗教文化以及節(jié)日慶祝等方方面面。黎族舞蹈還具有很深遠(yuǎn)的社會意義，涉及到運動和娛樂等領(lǐng)域，同時也表現(xiàn)出明顯的時代特征。

二、黎族舞蹈在發(fā)展中的表現(xiàn)類型

1.祈福或祭祀

所謂宗教祭祀舞蹈，一般會跟妖魔鬼怪牽涉到一起。黎族人民具有一定的宗教信仰，因此他們可以將宗教信仰與舞蹈藝術(shù)進行融合，再與平時的一些日常生活氣息相融合，最終賦予舞蹈一定的宗教和迷信色彩。對于黎族人們而言，如果家里有人生病或者是做惡夢，就可以請“道公”“娘母”來跳《捉鬼舞》進行作法。

2.生活情趣

海南島是黎族居民生活的發(fā)源地，島上承載著無數(shù)黎族人們的夢想。經(jīng)過長久生活的沉淀，黎族人們逐漸形成了特有的生活方式與習(xí)慣。對于黎族人們而言，從日常的生產(chǎn)勞作到生兒育女與婚嫁，再加上平常的房屋建筑活動，都是嚴(yán)格按照節(jié)令來執(zhí)行的。在展開每一項勞作之前，都會做一些祈禱工作，以期能保佑家人平安、一切順利、萬事如意。

年輕人一般都偏愛于娛樂性強且較喜慶的舞蹈。在夜幕降臨之時，在很多娛樂場所都充滿著黎族人們的歡聲笑語。娛樂喜慶舞蹈一般是在閑暇之余進行的，或者是比較喜慶的場合，例如婚慶與豐收等。此時，人們可以根據(jù)喜好、心情以及場合選擇不同的舞蹈來進行慶祝，以表達(dá)自己內(nèi)心的不同心情。例如，為了悼念祖先、紀(jì)念英雄，可以跳一支《踏青舞》。

3.抗?fàn)幘?/h3>

在過去的日子里，黎族人民具有與自然抗?fàn)幍膱远ㄐ判模⒈憩F(xiàn)出了勇敢頑強的生活態(tài)度，以及對美好生活的追求，這對我們具有深遠(yuǎn)的教育意義。例如，《打曲舞》不僅能夠很好地體現(xiàn)人們的健康體魄，而且給人帶來很強的視覺享受。黎族舞蹈具有明顯的代表意義，代表人們對美好與和平生活的向往與追求。此外，還要拓寬黎族舞蹈的適用范圍，爭取從國內(nèi)到國外乃至全世界都可以看到黎族舞蹈的身影。

三、黎族舞蹈的發(fā)展路徑——以《三月三》為案例分析

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

黎族舞蹈一般都是原生態(tài)的，無論是生產(chǎn)勞作風(fēng)格還是娛樂喜慶風(fēng)格，都可以在借鑒其經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，這樣不僅可以繼承原有的舞蹈民族特性，而且可以體現(xiàn)良好的現(xiàn)代意識。

2.服飾的展現(xiàn)

服飾也是一種舞蹈語言，因為服飾可以很好地體現(xiàn)這個民族的特色，進而彰顯出民族舞蹈的魅力。對于現(xiàn)代意識而言，如果只是單純地加入原生態(tài)的內(nèi)容，而忽略了服飾風(fēng)格的融入，就很難完美地體現(xiàn)出舞蹈的最佳效果。

3.風(fēng)土民情的展現(xiàn)

對于黎族人民來講，最重要的節(jié)日也是春節(jié)，這是和其他55個民族相似的地方。僅次于春節(jié)的第二大重要節(jié)日就是“三月三”，因為這個節(jié)日可以很好地體現(xiàn)該民族所獨特的自身特性。在“三月三”這個節(jié)日里，黎族人民一起歡度佳節(jié)，載歌載舞，同時將自己對“山蘭”的美好祝愿融入其中。在歡度“三月三”佳節(jié)的時候，通常會使用“鼻簫”“搖籃曲”以及“舂米謠”等樂器，來表現(xiàn)黎族人民的風(fēng)土民情。通過這些樂器的使用，可以將黎族的風(fēng)俗文化和民族特征展現(xiàn)在世人面前。起初，為了彰顯民族色彩，還會把從民間舞蹈中汲取到的精華添加進去，但是這也帶來了一定的弊端，因為這會將男女青年追求美好愛情的風(fēng)貌掩蓋起來。通過仔細(xì)推敲，黎族人們逐漸跳出了民間舞蹈的限制，做了較大的改進。比如基于特定情景，黎族人們設(shè)計了樹葉遮面以及原地碎步搖肩等優(yōu)美的動作。此外，還在融合傣族和緬甸族舞蹈的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過升華得到的了拖腳小抬腿等動作。從日常生活動作中逐漸升華，再融合進一些其他民族舞蹈的優(yōu)點，最終得到充滿著濃厚韻味的黎族舞蹈動作。如果是男青年上場跳舞，就可以改變之前的扣胸縮腳的舞步，換成昂首闊步的大動作以彰顯男兒本色。根據(jù)男子的心境，還可以加上一些微微搖擺的動作，以體現(xiàn)他們一邊走一邊苦苦找尋心儀姑娘的焦躁心情。這些動作不僅保留著傳統(tǒng)“跳鬼舞’的色彩，而且從精神狀態(tài)和人物造型等方面進行了一定的創(chuàng)新，實現(xiàn)了傳統(tǒng)的黎族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的完美融合，彰顯時代魅力與神秘色彩。

四、黎族舞蹈的發(fā)展動向

黎族舞蹈的發(fā)展歷經(jīng)的時間比較長，而且傳承過程相對比較艱難，因此當(dāng)前比較重要的任務(wù)就是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，沿著一個新的方向發(fā)展前進。由此可見，必須確定好黎族舞蹈未來該走向何方，這是現(xiàn)實社會對我們提出的一個考驗。

首先，對于那些能夠彰顯民族特色的要素，需要不斷繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)勢，即通過黎族舞蹈來傳承民族文化并且發(fā)揚民族精神。這些極具民族特色的要素隨著時間的推移不僅不會褪色，而是會繼續(xù)傳承與發(fā)揚下去。其次，黎族舞蹈文化需要在原生態(tài)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，因為只有經(jīng)過創(chuàng)新，傳統(tǒng)舞蹈文化才能夠跟上時代的步伐。最后，黎族舞蹈也推動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，逐漸形成旅游文化，成為明顯的旅游標(biāo)志。如果把舞蹈文化與旅游相結(jié)合，就可以就將黎族文化得到更好地保留和傳承，保證黎族文化不會隨著歷史的發(fā)展進程而逐漸褪色。

五、結(jié)語

黎族舞蹈是少數(shù)民族舞蹈中的一種，如何把握好其發(fā)展動向，尋找促進其更好地發(fā)展的有效措施已成為發(fā)展黎族舞蹈的當(dāng)務(wù)之急。目前，黎族文化依然處于發(fā)展時期，距離理想狀態(tài)還有很長的一段路要走，這主要是由于人們沒有很好地把握黎族文化的精髓。因此，在繼承傳統(tǒng)黎族舞蹈文化精髓的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)實文化進行融合，打造完美的舞蹈空間，為黎族舞蹈文化的發(fā)展提供一片沃土。

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