胡愛華

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過合作探究，熟悉“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法。

2.自主鑒賞抒情主人公的情感，歸納《湘夫人》中的抒情方法。

3.自主鑒賞抒情主人公形象，把握詩歌主旨，了解詩歌形象的多元解讀。

【教學(xué)重、難點】

重點：自主鑒賞抒情主人公的情感，歸納《湘夫人》中的抒情方法。

難點：自主鑒賞抒情主人公形象，把握詩歌主旨，了解詩歌形象的多元解讀。

【教學(xué)方法】

誦讀、品悟、合作探究。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

以鄧麗君的《在水一方》作為導(dǎo)入。該歌曲改編自《詩經(jīng)·蒹葭》，《楚辭·湘夫人》同《詩經(jīng)·蒹葭》一樣，都是表現(xiàn)在水一方的意境，可謂是一種相思，別樣風(fēng)情。《文心雕龍》的作者劉勰贊美屈原的文字“金相玉式，艷溢緇毫”。劉勰距離屈原大約八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且預(yù)言屈原“衣被詞人，非一代也”。那么距離屈原時代2000多年的今天，我們依然能感受到屈原文字的美麗與鮮活嗎？

二、誦讀課文

1.師配樂范讀。

2.生自讀。

3.再齊讀。

三、初讀感知

誦讀提示：《楚辭》中的“兮”字，是襯字，往往表示節(jié)拍的停頓。此詩中“兮”字的位置在句中，節(jié)奏比較舒緩；本詩的情感基調(diào)是幽怨、哀婉的。

四、合作探究，交流展示

《湘夫人》瑰麗縹緲，浪漫神秘，她有著說不清道不明的魅惑力，如斷臂維納斯，引得后世人猜測紛紛。今天我們在第一學(xué)習(xí)時間的基礎(chǔ)上主要探究兩個問題。

探究題一：詩歌分為四個層次，分別表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？從哪些詩句可以看出來？請選擇其中一個層次找出具體詩句加以分析，并讀出這種情感。

師預(yù)設(shè)學(xué)生答案：

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

這句詩妙就妙在意境美妙：湘君久等湘夫人不來，在他眼中，盡是令人黯然神傷的凄涼景色：秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。情與景，水乳交融，把讀者帶入一個美妙的意境。

這句詩被譽(yù)為“千古言秋之祖”，這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如，杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等。

鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上？麋何食兮庭中，蛟何為兮

水裔？

以此反?，F(xiàn)象作比興：象征寓意。以不可能存在的假想景象，來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結(jié)果。

情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”（漢樂府《上邪》）

荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。

這句話說的是在期約中女主人公久久不見，湘君遠(yuǎn)望、觀流水的行為。湘君沒有直白自己的情感，而是用流水來寄托自己的愁思。南唐后主李煜寫過一首詞，有一句與此有異曲同工之妙：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。還有一句：流水落花春去也，天上人間。李白也有抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。這里的愁思表達(dá)了湘君對對方的思念，同時也暗示了他在遠(yuǎn)望中時光的流逝！

捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。

這衣袖、單衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送給湘君的信物。因此，湘君把它珍愛地穿在身上來赴約，但想不到湘夫人沒有來赴約。因而湘君心里對湘夫人有些抱怨，一氣之下就把這些信物拋棄了。最后他怎么又拔取杜若送給湘夫人呢？這是因為抱怨是一時的，摯愛才是根深蒂固的。所以他很快就回心轉(zhuǎn)意了。

總結(jié)情感：對大家的發(fā)言作一下梳理，可以看出詩中主人公情感發(fā)展的脈絡(luò)，從相約不見的惆悵，到只見流水的迷茫，到想象美好生活的喜悅，再到期望等待的執(zhí)著。這些情感是怎樣抒發(fā)出來的呢？概括一下，不外乎三種：融情于景，寄托情感，如“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”；鋪陳想象，強(qiáng)化情感，如詩中對“筑室”的描寫；巧用比興，暗示情感，如“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”。這些情感是對詩歌語言進(jìn)行準(zhǔn)確理解得出來的，這種解讀詩歌的方法叫“以意逆志”。

過渡：我們已經(jīng)分析了抒情主人公的情感，那么詩中的抒情主人公究竟是誰呢？

探究題二：文中的“我”是誰？你是如何理解文中的抒情主人公形象的？請說說你的理由。

師預(yù)設(shè)學(xué)生答案：屈原或湘君。引導(dǎo)學(xué)生思維：回顧初中時學(xué)過的《詩經(jīng)·蒹葭》（齊讀第一段），其實《蒹葭》和《湘夫人》一樣，都體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的母題：在水一方或秋水伊人，這一創(chuàng)作母題的本質(zhì)意蘊是可望而不可即，其實就是人類普遍存在的一種理想與現(xiàn)實永遠(yuǎn)矛盾的悲劇心理，由此可見，詩中的我是對湘夫人傾訴愛情絕唱的湘君；對楚懷王表達(dá)忠貞悲歌的屈原；是一切心懷美好理想即使失意不得仍然決絕追求的靈魂。我是屈原的分析是結(jié)合了屈原的生平經(jīng)歷，這種解讀詩歌的方法就是“知人論世”，除了這兩種解讀詩歌的方法之外，我們還發(fā)現(xiàn)詩中有許多的香草和美人的意象，這就是屈原詩歌所開創(chuàng)的“香草美人喻”，我們知道：香草象征高潔的品質(zhì)、美好的才華，美人象征理想、君王。這樣我們就能迅速地解讀詩歌。

分析到這里，我們眼前似乎出現(xiàn)了這樣的身影，他身材修長，峨冠博帶，獨自在江畔徘徊，他把自己內(nèi)心如火的深情全部釋放在寂寥的山水中，終于同明澈婉約的瀟湘之水一起，走進(jìn)了古典的永恒，令我們永久地緬懷。讓我們一起朗誦余光中的詩《淡水河邊吊屈原》。

（作者單位 湖北省枝江一中）

編輯 謝尾合endprint