肖麗

摘 要： 傳統(tǒng)教育的缺失，讓很多學(xué)生對(duì)生命意義的認(rèn)知非常淡薄。高職院校學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，有效對(duì)高職院校學(xué)生開展生命教育是必要的。本文以湖南高爾夫旅游職業(yè)學(xué)院的綜合素質(zhì)課程《文學(xué)鑒賞課程》為例，從教師、文本、作者三個(gè)方面挖掘生命教育在文學(xué)鑒賞課程中的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞： 生命教育 高職院校 文學(xué)鑒賞課程

《孝經(jīng)》開宗明義就說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也?！盵1]當(dāng)今社會(huì)是快節(jié)奏的工業(yè)社會(huì)，隨著改革開放的深入，人們對(duì)文化的吸收大多受到感觀刺激與個(gè)性體驗(yàn)的影響，對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解越來越淺薄，知道這一句話的人很少，知道《孝經(jīng)》的人則更少。

傳統(tǒng)教育的缺失，讓很多學(xué)生對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)非常淡薄，某些學(xué)生麻木不仁，更有甚者，出現(xiàn)殺人或自殺行為。甘東和趙必華的《194名高職院校學(xué)生自殺態(tài)度調(diào)查》認(rèn)為：不同生源地的學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度是有差異的，高職院校學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，有效對(duì)高職院校學(xué)生開展生命教育是必要的。[2]

高職院校學(xué)生自殺、自殘或傷害他人的報(bào)道屢見不鮮，這些行為折射出生命教育的缺失。大多數(shù)高職學(xué)生經(jīng)歷了高考的失敗，是應(yīng)試教育的失敗者，沒有考上更好的大學(xué)，只能選擇學(xué)習(xí)技能，這讓他們自信心不足，特別是受到挫折時(shí)，心理承受能力差，解決問題時(shí)缺乏理性思考，往往采取偏激的手段。當(dāng)然其中有社會(huì)因素、家庭因素等原因，而環(huán)境因素?zé)o不影響學(xué)生對(duì)生命的麻木與漠視。高職院校大多開設(shè)了綜合素質(zhì)課程，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)技能以外的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。高職院校的綜合素質(zhì)課程承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。以湖南高爾夫旅游職業(yè)學(xué)院為例，其綜合素質(zhì)課程之一的《文學(xué)鑒賞》就對(duì)生命教育的傳授與實(shí)踐有重要意義。

一、教師對(duì)生命教育的重視

泰戈?duì)栒f：“教育的目的是向人類傳送生命的氣息。”“生命教育”在當(dāng)今時(shí)代是個(gè)值得深入探討的問題，是學(xué)校教育中的主導(dǎo)者老師應(yīng)當(dāng)重視的一個(gè)問題。教師要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。北師大生命教育者肖川教授認(rèn)為：“生命教育關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)關(guān)注教師的生命成長(zhǎng)。沒有教師的成長(zhǎng)，學(xué)生的生命成長(zhǎng)就缺乏榜樣和充滿激情的引領(lǐng)?！盵3]文學(xué)鑒賞老師不僅僅要對(duì)作品進(jìn)行講授，還要有生命教育理念，有一顆積極培養(yǎng)學(xué)生生命意識(shí)的心。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生體悟生命教育，起到催化和引導(dǎo)作用。

老師不能粗暴、簡(jiǎn)單地定性學(xué)生，而應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的不完美，引導(dǎo)學(xué)生從不完美的人向完美的人邁進(jìn)，從而為社會(huì)培養(yǎng)出幸福生活的創(chuàng)造者。因此，教師在不斷完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高自己教學(xué)技巧的同時(shí)，還要讓學(xué)生真實(shí)地理解生命、了解生存、認(rèn)真生活，懷著一顆尊敬生命、感恩生命、熱愛生命的心，而不是單純地灌輸式地講解作品、分析作品。要立足課堂教學(xué)，通過對(duì)教材內(nèi)容自覺、有意識(shí)的詮釋，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，培養(yǎng)他們掌握科學(xué)的方法，并引領(lǐng)他們樹立自信、自尊、自愛的人生觀，從而達(dá)到愛人、愛生命、愛生活、愛自然界的萬事萬物的目的。

二、立足文學(xué)鑒賞作品中巨大的生命教育資源

《文學(xué)鑒賞教程》涉及很多生命教育問題，包括生命教育、生存教育、生活教育，即“三生教育”，其蘊(yùn)含著豐富的生命教育資源。首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院劉慧教授曾說：“生命不能孤立存在，只能存在于關(guān)系之中。沒有關(guān)系，就沒有生命的存在。每個(gè)生命本身都是其個(gè)體生命與周圍生命個(gè)體、所處環(huán)境的共在。生命教育要培養(yǎng)人的生命整體觀，引導(dǎo)人們將個(gè)體生命的存在與發(fā)展置于生命世界的關(guān)系之中，從生命視角重新審視人與自然、人與人、人與自身之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好生命關(guān)系，使生命更好地存在與發(fā)展。”[4]

本身具有豐富內(nèi)涵人文特性和審美特性的《文學(xué)鑒賞教程》，在生命意識(shí)的培育中肩負(fù)著神圣且不可替代的作用?！段膶W(xué)鑒賞教程》中選入了大量文學(xué)經(jīng)典，教師在研討文本時(shí)，通過閱讀引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作品中的“人性”。“文學(xué)”即“人學(xué)”，對(duì)文學(xué)作品的關(guān)注，其實(shí)就是對(duì)生命的關(guān)注，閱讀古今中外各種形式的經(jīng)典作品，我們都能感受到強(qiáng)烈的生命氣息。

《論語(yǔ)》教導(dǎo)我們追求真善美，實(shí)踐去除心靈執(zhí)迷，立足本然善性，實(shí)踐慈悲與智慧圓滿的境界，教我們懂得如何愛生命、珍惜生命、如何成就完美的生命。《托爾斯泰論生命》用他獨(dú)特的心靈辯證法審視社會(huì)生活中的蕓蕓眾生，他的《三死》、《家庭幸?！肪褪翘接懮c死、痛苦與幸福等問題的；羅素《我為什么而活》講述了活著的三大理由；“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中也要感謝生命”（冰心《談生命》語(yǔ)）；“不要放棄你的幻想，當(dāng)你在挫折打擊之下，沒有了幻想以后，你還可以生存，重新喚起對(duì)生命的幻想”（馬克·吐溫語(yǔ)）；“不要只因一次失敗，就放棄你原來決心達(dá)到的目的，更不能放棄生命”（莎士比亞語(yǔ)）。

只要是文本中涉及的生命問題，教師就要用生動(dòng)的語(yǔ)言介紹給學(xué)生，讓他們?cè)谧髌返淖掷镄虚g讀懂什么叫生命，并善待生命。

三、立足于作者簡(jiǎn)介，挖掘生命的意義

人的一生不可能十全十美，也不可能一帆風(fēng)順，我們?cè)诜e極實(shí)現(xiàn)自己理想的同時(shí)，挫折和失敗總會(huì)陪伴我們?？鬃右簧奶幤?，積極入世，到晚年才安定下來，一生風(fēng)雨飄零，仍不放棄對(duì)人生的追求，最終有所成就，千古流芳。李白懷才不遇，豪放不羈，但是“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的感慨如雷貫耳。托爾斯泰給后人留下了一座巨大的藝術(shù)寶庫(kù)，雖死猶榮。唐宋詩(shī)人詞人，元明清的戲曲小說家，現(xiàn)代魯迅、冰心、朱自清等五四創(chuàng)世紀(jì)的先鋒人士，當(dāng)代追隨時(shí)代進(jìn)步的品味作家等，所有在時(shí)間和時(shí)代的熔爐中成長(zhǎng)的勇士，他們的作品積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，沉淀著歷史漂泊后的生命悲壯感。

教師在鑒賞相關(guān)作品時(shí)，要了解作者的生平，理解作者的生命，抓好進(jìn)行生命教育的契機(jī)，有意識(shí)地加強(qiáng)生命教育、滲透生命教育。同時(shí)，列舉一些不愛惜生命的反面例子。如顧城、海子的沖動(dòng)和不愛生命；普希金的決戰(zhàn)，以致38歲而終等。自殺和殺人是一種愚蠢至極的行為，留得青山在，不怕沒柴燒，不是每一個(gè)作家都能寬容生命、珍愛生命、理解生命。所以，反面教育是很有必要的。

教師在教授正反例子時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行思考，讓學(xué)生明白：我們不僅要尊重別人的思想，尊重別人的主張，還要尊重別人的生命，寬容對(duì)待每一個(gè)人。

雙腳殘疾的史鐵生在《我與地壇》中說：“一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)求成的事，上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！比绾握湎?，如何尊重生命乃至自然界的一花一草一木，如何欣賞生命，面對(duì)生命過程中的困難等，是《文學(xué)鑒賞課程》必須思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//www.zhibeidy.com/2011/0719/6517_3.php.

[2]甘東，趙必華.194名高職院校學(xué)生自殺態(tài)度調(diào)查.中國(guó)校醫(yī).2010.2.

[3]http：//news.xinhuanet.com/edu/2013-05/23/c_124750424.htm.

[4]http：//news.xinhuanet.com/edu/2013-05/23/c_124750424.htm.