梁漱溟是我國著名的愛國民主人士、思想家、教育家和社會活動家，被外國學者稱之為“中國最后的儒家”。他一生勤奮、坎坷，經(jīng)歷過人生的大起大落，也經(jīng)受過在惡劣政治環(huán)境下被曲解誤解的痛苦，然而，他竟活到了95歲高齡，甚至被譽為“超標準的健康老人”。這其中有什么奧秘呢？

不求長生，絕不輕生

梁漱溟對生死看得很透徹，他不求長生，也絕不輕生。有位生活孤苦的老人向他請教說：“先生，人什么時候才能得到解脫呢？”他一字一頓地回答：“佛家對生命的態(tài)度是不求生，不求死。”他的意思是，既在人世，就要把生命運用起來，為國為民，不虛此生。為此，則需要使自己的身體處于一種良好的狀態(tài)。

說起來，梁漱溟體質(zhì)原本很差，從小就體弱多病而異于一般孩子。往往冬天還未來臨，他已手腳發(fā)冷；才五六歲，就患上了頭暈目眩癥，發(fā)作起來，天旋地轉(zhuǎn)，坐立不穩(wěn)，苦不堪言，只有臥床不動才能得到安寧。

梁漱溟由于體弱多病，發(fā)育也很緩慢。小時候，他好靜不好動，始終活潑不起來。七八歲時，他看見別的小朋友玩雙杠得心應手，非常開心，十分羨慕，一時興起，也攀上雙杠玩，誰知兩臂軟弱，力不從心，竟從雙杠上摔了下來，摔得人事不省。從此，他再也不敢參加類似的大運動量的活動了。長輩們都擔心他活不久，但誰能想到他竟活到了95歲高齡呢？甚至在1986年，醫(yī)生檢查他的身體時，發(fā)現(xiàn)他的心臟跳動仍似青年。

少吃多動，持之以恒

梁漱溟之所以健康長壽，主要原因有兩條。

一是長期堅持吃素。梁漱溟在十四五歲時，突然對佛教來了興趣，到處搜尋佛教經(jīng)典，苦思苦讀。20歲時，他還想皈依佛門，由于家人再三勸阻，才未出家，但他卻開始遵守佛家戒條吃起素來。以后幾十年如一日，不管什么場合，他都堅持吃素。但他的堅持也并不刻板。有一次，他的兒子見他在吃一小碟羊肝，大為吃驚，一問才知這羊肝原來是醫(yī)生開的治病良藥。

1950年3月，毛澤東在中南海設宴招待包括梁漱溟在內(nèi)的各界人士，面對滿桌豐盛菜肴，梁漱溟不為所動，只夾素菜入口。毛澤東見此情景，走到梁漱溟的坐席前，笑著說：“梁先生堅持素食，清心寡欲，定長壽也?！钡诙?，毛澤東又在家里宴請梁漱溟等客人。梁漱溟對毛澤東說：“我是素食者，有一兩樣素菜就成，你們吃什么請自便，不礙我的事?！闭l知毛澤東接過話來說：“不！不是一兩樣，統(tǒng)統(tǒng)要素食，我們今天吃飯，也要‘統(tǒng)一戰(zhàn)線嘛?！苯Y(jié)果那一頓飯，大家都陪著梁漱溟吃起素來。

二是少吃多動，淡泊平和。梁漱溟自謂“吃苦耐勞，摒絕嗜好，食色都很淡泊”。晚年時，有人問他長壽養(yǎng)生要訣，他回答說：“要說養(yǎng)生，我的經(jīng)驗可總結(jié)為：在生活上‘少吃多動，持之以恒；在精神上氣貴平和，情貴淡泊?！?/p>

他吃飯，絕不吃飽，也絕不因食物品種多少和味道好壞而有所增減。他的食量很小，一日三餐飲食總量僅230克左右。早餐是半磅牛奶，煮時加些果脯（如桃、李、杏仁、桂圓肉），佐以一兩塊蘇打餅干或面包。正餐吃一兩樣青菜或豆腐，吃蛋以煮湯為多，主食為面食，極少吃米飯。對于水果，吃得較多的是桃子、西瓜、橘子、荔枝、蘋果，但量少。

對于酒，是絕少上口的。只因晚年受失眠困擾，時而在睡前飲一小杯葡萄酒。平時很少飲茶，更不飲濃茶，而且飲茶量少，一天兩杯就算多的了。在他55歲生日時，一位朋友一再向他敬酒，他皆勉強應付，有人問他：“先生能飲？”他答道：“平日絕不飲，但亦可應酬，多飲似不醉。吾常謂：吃飯是應酬自己，飲酒是應酬人家。”

他不但自己吃得少，對兒孫也是如此要求。他常常帶孫輩去公園玩，如在外吃飯，孫兒們回來總向奶奶抱怨訴苦，說爺爺沒讓他們吃飽，而梁漱溟卻說：“吃飯，吃到七八成飽是最好?！?/p>

少吃多動，并持之以恒，這是梁漱溟的生活規(guī)律。他的活動，主要有四種。

第一是“靜坐”。他從小瘦弱多病，又愛動腦，因此從年輕時代，就有失眠之苦。1919年，他受蔡元培先生之聘，到北京大學講授印度哲學。不久，他的失眠癥越來越嚴重，不得已只好向蔡先生請假。他來到西直門外的“極樂寺”休養(yǎng)，找到省元老和尚，經(jīng)他指點以靜坐來治療失眠，效果頗佳，所以就一直堅持下來。靜坐可無思無慮、全身放松，使身心得到休息。

第二是打太極拳。梁漱溟從上世紀60年代初開始練太極拳后，興致一直很高，一招一式，都認真習練揣摩，從不間斷。而練太極拳的地方，也不拘泥，庭院、公園、過道他都能靜心習練。

第三是散步。他常說：“俗話講‘人老腿先衰，我現(xiàn)在對此深有體會。腿的衰老比其他器官為早，因此老年人越是懶得動，越是要活動?！彼欧睢鞍倬毑蝗缫蛔摺敝f，認為“人進行各種有套路與規(guī)范的鍛煉，都必然使大腦處于回憶與思維之中，使人落于被動，惟有散步是屬于人與生俱來的一種活動，聽之自然，無所思索，使人處于主動”。去公園暢游，是梁漱溟多年的喜好。有一張照片，是1919年春天他在北京大學哲學系任教時與同事李大釗、張申府、雷國能同游北京中山公園的合影。北京各大公園，都有他的足跡。解放后在北京，他每月購買通用月票，經(jīng)常游歷于中山公園、北海、紫竹院、臥佛寺、頤和園、八大處、香山等處。每逢重陽節(jié)，必攜友人登香山，在玉華山莊暢談，似乎已成慣例，就是在90歲高齡之后，除外出郊游需人攙扶外，仍堅持在樓前樓后散步。在他的日記里，也常記有“早起寫稿后去北海穿行而出”，“早起去頤和園”等散步活動。即使是在“文革”遭批斗期間，他仍沒有間斷晨起、午后的散步活動。

第四是自我按摩。這是他數(shù)十年來持之以恒的鍛煉項目。每天早上5點左右醒來，就在床上進行。在按摩過程中，不斷伸腰、蹬腿、轉(zhuǎn)動脖頸、吸氣、呼氣、屏氣等，使全身都得到活動，血脈暢流。大約按摩50分鐘，才下床洗漱、散步。

梁漱溟到了耄耋之年，仍堅持多讀多思，筆耕不輟。他認為作為腦力勞動者，越是進入老年越要多動腦筋，才能保持才思敏捷。1987年，他對友人說：“李商隱詩云：‘夕陽無限好，只是近黃昏。對于一個九四老人，所剩的日子屈指可數(shù)了，但我絲毫沒有頹唐、悲涼之感。語云：‘活到老，學到老。‘生命不止，思考不息。只要我腦子還能用，我將在自己的人生旅途上繼續(xù)走下去，愉快而充實地走完這最后一段歲月?！?