王珂
內(nèi)容摘要:唐傳奇《李娃傳》中,滎陽(yáng)父子關(guān)系的曲折變化和房屋租賃之便利程度這兩個(gè)情節(jié),若從現(xiàn)代的思維角度分析,不免會(huì)讓讀者有些難以理解、甚至覺(jué)得不合乎情理。因而,從這兩個(gè)疑點(diǎn)入手,結(jié)合唐代當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景展開(kāi)具體探討,對(duì)深入理解和解讀《李娃傳》有著一定的意義和幫助。
關(guān)鍵詞:《唐傳奇》 父子關(guān)系 房屋租賃
唐代傳奇蘊(yùn)含著豐富的信息,反映了唐代廣闊的社會(huì)生活,是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展成熟的一塊里程碑。其中較為著名的《李娃傳》,是白居易之弟白行簡(jiǎn)根據(jù)民間傳說(shuō)《一枝花》改編而成,整個(gè)故事結(jié)構(gòu)完整、情節(jié)曲折、人物形象生動(dòng)飽滿、細(xì)節(jié)描寫(xiě)尤為傳神。但在實(shí)際閱讀過(guò)程中,筆者卻發(fā)現(xiàn)了文中有兩處難以理解、甚至于不合乎情理的事件,即滎陽(yáng)父子關(guān)系的曲折變化和房屋租賃之便利程度。為此,本文即從這兩個(gè)疑點(diǎn)出發(fā),結(jié)合唐代當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景,對(duì)這兩個(gè)質(zhì)疑點(diǎn)展開(kāi)具體分析。
質(zhì)疑一:父子關(guān)系為何曲折多變
在《李娃傳》這篇傳奇中,我們可以發(fā)現(xiàn)滎陽(yáng)公子與他父親之間的關(guān)系可謂是幾經(jīng)波折。從一開(kāi)始的“愛(ài)而器之,曰:‘此吾家千里駒也?!钡綇膬此琳J(rèn)領(lǐng)回兒子時(shí)責(zé)其子,“曰:‘志行若此,污辱吾門(mén)!何施面目,復(fù)相見(jiàn)也?”并將其子帶到“曲江西杏園東,去其衣服,以馬鞭編之?dāng)?shù)百”,致其子“不勝其苦而斃”,再到最后滎陽(yáng)公子科考高中并被朝廷授予成都府尹兼劍南采訪使的職務(wù)時(shí),父親“撫背痛哭移時(shí),曰:‘吾與爾父子如初?!睆哪鐞?ài)有加到鞭笞致昏死,再到迅速恢復(fù)父子關(guān)系,父親對(duì)待兒子的態(tài)度發(fā)生如此急劇性的變化,令我們讀者吃驚不已,在我們看來(lái),似乎這樣的父子關(guān)系并不符合人之常理。
細(xì)讀文章,我們可以發(fā)現(xiàn),滎陽(yáng)公子父親每次情感態(tài)度發(fā)生變化時(shí),總有一種潛在的因素伴隨其中。兒時(shí)的滎陽(yáng)公子“雋朗有詞藻,迥然不群,深為時(shí)輩推伏?!逼涓感老膊灰?,認(rèn)為以兒子的才能,一定會(huì)一舉考中,所以“愛(ài)而器之”;然而當(dāng)公子被老鴇騙光所有資財(cái)后淪落為一名挽郎,被之前的老仆人認(rèn)出并帶回家時(shí),父親的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,認(rèn)為兒子不僅沒(méi)有參加科舉考試,反而因沉迷于美色被騙,最終竟淪落為挽郎,這嚴(yán)重玷污了家族的門(mén)風(fēng),因而不再相認(rèn),甚至將滎陽(yáng)公子痛打致昏死,連尸體也不予收斂;再到最后滎陽(yáng)公子科考高中奪得功名,并被授予官職,父親大吃一驚,抱著兒子痛哭多時(shí),并立即表示和兒子恢復(fù)父子關(guān)系。由此分析,我們可以得出,伴隨滎陽(yáng)公子父親情感變化的這一潛在因素便是科舉考試,而和科舉考試緊密聯(lián)系著的是唐代世家們尤為重視的士族地位。
科舉制度起源于隋朝,唐朝的統(tǒng)治者承襲了這一人才選拔制度。《唐摭言》曾有記載:“高祖武德四年四月十一日,敕諸州學(xué)士及白丁,有明經(jīng)及秀才、俊士、進(jìn)士明于理體,為鄉(xiāng)曲所稱者,委本縣考試,……自是考試之初,永為常式?!庇纱舜_定了唐朝的科舉選拔制度。出生寒門(mén)的弟子通過(guò)科舉考試也可以被授予官職,成為新的官僚群體,這樣的選舉制度對(duì)于士族集團(tuán)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的打擊。士族們很快便意識(shí)到,如果不通過(guò)科舉考取功名,自己則很有可能就會(huì)被躋身官場(chǎng)之外,成為衰落小姓。于是越來(lái)越多的名族開(kāi)始重視科舉考試并參加科舉考試。據(jù)考證:“安史之亂后,史傳人物經(jīng)由進(jìn)士上達(dá)者268人,名族及公卿子弟就占了205人,約為70%,南北朝以來(lái)世家舊族如范陽(yáng)崔、清河崔、弘農(nóng)楊、滎陽(yáng)鄭、京兆王、京兆韋、太原王等氏,無(wú)不是科舉顯赫之家?!睘榇耍妻缘木幷咄醵ūTl(fā)出這樣的感嘆:“殊不知三百年來(lái),科第之設(shè),草澤望之起家,簪紱望之繼世;孤寒失之,其族餒矣;世祿失之,其族絕矣?!边@也正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀。
而作為滎陽(yáng)鄭氏這樣一個(gè)七大姓氏之一的名門(mén)望族,科舉考試對(duì)于鞏固他們的士族地位、維護(hù)家族聲譽(yù)則更顯重要,了解這一歷史背景,我們也就不難理解,為何滎陽(yáng)公子與其父親之間的關(guān)系會(huì)有如此巨大的變化了。
質(zhì)疑二:房屋租賃為何如此便利
《李娃傳》中,李娃母女的房子、李娃“姨母”的房子以及李娃贖身后和滎陽(yáng)公子所住的房子,都是租賃來(lái)的,其中,李娃“姨母”租賃的房子租期短至只有一天。在當(dāng)今房屋租賃業(yè)如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),都很少僅有租賃一天的事件發(fā)生,我們不禁疑惑,在唐代當(dāng)時(shí)社會(huì),房屋租賃有達(dá)到如此便利的程度嗎?
在查閱相關(guān)史書(shū)等資料后,我們了解到,房舍租賃業(yè)在唐代已相當(dāng)發(fā)達(dá),是當(dāng)時(shí)最賺錢(qián)的行業(yè)之一。據(jù)新舊唐書(shū)等史料記載,唐朝的都市由于交通便利、商業(yè)興旺,來(lái)來(lái)往往的流動(dòng)人口眾多,商旅、吏官、趕考的考生、各教教徒以及外國(guó)僑民等往來(lái)頻繁,這些城市短期居住人口的增多促進(jìn)了唐代房屋租賃業(yè)的發(fā)展。宋人李昉編著的《太平廣記》曾記錄這么一個(gè)故事:“李固言生于鳳翔莊墅,性質(zhì)厚,未熟造謁。始應(yīng)進(jìn)士舉,舍于親表柳氏京第。諸柳昆仲,率多謔戲,以固言不諳人事,俾習(xí)趨揖之儀。候其磐折,密于烏巾上帖文字云:‘此處有屋僦賃。固言不覺(jué)。及出,朝士見(jiàn)而笑之?!惫适轮校罟萄缘呐笥褌円浴按颂幱形葙仲U”來(lái)開(kāi)玩笑,可見(jiàn)在當(dāng)時(shí),房屋租賃是一件司空見(jiàn)慣的事情,我們由此也可以推斷出當(dāng)時(shí)唐朝房屋租賃業(yè)的發(fā)達(dá)程度。
從唐代的史書(shū)以及小說(shuō)中可以得知,唐朝的房屋租賃和我們現(xiàn)在社會(huì)一樣,也有著一定的程序步驟:首先要有牙人做介紹(牙人的作用就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的房屋中介所)。牙人利用自己的信息資源優(yōu)勢(shì)為供需雙方牽線搭橋,若交易成功,則收取一定的中介費(fèi)。房屋租賃的價(jià)格與房屋的大小以及質(zhì)量有著密切的關(guān)系,交易雙方達(dá)成租賃協(xié)議后,房主要將房契交給房客,等租期滿后,房主再收回房子,整個(gè)程序的操作環(huán)環(huán)相扣、嚴(yán)密緊湊,并不遜色于我們現(xiàn)代社會(huì)。而對(duì)于租期長(zhǎng)短,也可由租客與房主協(xié)商決定,短的可僅租幾天,如《李娃傳》中李娃的“姨母”,租賃的房子租期只有一天;而長(zhǎng)的也可達(dá)幾年,如《太平廣記》卷三十四《崔煒》曾有記載:“崔子先有舍稅居,至日,往舍詢之,曰:‘已三年矣?!笨梢?jiàn),文中的崔煒?lè)孔右炎饬擞腥曛谩?/p>
不論是文中一開(kāi)始李娃母子長(zhǎng)達(dá)幾年的租賃,還是李娃“姨母”短至一天租期,都是唐朝發(fā)達(dá)租賃業(yè)的表現(xiàn)。了解了唐朝繁榮的房屋租賃業(yè),我們便容易理解,《李娃傳》中房屋租賃如此便捷迅速的原因了。
解讀文學(xué)作品,立足作品本身固然重要,但更重要的一點(diǎn),是要結(jié)合作品當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景加以分析。文學(xué)來(lái)源于生活,更高于生活,一部好的作品,它本身即是一部歷史,倘若我們一味的沉溺于文本細(xì)讀而脫離其歷史背景,則很可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)作品的誤讀和錯(cuò)讀。就像《李娃傳》這部傳奇,若我們以自己的現(xiàn)代思維去解讀,則會(huì)發(fā)現(xiàn)很多地方難以理解,而當(dāng)我們把這些質(zhì)疑點(diǎn)放回唐代的歷史文化背景中再去考察,就會(huì)有許多意想不到的發(fā)現(xiàn)。本文針對(duì)筆者品讀作品時(shí)產(chǎn)生的兩個(gè)質(zhì)疑點(diǎn)展開(kāi),聯(lián)系唐代當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景分別作了分析和討論,目的即在于鼓勵(lì)讀者以質(zhì)疑的精神解讀文本,以作品與社會(huì)歷史背景相結(jié)合的方式分析文本。只有這樣,我們才能更好地品讀作品,才能更深刻地理解作品所傳達(dá)出的內(nèi)涵與精神。
參考文獻(xiàn)
[1]張友鶴選注.唐宋傳奇選[M].北京:人民文學(xué)出版社,1997:103-119.
[2]王定保.唐摭言[M].上海:上海古籍出版社,1978:97-159.
[3]周積明,宋德金.中國(guó)社會(huì)史論(上冊(cè))[M].武漢:湖北教育出版社,1999:314.
[4]李昉.太平廣記(第四冊(cè))[M].北京:中華書(shū)局,1961:1343.
[5]人民文學(xué)出版社編輯部編.唐傳奇鑒賞集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1983:85-103.
[6]肖魁偉.《李娃傳》中父子關(guān)系與唐代士族變遷[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(01):22-24.
[7]王歡.《李娃傳》中的房舍租賃[J].河南農(nóng)業(yè),2007,(02):56-58.
(作者單位:浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院)