[摘 要] 弗吉尼亞·伍爾夫是20世紀(jì)最重要的小說(shuō)家之一。作為意識(shí)流小說(shuō)的主要代表和西方女性主義的先驅(qū)，評(píng)論界對(duì)她的關(guān)注持續(xù)不衰。《一間自己的房間》是伍爾夫意識(shí)流手法的代表作，作品清晰的表現(xiàn)了人類的主觀情感世界。在伍爾夫看來(lái)，男權(quán)社會(huì)中強(qiáng)大的男性主義氛圍讓女性身上的自我意識(shí)逐漸消失，女性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在男性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的影響下出現(xiàn)了潛移默化的異化；同時(shí)伍爾夫從物質(zhì)空間與精神空間兩個(gè)方面對(duì)女性寫作空間的構(gòu)建進(jìn)行了思考與論述。本文以《一間自己的房間》中所體現(xiàn)的女性主義思想為研究方向，對(duì)這兩方面的內(nèi)容做出了探討。

[關(guān)鍵詞] 弗吉尼亞·伍爾夫；女性主義；自我異化；寫作空間

一、弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想

伍爾夫所生活的時(shí)代正直西方新舊婦女運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)型期，她著重于從思想文化層面來(lái)反撥父權(quán)制的文化霸權(quán)，表現(xiàn)在文學(xué)方面就是尋求和營(yíng)建與女性作家性別身份相吻合的文學(xué)話語(yǔ)方式。作為一個(gè)具有明確的女性意識(shí)追求的現(xiàn)代作家，伍爾夫在西方延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)的文學(xué)的男性性別存在給女性作家所造成的約束是極為敏感的，她認(rèn)為傳統(tǒng)小說(shuō)中的語(yǔ)言是男性的語(yǔ)言，小說(shuō)的傳統(tǒng)形式也是由男性根據(jù)自己的需要指定，并不適合女性使用。正是在這樣的背景下，使得伍爾夫在自己的創(chuàng)作中總是有意識(shí)地尋求并營(yíng)建一種新的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以求更準(zhǔn)確、更生動(dòng)的表達(dá)文學(xué)中應(yīng)包含的女性身份特色。

在當(dāng)時(shí)的整個(gè)現(xiàn)實(shí)條件下，傳統(tǒng)將女人固定在某些條條框框中，女人到了一定的年齡就要為整個(gè)家庭付出一切，這幾乎占據(jù)了女人一生的經(jīng)歷，她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上無(wú)法獨(dú)立，更沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)地位。女性作家在當(dāng)時(shí)這種背景下進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，條件十分惡劣，沒(méi)有自己的私人寫作空間，創(chuàng)作思路不時(shí)被打斷。因此，伍爾夫提出了一系列構(gòu)建女性自己的寫作傳統(tǒng)、寫作方法，女性應(yīng)該擁有屬于自己的物質(zhì)、精神空間，用女性自己的話語(yǔ)方式進(jìn)行創(chuàng)作。弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想具有豐富的內(nèi)涵和啟動(dòng)性，她所表述的觀念充分體現(xiàn)了女性主義思想在文化發(fā)展歷史上的重要性，影響了當(dāng)代世界以及許多女性主義作家、批評(píng)家，因此她也被稱為西方女性主義的先驅(qū)。

二、《一間自己的房間》中對(duì)女性自我異化的論述

男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加到女性身上的禁錮以及束縛被女性自然的當(dāng)作了應(yīng)當(dāng)遵守的法則，換而言之，男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性的各種要求已經(jīng)被女性自覺的接受，所以女性成為了“房間里的天使”，在扮演這一角色的過(guò)程中，女性產(chǎn)生了一種制約自身發(fā)展以及自身創(chuàng)造性發(fā)揮的“反面本能”。伍爾夫通過(guò)《一間屬于自己的房子》對(duì)文學(xué)以及社會(huì)中女性的問(wèn)題做出了思考與探討，將女性意識(shí)異化的現(xiàn)象進(jìn)行了揭露與闡釋。在男權(quán)社會(huì)中，大多數(shù)女性都對(duì)自身屈從以及無(wú)能的地位表示認(rèn)同和服從，所以在19世紀(jì)之前的英國(guó)文壇中，女性寫作會(huì)招來(lái)很多非議，其中的攻擊者也不乏女性群體，即便是很多具有寫作才能的女性也強(qiáng)迫自己認(rèn)為寫作對(duì)于女性而言是荒謬的，從這一點(diǎn)可以看出在當(dāng)時(shí)社會(huì)中反對(duì)女性進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的氛圍十分強(qiáng)烈。

在這種社會(huì)背景下，女性自我的異化主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是貞潔觀念產(chǎn)生異化。女性重視貞潔觀念并且認(rèn)為這是對(duì)自我的尊重，然而在男權(quán)社會(huì)中，這一觀念已經(jīng)成為了男性對(duì)女性行為進(jìn)行限制的工具與接口。而作為一個(gè)女性文學(xué)作者，貞潔觀念的異化導(dǎo)致他們不愿意講述肉體體驗(yàn)，認(rèn)為這種講述所產(chǎn)生的羞恥感會(huì)對(duì)其創(chuàng)造力和想象力造成影響；二是天使觀念產(chǎn)生異化。將女性比作天使本是對(duì)完美理想女性進(jìn)行的界定，然而這一觀念也產(chǎn)生了異化，男權(quán)社會(huì)中的男性將此當(dāng)做借口來(lái)讓女性為家庭盡一切義務(wù)，并且女性對(duì)這種角色設(shè)定也欣然接受，認(rèn)為這是一種很好的生活狀態(tài)。而伍爾夫則對(duì)這種角色定位進(jìn)行了諷刺：“她具有強(qiáng)烈的同情心，具有非常的魅力，絕對(duì)的無(wú)私。她擅長(zhǎng)于家庭生活中的各種困難的藝術(shù)。”同時(shí)伍爾夫認(rèn)為要讓婦女樹立正確的價(jià)值觀念，就必須“殺死房間里的天使”，從而讓女性回歸自我；三是對(duì)自我能力認(rèn)知產(chǎn)生異化。在貞潔觀以及天使觀產(chǎn)生異化的基礎(chǔ)上，大多數(shù)女性都認(rèn)為自身的能力十分有限，這也是女性群體都不認(rèn)同女性寫作的主要原因。這一點(diǎn)與我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期所要求的“無(wú)才便是德”十分類似。在《一間自己的房間》中所講述的聞奇爾西夫人的感覺正是對(duì)這種狀況的闡述：“我的詩(shī)句被人毀謗，我的工作被人認(rèn)為是毫無(wú)用處的愚蠢或狂妄之極的過(guò)失”以及“至于枯燥無(wú)味地管理一幢奴仆眾多的住宅，有人認(rèn)為這是我們最高的藝術(shù)和用處?！庇纱丝梢姡瑹o(wú)論是社會(huì)中的男性還是女性都對(duì)女性自身能力的認(rèn)識(shí)存在重大偏差。尤其是對(duì)于女性而言，這種自我否定是十分危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@種自我否定不僅會(huì)讓自己依附于男性，而且會(huì)永遠(yuǎn)失去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的自信。

三、《一間自己的房間》中對(duì)女性寫作空間的構(gòu)建

通過(guò)《一間自己的房子》可以看出，伍爾夫認(rèn)為女性自主空間的構(gòu)建不僅包括物質(zhì)空間，同時(shí)也包括精神空間。從物質(zhì)空間的構(gòu)建方面來(lái)看，首先要具有“一間屬于自己的房間”，這一房間是女性開展文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的寫作空間和寫作環(huán)境，這是能夠保障女性創(chuàng)作的基本物質(zhì)條件。對(duì)于獲得這一房間的難度，伍爾夫這樣感慨：“甚至直到 19 世紀(jì)初，她要有一間自己的房間也辦不到，更不必說(shuō)要一間安靜、隔音的房間了，除非她的父母異常富有，或者身份非常高貴?！蓖瑫r(shí)這句話也可以看出伍爾夫?qū)?9世紀(jì)恥笑女性寫作的現(xiàn)象所進(jìn)行的諷刺；其次要具有自主的社會(huì)空間。社會(huì)空間的狹窄使女性所具有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)十分有限，這在很大程度上制約了女性智力的發(fā)展以及寫作活動(dòng)的開展。文學(xué)作者的人生經(jīng)歷對(duì)文學(xué)作品的形成產(chǎn)生著重要影響，伍爾夫以簡(jiǎn)·奧斯丁為例對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述：“如果簡(jiǎn)·奧斯丁的環(huán)境因素對(duì)她有任何不利之處，那就是受到了強(qiáng)加于她的狹窄的生活范圍的制約?！倍鴱奈闋柗虻纳罹?lái)看，伍爾夫之所以能夠成為優(yōu)秀的文學(xué)評(píng)論家，是因?yàn)樵谖闋柗虻囊簧写嬖诤芏嗌鐣?huì)活動(dòng)，這為伍爾夫的文學(xué)創(chuàng)作以及文學(xué)評(píng)論建立了基礎(chǔ)。

從精神空間的構(gòu)建方面來(lái)看，伍爾夫認(rèn)為女性首先要擺脫男性中心思想。伍爾夫認(rèn)為女性創(chuàng)作傳統(tǒng)的缺失使女性開展文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的困難進(jìn)一步增大，在這種背景下的社會(huì)不認(rèn)同女性寫作又會(huì)形成一種制約女性開展文學(xué)創(chuàng)作的惡性循環(huán)。同時(shí)，雖然婦女文學(xué)的數(shù)量并不少，但是作者一般都是使用男性筆名，并且這些婦女文學(xué)中所使用的詞句都具有著男性文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)。對(duì)于這種沒(méi)有傳統(tǒng)進(jìn)行依靠的困境，伍爾夫認(rèn)為女性需要擺脫男性中心思想并通過(guò)向女性學(xué)習(xí)來(lái)形成女性文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)；其次女性要具有和男性平等的教育機(jī)會(huì)與社會(huì)地位。教育程度的缺失以及社會(huì)地位的不平等導(dǎo)致了女性的話語(yǔ)權(quán)缺失，并且在文學(xué)創(chuàng)作中也會(huì)面臨很多困難，所以伍爾夫認(rèn)為女性要開展文學(xué)創(chuàng)作需要爭(zhēng)取獲得和男性一樣的社會(huì)地位，并在基礎(chǔ)上爭(zhēng)取更多的教育機(jī)會(huì)。

四、結(jié)論

弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的房間》第一次系統(tǒng)的提出了女性主義思想，她也是第一個(gè)提出“雙性同體”的女性主義者。她不僅指出了男權(quán)社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，也揭露了男權(quán)社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的壓迫，終其一生，她都在與社會(huì)和文學(xué)的男性霸權(quán)體質(zhì)相抗?fàn)帯Ｋ?hào)召女性建立自己的價(jià)值觀以消解占優(yōu)勢(shì)的男性價(jià)值體系；號(hào)召女性自我抗?fàn)?，能夠在思想上、?jīng)濟(jì)上找到自我。

《一間自己的房間》已經(jīng)成為后世女權(quán)主義的經(jīng)典論著。這部作品是女性主義思想史上的杰作，為后期女權(quán)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展提供了理論源泉。深深的鼓勵(lì)了一代又一代的女性，得到了眾多的女性以及女性主義者的認(rèn)可，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

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作者簡(jiǎn)介：徐陽(yáng)平（1981—），女，四川德陽(yáng)人，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系教師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。endprint