[摘 要] 在言語(yǔ)表達(dá)中，漢語(yǔ)的量詞，可以準(zhǔn)確地表現(xiàn)和區(qū)分事物的各種細(xì)微特征。然而量詞也一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，其中尤以近義量詞“對(duì)、雙、副”為代表。本文對(duì)其從字義溯源、搭配描寫、語(yǔ)義分析、認(rèn)知原理等諸方面作了進(jìn)一步分析和解釋，力求對(duì)其有一個(gè)全面、充分、明晰的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供指導(dǎo)和幫助。

[關(guān)鍵詞] 量詞；“對(duì)、雙、副”；特征；描寫；分析

一、量詞“對(duì)、雙、副”的語(yǔ)義溯源

量詞在王力先生的《漢語(yǔ)史稿》中又叫做單位詞，認(rèn)為“絕大多數(shù)的量詞都起源于名詞或動(dòng)詞，它們的語(yǔ)法意義就是由它們的本來(lái)意義引申的?！庇纱丝梢?jiàn)，量詞本身的特征也必然是要和與其搭配的實(shí)詞所指代的事物的特征相吻合的。那么對(duì)這三個(gè)詞作為量詞的起源進(jìn)行一番探究就很有必要了。

1、對(duì)

在《說(shuō)文解字》中對(duì)“對(duì)”的解釋為“應(yīng)無(wú)方也”。徐鍇注： “有問(wèn)則對(duì)，非一方也?！笨梢?jiàn)對(duì)的本義就是回答的意思。又《詩(shī)·大雅·桑柔》：“聽(tīng)言則對(duì)?！编嵭{：“對(duì)，答也?！币簿褪钦f(shuō)要回答者配合提問(wèn)者，這樣才叫對(duì)，所以對(duì)也就引申出相配，配對(duì)的意思。繼續(xù)引申，也就有了成對(duì)的“配偶”的意思。因?yàn)橐粏?wèn)一答是相互依存而又對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，所以用“對(duì)”這個(gè)量詞所稱量的事物往往具有相互獨(dú)立但又共同存在于一個(gè)統(tǒng)一的概念范疇之內(nèi)的特性。因而成“對(duì)”的東西往往具有既對(duì)立又統(tǒng)一，在一個(gè)共同的范疇里互相配合的關(guān)系。

2、雙

“雙”是由“雙”字的簡(jiǎn)化而來(lái)的。在《說(shuō)文解字》中，雙的意思是兩只鳥(niǎo)：“雙，鳥(niǎo)二枚也。從雔，又持之?！薄半p，鳥(niǎo)之短尾總名也?！蹦敲春茱@然，“雙”這個(gè)詞的量詞詞義是由其名詞詞義發(fā)展而來(lái)的。它的名詞詞義應(yīng)該有兩個(gè)相關(guān)，一個(gè)是“鳥(niǎo)”的相關(guān)，另一個(gè)則是“二枚”的相關(guān)。由于其本義有鳥(niǎo)的相關(guān)，后來(lái)就發(fā)展出與有生命的，身體的東西的相關(guān)了。而從“二枚”的相關(guān)來(lái)看，它表示的意思是單純的“兩個(gè)”，但這兩個(gè)事物肯定是同形同質(zhì)而且對(duì)稱的，但它們并不相互依存，失去其中一個(gè)，并不影響另一個(gè)的存在和功能的發(fā)揮。

3、副

《說(shuō)文解字》對(duì)副的解釋是：“副，判也?！薄芭?，分也?！庇辛验_(kāi)，剖開(kāi)的意思。段玉裁注：“副之則一物成二，因仍謂之副，因之凡分而合者皆謂之副?！?這有兩層意思，一是說(shuō)被分開(kāi)之后的事物的每一個(gè)部分，就是副，進(jìn)而引申出“次要的，第二位的”含義，如“副職”、“副食”之類的。二則是說(shuō)分開(kāi)之后的兩個(gè)部分還可以構(gòu)成一個(gè)整體，作為一個(gè)整體來(lái)看待。也就有相符合的意思，如“名副其實(shí)”。副的這種動(dòng)詞詞義逐漸衍生出了它的量詞詞義，即用來(lái)稱量可以分開(kāi)更可以相組合從而形成一個(gè)整體的事物。

二、“對(duì)、雙、副”的 用法和語(yǔ)義特征分析

1、“副”的獨(dú)特稱量范圍

這三個(gè)詞都可以表示兩個(gè)。比如：一雙鞋，一對(duì)戀人，一副耳環(huán)。但“副”所表示的數(shù)量并不一定是兩個(gè)，而是一個(gè)可變的量。何杰在其《現(xiàn)代漢語(yǔ)量詞研究》一書(shū)中認(rèn)為“對(duì)、雙、副”都是定量詞，并說(shuō)“定量詞本身包含著數(shù)量，而且這個(gè)數(shù)目量是固定不變的”，“無(wú)論它與代詞搭配，還是與數(shù)詞成分搭配，數(shù)目都不變”。對(duì)于“對(duì)”和“雙”來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)是適用的，它們是只能表示數(shù)目“二”的定量詞。但“副”則不是，它可以表示除了二以外的其他數(shù)量。因?yàn)橹暗恼Z(yǔ)義溯源已經(jīng)分析過(guò)，“副”是可以表示一個(gè)整體或是由許多部分所構(gòu)成的整體的，那么它所能稱量的數(shù)量自然就不僅是兩個(gè)了。李計(jì)偉認(rèn)為：“副”的基本語(yǔ)義性質(zhì)是“合而為一”?！昂隙鵀橐弧逼鋵?shí)就是“整體性”。這是它明顯區(qū)別于“對(duì)”和“雙”的地方。當(dāng)“副”表示除“二”以外的其他數(shù)目時(shí)，有以下三種情況：

（1）表示一個(gè)完整的整體。這個(gè)時(shí)候，它所表示的數(shù)量就是“一”，和名詞搭配時(shí)，它強(qiáng)調(diào)一種整體性。比如：

一副扁擔(dān) 一副耳機(jī) 一副眼鏡 一副衣架

（2）表示數(shù)目“一”，多用于表示人的容貌、德性、人格等特征。時(shí)一般只能和數(shù)詞“一”或者代詞“這、那”等進(jìn)行搭配。比如：

一副哭喪臉 一副好心腸 這副嘴臉 那副怪模樣

2、“對(duì)、雙、副”的用法分類

（1）根據(jù)之前的語(yǔ)義溯源，“對(duì)”這個(gè)量詞所稱量的是具有相互獨(dú)立但又共同存在于一個(gè)統(tǒng)一的概念范疇之內(nèi)的兩個(gè)事物，我們可以將“對(duì)”的搭配用法分為五類：

① 一對(duì)男女 一對(duì)夫妻 一對(duì)雙胞胎 一對(duì)龍鳳胎

② 一對(duì)螃蟹 一對(duì)蝴蝶 一對(duì)鴛鴦 一對(duì)石獅子

③ 一對(duì)眼睛 一對(duì)耳朵 一對(duì)翅膀 一對(duì)手鐲

④ 一對(duì)冤家 一對(duì)矛盾 一對(duì)選手 一對(duì)情敵

⑤ 一對(duì)活寶 一對(duì)伙伴 一對(duì)好朋友 一對(duì)情侶

第①組用于在身份和性別上能夠相互配合的人類；第②組用于某些動(dòng)物并暗含性別相互配合之意；第③組用于在空間上能夠相配相對(duì)的同性質(zhì)的事物；第④組用于能夠組成對(duì)立統(tǒng)一矛盾統(tǒng)一體的兩個(gè)事物，這個(gè)時(shí)候它所稱量的并不只是之前那樣完全具體的事物，更增加了“矛盾”這種抽象的東西，人們也通過(guò)這種方式使抽象的事物變得更為形象、生動(dòng)；第⑤組用在行動(dòng)和特性上能有相配合的兩個(gè)人或事物，之前的四類情況雖然也都強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)事物之間的配合性，但卻更側(cè)重于它們的對(duì)立性。而這種情況中的對(duì)立性則十分淡化，相互間的配合性、同一性才是重點(diǎn)。

（2）“雙”表示的是同形同質(zhì)獨(dú)立存在的兩個(gè)對(duì)稱個(gè)體，而且多與生命身體相關(guān)，其用法大體可分為三類：

① 一雙手 一雙腳 一雙利爪 一雙翅膀

② 一雙襪子 一雙球鞋 一雙手套 一雙耳套

第①組用于人或動(dòng)物的空間對(duì)稱且獨(dú)立存在的肢體或器官；第②組用于穿戴在人身上的東西。用“雙”限制的穿戴品必須是兩個(gè)個(gè)體獨(dú)立存在的，所以兩個(gè)部分連在一起的褲子則就不能使用“雙”這個(gè)量詞。而褲子所使用的量詞是“條”，因?yàn)檎Z(yǔ)言除了有經(jīng)濟(jì)性的要求之外，人們還追求語(yǔ)言的美感和表達(dá)的準(zhǔn)確性。根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的趨合原則，人們?cè)谡J(rèn)知的過(guò)程中總是傾向于將事物知覺(jué)成一個(gè)整體或封閉的圖形。褲子雖然有兩部分組成，但它的的一頭是連在一起的，而且是長(zhǎng)條形狀，所以用“條”作為量詞。

（3）“副”的用法主要強(qiáng)調(diào)整體和相配。呂叔湘認(rèn)為：“副”有兩種用法，一是用于成對(duì)或配套的東西；二是用于面相表情等。其實(shí)，這兩種用法都可以用“相配”來(lái)概括。一是成對(duì)或成套相配，二是外表和內(nèi)在相配。所以“副”的側(cè)重點(diǎn)在于部分與整體。即每一個(gè)名詞所代表的事物都是由許多元素所共同組成的一個(gè)成套的整體?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中解釋“副”用于面部表情等，如“一副好嗓子、一副好面孔、一副哭喪臉、一副令人討厭的樣子”。這種用法，其實(shí)也是可以歸到“成套出現(xiàn)或使用的事物”這組里來(lái)，而不必單獨(dú)劃出。因?yàn)槿说拿娌勘砬?、樣子等的形成往往也是由五官、情態(tài)互相配合、協(xié)調(diào)表現(xiàn)出來(lái)的，也是多個(gè)元素共同構(gòu)成的整體。

三、認(rèn)知語(yǔ)義辨析

參考前文進(jìn)行的語(yǔ)義溯源工作，可以歸納出，這三個(gè)量詞中“對(duì)”和“副”是由動(dòng)詞發(fā)展演變而來(lái)的，而“雙”則是由名詞發(fā)展演變而來(lái)的。它們的本義里基本都包含有“兩個(gè)相同或者相近似的事物”這一層含義，因而它們也成為近義量詞。然而其差異性也是顯然存在的，它們各自所適合搭配的名詞有著不同的要求，因而也就產(chǎn)生了不同的概念集合。這些相近似的物體常被感知為同一類的物體，便被劃分進(jìn)同一個(gè)集合，在這個(gè)集合里，與這些量詞相搭配的事物有著共同的特點(diǎn)，即是家族的相似性。

“對(duì)”所搭配的事物的家族相似性的最突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)兩個(gè)事物的相匹配性，包括性別的匹配，空間的匹配，邏輯的匹配。它的另一個(gè)顯著特征就是它的對(duì)立統(tǒng)一性，它們往往是對(duì)立的兩個(gè)方面，但又可以統(tǒng)一在一個(gè)整體中形成完整的表意。這就像是哲學(xué)上矛盾的兩個(gè)方面，所以“矛盾”也只能選取“一對(duì)”這個(gè)數(shù)量詞。這點(diǎn)在實(shí)質(zhì)上也就是所謂邏輯的匹配的表現(xiàn)形式。

“雙”所搭配的事物的家族相似性的最突出特點(diǎn)是與生命體的器官、肢體的相關(guān)。這個(gè)相關(guān)包含三層含義：一是器官和肢體本身，二是依附或穿戴在器官、肢體上的事物，三是必須借助這些器官和肢體為媒介去使用的事物。所以，那些與以上三條不相關(guān)的實(shí)體名詞就不能和“雙”進(jìn)行搭配了。其實(shí)，由于器官、肢體是天生成雙的，所以與“雙”所搭配的名詞往往受到需要天生就成雙這一限制，那些受到人為主觀因素的作用的而成“對(duì)”的事物如“夫妻、伙伴、戀人等等”就不能用“雙”來(lái)稱量。另外，在這三個(gè)量詞中，“雙”是最為強(qiáng)調(diào)“二”這個(gè)數(shù)字的，一定要是兩個(gè)才能成雙。

“副”所搭配的事物的家族相似性的最突出特點(diǎn)是由元素合為整體的特性，這個(gè)整體即是外形與概念的整體，更強(qiáng)調(diào)是功能的整體性。而這種組合，或者是合二為一，或者是合多為一。其次，“副”所強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)整體的各個(gè)部分，這些部分如果各自分開(kāi)脫離這個(gè)整體是不能獨(dú)自存在發(fā)揮功能的，而在這些部分之間往往會(huì)有一些紐帶將其聯(lián)系起來(lái)。像“眼鏡，耳機(jī)，手銬，球拍”等就很具代表性，它們各部分分開(kāi)后無(wú)法獨(dú)自發(fā)揮完整的功能，而也存在很明顯的紐帶將它們的部分連接起來(lái)。而有些失去一半，另一半仍然能夠發(fā)揮其功能的，則既可以用“副”也可以用“對(duì)”，像“手套、護(hù)腕、耳環(huán)”之類。因?yàn)楫?dāng)“對(duì)”在搭配非性別匹配相關(guān)的事物時(shí)，這兩個(gè)事物是可以各自獨(dú)立存在的，分開(kāi)之后也不會(huì)影響功能的發(fā)揮。

認(rèn)識(shí)到了這三個(gè)量詞的家族相似性，我們就可以在一個(gè)新事物出現(xiàn)時(shí)判斷其特性，劃分到與其相符合的一類中去。然而三者的家族相似性并不是完全割裂開(kāi)，互相獨(dú)立的，它們存在著交集，其中也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而且一個(gè)事物往往會(huì)包含著很多種屬性，人們?cè)谶x擇的時(shí)候，往往是選擇主觀上最想彰顯的那一項(xiàng)屬性，在不同的情景中的選擇也必然不同。所以綜合以上這兩方面，人們對(duì)量詞的選擇是會(huì)受到很多因素影響的。以“手鐲、耳環(huán)”這類飾品為例，當(dāng)人們想強(qiáng)調(diào)的是其樣式，外觀，搭配等視覺(jué)效果時(shí)，會(huì)較多選用“對(duì)”來(lái)搭配；若要強(qiáng)調(diào)其整體和功能，則會(huì)選擇“副”。有很多事物既可以和“雙”搭配也可以和“對(duì)”搭配，如“眼睛、耳朵、翅膀等”，如果我們著眼于其相同的性狀，往往會(huì)選擇“雙”，而如果著眼于它們的相對(duì)稱性，則會(huì)選擇用“對(duì)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力，漢語(yǔ)史稿[M]，中華書(shū)局，1980.

[2][東漢]許慎著，崔樞華、何宗慧點(diǎn)校，說(shuō)文解字[M]，北京師范大學(xué)出版社，2000.

[3]何杰，現(xiàn)代漢語(yǔ)量詞研究[M]，民族出版社，2000.

作者簡(jiǎn)介：李家璇，蘭州大學(xué)文學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)教育。