霍平

2014年5月22日7時(shí)50分許，2輛無(wú)牌汽車在新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街一早市沖撞群眾，此后2輛車發(fā)生爆炸起火，共造成39名無(wú)辜群眾遇難，94人受傷。公安機(jī)關(guān)事后查獲，此案件系努爾艾合買提·阿布力皮孜等5人暴恐團(tuán)伙所為。這些暴恐分子長(zhǎng)期受宗教極端思想影響，于2013年底初步形成了5人暴恐團(tuán)伙，陰謀實(shí)施暴力恐怖犯罪。

宗教極端思想導(dǎo)致的反人類暴行并不鮮見(jiàn)，譬如日本的奧姆真理教。該教制造了松本沙林事件、坂本堤律師一家被害事件以及東京地鐵沙林毒氣事件等恐怖活動(dòng)。而美國(guó)的“耶穌基督末世圣徒原教旨教會(huì)”則在教主杰夫斯領(lǐng)導(dǎo)下喪盡天良，除了搞一夫多妻制，還強(qiáng)迫未成年少女嫁給成年男性作“精神妻子”。在他擔(dān)任“教主”的4年時(shí)間里，數(shù)百名未成年少女受害，年齡最小的只有13歲。

宗教極端主義思想發(fā)展的結(jié)果往往是催生邪教。邪教反人類，危害社會(huì)。在不少國(guó)家和地區(qū)，邪教犯下累累惡行。專家普遍認(rèn)為，宗教極端主義是當(dāng)代國(guó)際政治生活中的一顆毒瘤。宗教極端主義雖然與宗教有關(guān)聯(lián)，但只是利用與被利用的關(guān)系，從本質(zhì)上說(shuō)它并不屬于宗教范疇，而是政治范疇的問(wèn)題。在特定地區(qū)和特定環(huán)境下，宗教極端主義往往與民族分裂主義和暴力恐怖主義相互勾結(jié)利用，形成三位一體的分裂勢(shì)力。5月28日晚，在山東招遠(yuǎn)市的一家麥當(dāng)勞餐廳里，一名吳姓女子在就餐時(shí)因?yàn)榫芙^了他人索要電話號(hào)碼的要求，被6名暴徒當(dāng)場(chǎng)打死。案件偵破后，暴露出來(lái)一個(gè)邪教組織：“全能神教”。這些邪教成員不信法律只信神，但他們沒(méi)有“頭頂三尺有神明”的仁愛(ài)之心，有的只是“順之者昌，逆之者亡”的暴戾之氣和殺人不眨眼的兇殘行徑，在公共場(chǎng)合旁若無(wú)人地殺人，其暴力恐怖主義的本質(zhì)暴露無(wú)遺。而類似于“全能神教”這樣的邪教，在我國(guó)還有“呼喊派”、“三班仆人派”等14個(gè)教會(huì)團(tuán)體，它們有的由國(guó)外滲透而來(lái)，有的則在一些偏遠(yuǎn)山村秘密產(chǎn)生，要么宣揚(yáng)世界末日，要么詐騙錢財(cái)，要么亂搞兩性關(guān)系。敵視社會(huì)主義制度也是一些邪教創(chuàng)教的根本目的。

暴力恐怖事件、宗教極端勢(shì)力和邪教往往如影附形，治理暴力恐怖究竟該如何入手呢？新疆“5·22”暴力恐怖事件發(fā)生后，習(xí)近平主席在第二次中央新疆工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，概括起來(lái)，就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，縮小差距，群防群治，依法治理。筆者認(rèn)為，這些措施是治理宗教極端思想和暴力恐怖主義的“總藥方”，我們的地方黨政部門(mén)還需要條分縷析，望聞問(wèn)切，對(duì)于不同的地區(qū)不同的邪惡勢(shì)力采取不同的藥方對(duì)癥下藥，切忌一刀切。

客觀地說(shuō)，新疆接連發(fā)生的暴力恐怖事件，不同的暴力犯罪團(tuán)伙有不同的形成原因。有極少數(shù)的民族極端分子，從歷史等方面固執(zhí)地認(rèn)為是漢族群眾侵占了他們的領(lǐng)土。也有的是因?yàn)楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，群眾受教育程度低，易受蠱惑。有的則是因?yàn)閿硨?duì)中國(guó)的勢(shì)力在背后予以干涉支持，虛構(gòu)東突厥。還有的因?yàn)樽陨砑寄懿?，?dǎo)致工作條件不好，因此對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿。對(duì)于這些不同原因?qū)е碌纳鐣?huì)暴力恐怖事件，我們必須采取不同的對(duì)策。筆者認(rèn)為，對(duì)于搞分裂主義的，要毫不手軟地依法予以嚴(yán)厲打擊，包括切斷境內(nèi)外聯(lián)系，凍結(jié)非法賬戶資金。對(duì)于受教育程度低的、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較差的地區(qū)，可以加大教育投入，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。對(duì)于糾結(jié)于歷史問(wèn)題的，要通過(guò)史實(shí)教育，對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)予以糾偏。我們可以針對(duì)不同地區(qū)不同實(shí)情實(shí)行特殊的政策，但這個(gè)特殊政策不是超越于法律之上的特權(quán)，而是實(shí)事求是，因地制宜。這樣的策略不僅僅是面對(duì)新疆，對(duì)于全國(guó)其他地區(qū)其他民族也同樣適用。這是治病的本。

反對(duì)宗教極端思想，反對(duì)暴力恐怖事件，不是一蹴而就的事情，需要長(zhǎng)期的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。我們不僅要改造暴力犯罪團(tuán)伙及其產(chǎn)生的土壤，我們愛(ài)好和平的外部力量也要積極行動(dòng)起來(lái)?！?·22”新疆暴力恐怖案件發(fā)生后，42名新疆青聯(lián)委員代表發(fā)表聯(lián)名信指出，“可怕的不是暴恐分子的囂張，而是你我的沉默。如果青年們不站出來(lái)齊聲反對(duì)，宗教極端思想就會(huì)把整個(gè)社會(huì)引向動(dòng)亂，把整個(gè)新疆引向黑暗，每個(gè)人也都會(huì)被連累其中，成為現(xiàn)實(shí)的受害者”。“5·28”山東招遠(yuǎn)血案發(fā)生時(shí)，除了事發(fā)麥當(dāng)勞餐廳的員工試圖報(bào)案外，更多的圍觀者都成了看客，沒(méi)有人上前制止?；蛟S是出于恐懼，或許是出于逃避，一個(gè)鮮活的生命就在眾目睽睽之下消逝了。反抗不僅僅是一種同情，而是一種態(tài)度，一種讓恐怖分子心有余悸的力量，它形成我們反對(duì)暴力恐怖事件的外因性土壤，這種外因不可或缺。它是治病的標(biāo)。

一個(gè)再健全的軀體都有可能生病，一個(gè)社會(huì)也是如此。我們不怕生病，怕的是諱疾忌醫(yī)。只要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因地制宜，對(duì)癥下藥，標(biāo)本兼治，疾病終歸會(huì)被人類戰(zhàn)勝。