●高建新

來(lái)自魚(yú)米之鄉(xiāng)江蘇常州的一組清新的文字，猶如三月春風(fēng)吹拂的一朵朵彩云，飄逸在大江南北湛藍(lán)的天空。享有“天下名士有部落，東南無(wú)與常匹儔”美譽(yù)的常州，是從來(lái)不缺美文的。

在這冬春交替、春雨綿綿的季節(jié)，那云朵的縫隙里，透射出一縷縷共同的正能量，這就是對(duì)“真善美”的追尋，對(duì)世俗喧囂的遠(yuǎn)離，對(duì)浮躁淺薄的唾棄以及對(duì)祖國(guó)和民族前程的擔(dān)當(dāng)。如詩(shī)如畫(huà)如夢(mèng)如歌的《夢(mèng)歸也有聲》，描摹了與“城市浮躁”有著天壤之別的一個(gè)世外桃源，警示我們要堅(jiān)守“心底的精神的家園”。萬(wàn)般流連《鳥(niǎo)聲作伴》的“我”，恐怕村舍小巷“逃脫不了拆遷的厄運(yùn)”而心生糾結(jié)，于是無(wú)奈把自己“化作一只在樹(shù)上歌唱快樂(lè)的小鳥(niǎo)”。幸虧冬去春來(lái)，終于踏上了《淌過(guò)春水》的征途，一路高歌，喝茶飲酒，飛向彼岸。盡管“失業(yè)、失地”不能像茶文化、酒文化那樣“冠以‘文化’標(biāo)簽”，可那是“淌過(guò)春水”的另一番景象，哦，誰(shuí)叫初春的寒流不亞于嚴(yán)冬的霜雪呢！《戒貪賦》并非“時(shí)髦”之作，詮釋了戒貪之良方，表現(xiàn)了一個(gè)作家的責(zé)任感和使命感，是篇好文章。

兩樹(shù)相遇的生命之旅，《愛(ài)的姿態(tài)》展現(xiàn)了美麗風(fēng)采，如此相互愛(ài)慕，如此相依為命，如此長(zhǎng)長(zhǎng)久久地站在大地上，這令那些漠視生命、傷害良知和踐踏文明的人類(lèi)是否感到有點(diǎn)兒羞恥呢！《西藏的兩個(gè)湖》描繪了面對(duì)生命的敬畏，面對(duì)自然的虔誠(chéng)，面對(duì)“一方心靈凈土”的尋尋覓覓?！赌档わw鳳圖案的被面》是“我”意外發(fā)現(xiàn)的一件“土得掉渣”的傳家寶，原本早就過(guò)時(shí)了，“肯定不是我的陪嫁”，而是母親或母親的母親的陪嫁，那么，無(wú)論媽媽和外婆現(xiàn)在何方，這塊布料都留存著她們的氣息、她們的愛(ài)以及“我”對(duì)她們不盡的懷念。人生只為一個(gè)情字，雪朦朧，春意暖，《二月，我只期待一場(chǎng)雪》重拾了“我”花季雨季記憶的碎紙片……

在表現(xiàn)手段、語(yǔ)言運(yùn)用和謀篇布局上，這些千字文都細(xì)膩精到，又各有所長(zhǎng)?！短蔬^(guò)春水》，用睿智詼諧的話語(yǔ)，表達(dá)了“尖銳而不極端”的憂國(guó)愛(ài)民情懷?！秹?mèng)歸也有聲》以“夢(mèng)非夢(mèng)”的技巧，描摹了夢(mèng)幻般的鄉(xiāng)村美景。《戒貪賦》別致，彰顯了文學(xué)和語(yǔ)言的力量。

縱觀這幾篇精短美文，我們分明聆聽(tīng)了一群翠鳥(niǎo)歡快的鳴叫、詩(shī)意的吟誦、沉穩(wěn)的吶喊以及心靈的呼喚。我們正一路風(fēng)塵，披荊斬棘，雖征途漫漫，但“開(kāi)弓哪有回頭箭”？我們已經(jīng)出發(fā)了。

淌過(guò)春水，踐行夢(mèng)想，到達(dá)自由與平等的彼岸！