石子林

《共產黨宣言》起始句是“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”。這是哲理與形象的生動組合，是思想辭藻的絕妙搭配，這就是文采。

所謂“文采”，在某種意義上來說，就是漂亮的文字，但這漂亮并非僅指華麗的辭藻，它的優(yōu)美，是以多種形式出現(xiàn)的：或沖淡平和如晨嵐暮煙；或清麗出塵如娟娟露竹；或孤凄荒寒如古道西風；或冷艷刺目如深秋澗紅；或汪洋恣肆如大河奔騰；或清曠豁達如滄桑智者；或氣度雍容如三春牡丹；或感傷抑郁如孤舟嫠婦；或老到味醇如三秋桂子；或沉郁冷峭如秋溪水石；別具一格，眾美出焉。然必是人人心中所有而人人筆下所無的境界。

文采是一種不可或缺的美。開卷別有滄桑感，總見筆墨逞風流。上乘之作，必文采郁郁，失去了文采也必失去感染力，也必失去作品的生命。子曰：言而無文，行之不遠。文采斐然的作品，語言閃爍著不可思議的靈光。一篇文章若是失卻了語言魅力，正如一朵花失卻了芳馥和神韻。

語言和思想密不可分。朱光潛先生說過，推敲語言就是推敲思想。文采的力量就蘊含于對思想的生動詮釋之中，它可以使思想表達得更深刻、更生動，可以使思想的靈魂乘著文采的翅膀飛得更高更遠。

文采又是一種內涵。是郁然于內里，煥然于外表的一種氣血。是作品的精神、風貌、脈搏。當然，文采不是高談闊論，不是堆砌辭藻，不是為賦新詞強說愁。我們提倡注重文采，并不是忽視思想內容，更不是以辭害義、嘩眾取寵，而是更好地運用和發(fā)揮形式的作用，使所要表達的思想更好地為人理解和接受。

議論文一般是用邏輯推理來闡述事理和觀點的，雖重在說理，以理服人，但也要講究文采。議論文怎樣做到有文采呢？

一、巧用比喻，增強語言的形象美

我們知道，議論的目的是闡述一種觀點，講清一種道理，而一些觀點道理，本身很抽象很深奧。比喻的作用就在于使抽象的事物形象化，使深奧的道理淺顯化，使枯燥的說理生動化。如下面兩段：

1.友善是風，但絕不是狂暴的寒風，讓你的心靈之門隨著大衣一起越閉越緊；友善是光，是溫和的陽光，讓你的心靈之窗隨著大衣一起慢慢敞開。讓我們把躲藏在這個物欲橫流的世界最隱密處的友善找出來，洗清她身上的塵垢，醫(yī)好她受傷的翅膀，讓她重新飛上藍天，把她的光芒帶到世界的每一個角落！

2.如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是接天連葉無窮碧，映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊；如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！

二、巧用引用，增強語言的哲思美

引用，是一種常見的論述方法，在議論文中巧妙地引用詩文名句進行說理，往往會使所要闡述的內容高度凝練，言簡意賅，富于哲思。詩文名句引之入文，既可豐富內涵，透露大氣；亦可翻出新意，彰顯底蘊。如：

1.泰戈爾說過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”的確，只有經(jīng)歷過磨煉的洗禮，人才會成長，人生才會展現(xiàn)出最光輝燦爛的一面。

2.當孔子說“三人行必有我?guī)熝伞?，我懂得了謙虛的必要；當王勃說“海內存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴；當范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我懂得了做人的責任；當魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了做人應具備的反抗精神；當簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊；當拿破侖說“不想當元帥的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義；當白朗寧說“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了做人奉獻愛心是多么重要。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

三、巧用排比，增強語言的氣勢美

排比，是一種極富表現(xiàn)力的修辭形式，巧用排比句說理，能造成一種飛流直下、一瀉千里的氣勢，它會不由分說地把讀者裹挾到奔騰的激流之中，讓你去感受它那鞭辟入里、雄辯有力的陽剛之氣，讓讀者去領略它那大氣磅礴的力量。如：

1.“責任感是諸葛孔明‘鞠躬盡瘁，死而后已寫就的《出師表》；責任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立的公仆豐碑；責任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫的《命運交響曲》；責任感是保爾·柯察金頑強拼搏、熱愛生命鑄造的烈火金鋼?！?/p>

2.選擇的真諦是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的睥睨群小；選擇的真諦是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的傷時憂民；選擇的真諦是岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的精忠報國；……當日本大舉侵華，國家面臨亡國滅種危機之時，有人選擇投敵賣國，有人選擇奮起抵抗，捍衛(wèi)尊嚴；面對瀕臨絕境之人，有人冷眼旁觀，有人熱心相救……“選擇”體現(xiàn)了一個人的人格、愛心、品德。

四、巧用熟語，增強語言的理趣美

議論文說理也可以涉筆成趣，不妨運用一些熟語。熟語中的成語、格言、諺語、慣用語、歇后語等多流傳民間，簡練通俗，寓意深遠，不少又幽默詼諧，引之入文，或寓莊于諧，理趣盎然；或形象生動，妙趣橫生。如：

1.黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。……俗話說：“到什么山上唱什么歌”，又說：“看菜吃飯，量體裁衣”。我們無論做什么事都要看情形辦理，寫文章和演說也是這樣。（毛澤東《反對黨八股》）

2.……而如狗，卻不能引此為例，與對等的敵手齊觀，因為無論它怎樣狂嗥，其實并不解什么“道義”；況且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就聳身一搖，將水點灑得人們一身一臉，于是夾著尾巴逃跑了。但后來性情還是如此。（魯迅《論“費厄潑賴”應該緩行》）

五、巧用故事，增強語言的張力美

寫議論文少不了運用歷史故事或寓言故事來闡述道理。歷史故事本身就具有風韻之美，讓人警醒，讓人沉思，讓人感慨或贊嘆，這些故事里面流淌著一個國家、一個民族的精神血脈。寓言故事大多是言簡意賅、通俗易懂、意味深長、耐人咀嚼的。無論歷史故事或寓言故事，其內在的張力是巨大的，蘊藉是豐富的，寄托是深遠的。如：

1.北?；脑墨C獵西風，西域古道的陣陣駝鈴，風波辛上的點點殘血，零丁洋里的聲聲嘆息，臺灣海峽的隆隆炮響，斷頭臺前的仰天長嘯，松花江畔的如雷戰(zhàn)鼓，就如一支支撼人心魄的民族樂章，為后人樹立起一道道民族的豐碑。

2.頑固，拘泥不化，不知變通如刻舟求劍者；不懂規(guī)律，盲目行事，適得其反如揠苗助長者；倚重經(jīng)驗，不懂變通，呆板木訥如鄭人買履者；欲達目的，不擇方向，盲目出擊如南轅北轍者。在客觀現(xiàn)實面前不知道靈活變通，又怎能達到自己的目的？

六、巧變句式，增強語言的節(jié)奏美

不同類型的句子可以產生不同的表達效果，也可以顯示出不同的審美魅力。選擇恰當?shù)木涫剑粌H可以完美地表達思想，而且可以增強文章的文采。在議論文中，恰當?shù)剡\用整句與散句結合，長句與短句交錯，肯定與否定并舉，可以增強語言音節(jié)抑揚頓挫的美感，使說理更顯機巧和周密。如：

1.壓力真的就那么可怕、那么令人痛苦嗎？我看未必。有壓力是件好事，正因為有了它，你心中才多了塊放不下的石頭，不再那么輕輕飄飄。當你沉溺于閑情逸致、玩物喪志之時，它會提醒你遠離安逸，為人生的精彩去打拼；當你徘徊于進退不定、將要放棄之時，它會鼓動你勇往直前，為美好的前程去開拓。

2.慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（魯迅《記念劉和珍君》）

總之，在高考作文中我們要善于打造亮點，營造美點，創(chuàng)設奇點。最好種上太陽；沒有太陽，種上月亮；沒有月亮，種上星星，沒有星星，種上螢火蟲。讓作文閃爍著文采的光輝。

[作者通聯(lián)：湖南常德市第一中學]