文/余安安

《中華好詩詞》是河北電視臺原創(chuàng)的一檔綜合文化競技類節(jié)目。節(jié)目通過挑戰(zhàn)、對戰(zhàn)、搶答、闖關(guān)、“落坑”等精彩刺激的環(huán)節(jié)和寓教于樂的形式，營造濃郁的文化氛圍，呈現(xiàn)中華詩詞的美學(xué)趣味。這檔節(jié)目自2013年10月開播以來，引起了觀眾的興趣和好評，也掀起了人們對詩詞學(xué)習(xí)、吟誦、記憶的文化熱潮。眾多來自五湖四海、身份各異的詩詞愛好者興致盎然地報(bào)名參加這個(gè)節(jié)目，希望通過開放的平臺、美麗的舞臺展現(xiàn)自己的文化素養(yǎng)和個(gè)人魅力。河北電視臺因這檔節(jié)目的熱播而收獲了高收視率，贏得了廣泛關(guān)注和良好口碑。

傳播特征的“趣”與“實(shí)”

成功的媒體傳播需憑借新高度、新思維、新方法，才能闖出新天地?！吨腥A好詩詞》傳播特征既充滿了豐富的趣味性，又富有多元的實(shí)用性。

首先，節(jié)目傳播制作上別出心裁?！吨腥A好詩詞》精心安排了節(jié)目的人員組合。主持人由原中央電視臺主持人王凱擔(dān)任，他以機(jī)智、幽默的風(fēng)格和專業(yè)、獨(dú)特的素養(yǎng)，推進(jìn)整場節(jié)目的順利進(jìn)行。王凱憑借個(gè)人才華和魅力，在對選手的引導(dǎo)和啟發(fā)上，對觀眾熱情的調(diào)動(dòng)和現(xiàn)場氣氛的渲染上，產(chǎn)生了不可替代的積極影響。并且，節(jié)目組廣邀各路文化名人，為節(jié)目添彩助興，其中有著名主持人趙忠祥、中南大學(xué)教授楊雨、著名書畫大師范曾等，由這些文化名人擔(dān)綱，即興發(fā)揮為現(xiàn)場作精彩的點(diǎn)評，加上具有豐厚底蘊(yùn)的背景知識介紹，可稱得上是畫龍點(diǎn)睛。6位守關(guān)明星嘉賓使出渾身解數(shù)，迎接挑戰(zhàn)，包括《武林外傳》的“呂秀才”喻恩泰，2013年《快樂男聲》選手寧桓宇等，可謂群星燦爛，精彩紛呈?！吨腥A好詩詞》第二季還增添了“神秘嘉賓”助陣，每期邀請一位不同的高人氣神秘嘉賓，為節(jié)目錦上添花，增加了新鮮活力和感染力。節(jié)目傳播主體的最大陣容是參賽選手，他們來自不同的地方，具有不同的社會身份和職業(yè)背景，包括知識精英、高校學(xué)生、中小學(xué)生、業(yè)務(wù)銷售、城管，甚至全職媽媽也有機(jī)會參與其中，展露鋒芒，真正實(shí)現(xiàn)了精英和大眾的完美結(jié)合。

其次，詩詞比賽流程設(shè)置精彩生動(dòng)、緊張有序。節(jié)目包括《百家爭鳴》《金榜題名》《挑兵選將》《龍爭虎斗》等不同環(huán)節(jié)。出題方式豐富多樣、新穎有趣，包括詩詞接龍、問答題、選擇題、沙畫題、歌曲題、影視題、書畫題、表演題等，從不同角度考核選手的詩詞素養(yǎng)。出題的難度全面考慮了選手和觀眾的知識水平和文化身份的差異，完美地做到了古今結(jié)合、難易平衡、雅俗共賞、老少皆宜。選手通過答題、對戰(zhàn)、闖關(guān)、獲獎(jiǎng)金等環(huán)節(jié)步步推進(jìn)比賽進(jìn)程，完成對選手的文化修養(yǎng)、知識儲備、記憶能力、心理素質(zhì)的全面綜合考驗(yàn)。由于比賽熱烈緊張，選手的狀態(tài)和表現(xiàn)也多種多樣：或口若懸河，才情斐然；或不疾不徐，淡定從容；選手和守關(guān)嘉賓雄心勃勃、躊躇滿志的迎戰(zhàn)宣言，依依不舍、忐忑不安的“落坑”告白，也為節(jié)目增添了不少看點(diǎn)和趣味。選手的個(gè)性表現(xiàn)和比賽成績引起了評委和觀眾強(qiáng)烈的心理參與感，使全場充滿了緊張激烈的競爭氛圍。

再次，《中華好詩詞》的舞美設(shè)計(jì)頗具匠心、專業(yè)到位。舞臺燈光燦爛、大放異彩、華美大氣，將第一節(jié)的旋轉(zhuǎn)型卷軸造型替換為第二季的環(huán)繞全場的LED文化墻，使人賞心悅目。另外，節(jié)目的主題結(jié)合特殊節(jié)日精心設(shè)計(jì)，如清明節(jié)專場將傳統(tǒng)節(jié)日的主題渲染得親切動(dòng)人，著名歌手于文華應(yīng)邀出席，唯美獻(xiàn)唱《清明》和深情演繹“唱詩經(jīng)”，讓現(xiàn)場觀眾如沐春風(fēng)?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，在兒童節(jié)專場，上演了一場“少年振興文化”“小鬼當(dāng)家”的好戲，小朋友們機(jī)智可愛的表現(xiàn)，倒背如流的驚人記憶力，實(shí)力不凡的詩詞童子功，讓人喜愛、贊嘆和敬佩。尤其是杜伊祺小朋友能流暢完整地背誦經(jīng)典抒情長詩《離騷》，震驚全場，獲得了書畫大師范曾親自創(chuàng)作的《詠鵝》作為特別嘉獎(jiǎng)。

即使不是特殊節(jié)日，導(dǎo)演和主持人也善于利用現(xiàn)場契機(jī)和結(jié)合具體條件，靈活變通地突出和強(qiáng)化節(jié)目亮點(diǎn)，如2014年6月20日一期節(jié)目全力渲染了“親情”主題。來自寶島臺灣的國文教師張楚，留有一臉胡子的“美髯公”，氣度不凡、實(shí)力雄厚，接連擊敗六位守關(guān)嘉賓后，決定不挑戰(zhàn)上期擂主，若按正常程序規(guī)定，比賽只能戛然而止，觀眾可能因期待得不到充分滿足而感到意猶未盡。然而峰回路轉(zhuǎn)，主持人王凱當(dāng)即提議讓張楚和自己現(xiàn)場助陣的兒子張仲宇一決高下，“龍爭虎斗”的環(huán)節(jié)搖身一變?yōu)椤案笭幾佣贰保缸娱g展開了一場精彩激烈的巔峰對決。張仲宇是臺灣大學(xué)法律系的高材生，因不俗表現(xiàn)曾登上《中華好詩詞》的擂主寶座，因其才華橫溢且英俊不凡，被封為“詩詞男神”。父子爭霸，兒子當(dāng)仁不讓并最終勝出，與父親深情相擁。如此溫馨甜蜜的“詩詞世家”，讓人感動(dòng)和欽佩。

傳播策略的“蘊(yùn)”與“放”

《中華好詩詞》的傳播策略別具匠心，既蘊(yùn)涵了深刻典雅的文化品位，又綻放著先鋒時(shí)尚的媒體特質(zhì)。

《中華好詩詞》深入挖掘中華文明的精神資源，真誠打造創(chuàng)新的傳播平臺，傾情奉獻(xiàn)豐富的文化盛宴。通過一點(diǎn)觸發(fā)、一網(wǎng)打盡、溫故知新的方式，圍繞詩詞這一核心，輻射出多姿多彩的內(nèi)容，包括常識、成語、故事、傳奇等。在古典韻味的感染和傳統(tǒng)文化的熏陶中，我們不僅感受千古絕唱的魅力，還能觀照不朽靈魂的品格，會情不自禁地產(chǎn)生濃厚興趣，深深愛上詩詞藝術(shù)。同時(shí)，以寓教于樂的方式最大限度地發(fā)揮了“以詩為教”的功用，在詩詞的細(xì)致品味、涵泳玩索中，潛移默化地激發(fā)藝術(shù)的靈感，啟迪心靈的智慧，促進(jìn)了高尚情操的塑造、健全人格的形成、人文素養(yǎng)的強(qiáng)化，從而為提高祖國的文化軟實(shí)力做出了自己的貢獻(xiàn)。

中國文化是詩性文化，即以詩呈現(xiàn)直覺觀照和抒寫生命體驗(yàn)，充分體現(xiàn)了藝術(shù)的自覺和生存的反思。在含蓄、深邃、典雅的詩性文化中，詩是心靈寫照，作者涵養(yǎng)充滿生命靈感和美學(xué)韻味的“詩心”，捕捉心靈精妙的律動(dòng)，才能譜寫出動(dòng)人心弦的秀麗樂章。所謂“詩心”，即高尚圣潔的品格，浪漫詩意的情懷，澄澈清瑩的心境，高雅古典的氣質(zhì)。持懷這種“詩心”，方可“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”，由內(nèi)而外地散發(fā)華采與韻致。當(dāng)我們深沉或激昂地吟誦那些雋永的詩句，宛如口吐蓮花，意味無窮，芬芳俊逸。涵養(yǎng)剔透玲瓏的“詩心”，還得擁有才情橫溢的“詩筆”，在舞文弄墨時(shí)才能揮灑自如，下筆如神。自古以來，正是有了無以計(jì)數(shù)的超凡“詩心”和卓越“詩筆”，才留下了如云妙品，似錦華章。

受資本邏輯和商業(yè)化驅(qū)動(dòng)的影響，在“娛樂至死”的時(shí)代，一些缺乏思想的選秀、搞怪、作樂的消遣娛樂型電視節(jié)目，由于過于膚淺做作、嘩眾取寵，容易引起觀眾的反感和審美疲勞，使觀眾在喧囂狂歡之后，心靈依然冷清空虛。《中華好詩詞》以其獨(dú)特創(chuàng)新的節(jié)目定位和高雅精致的文化品位，以傳承中華文明為己任，以展示精品文化為擔(dān)當(dāng)，將生澀的詩詞以通俗的方式順利傳播，顯得卓然不群，讓人回味無窮。

當(dāng)下，各大電視臺的文化類節(jié)目并不缺乏，比如中央電視臺的《百家講壇》，在獨(dú)立講壇之上的是名家、大師，然而這個(gè)節(jié)目設(shè)置為講堂模式，缺乏足夠的現(xiàn)場互動(dòng)，屬于單向的文化傳播；再看央視的《中國漢字聽寫大會》，以傳遞漢字書寫文明和領(lǐng)略漢字之美為宗旨，改變了《百家講壇》式的比較單一的傳播模式，邀請了全國各地的學(xué)生代表參與比賽，并由著名播音員作為考官，由文字學(xué)、語言學(xué)專家學(xué)者擔(dān)任評委，通過游戲和聽寫考核學(xué)生的語文基本功和文學(xué)功底，不失為一場高水準(zhǔn)、高規(guī)格的比賽。但這個(gè)節(jié)目仍可歸類為交互問答式節(jié)目，其還是提問者——問答者——觀眾所組成的基本架構(gòu)，只不過主持人變成串場角色，而由嘉賓擔(dān)任提問者角色，觀眾在其中的角色作用不明顯，并不參與節(jié)目流程，只是為現(xiàn)場氣氛營造提供背景。另外，以聽寫為主的比賽模式也過于單調(diào)，不能滿足不同觀眾群體的期待視野和審美需求?！吨腥A好詩詞》則結(jié)合了講堂模式和交互問答模式這兩種節(jié)目模式的特點(diǎn)，與其他文化類節(jié)目和而不同。首先，它最大限度地體現(xiàn)了主持人——選手——嘉賓——觀眾的思維互動(dòng)，充分挖掘現(xiàn)場每種角色的價(jià)值；其次，憑借獨(dú)特的賽事規(guī)則，廣泛吸引了社會各界參與比賽關(guān)注比賽，避免了曲高和寡；再次，這一節(jié)目設(shè)置了精彩活潑、豐富多樣的比賽環(huán)節(jié)，加強(qiáng)了整體的緊湊感和趣味性，既體現(xiàn)了文化傳播的嚴(yán)肅性，也使得節(jié)目不缺乏娛樂意義，因此可以說，《中華好詩詞》是對同類型文化節(jié)目的創(chuàng)新與超越。

最后，《中華好詩詞》還充分利用新媒體增強(qiáng)節(jié)目的傳播效果，擴(kuò)大影響，提高人氣。這些方式包括短信、微博、微信互動(dòng)等，進(jìn)行了多渠道、全方位的跨媒體傳播，引發(fā)了觀眾和網(wǎng)友們的熱議聚焦，據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，首播當(dāng)晚推出“詩詞接龍”微信互動(dòng)，官方微信接收了10746條，微博的關(guān)注度、閱讀量、轉(zhuǎn)發(fā)量數(shù)以萬計(jì)，微話題的數(shù)量在首播次日已接近200萬。

傳播價(jià)值的“守”與“拓”

《中華好詩詞》的成功案例，提示我們思考如何彰顯鮮明的民族風(fēng)采，提高民族文化自信，并尋求提升國家文化軟實(shí)力以贏得國際聲譽(yù)的有效途徑。事實(shí)證明，以弘揚(yáng)中華國粹為目的，品味高端且趣味高雅的電視文化節(jié)目，堅(jiān)守特色，開拓視野，即可走出去，并走得更遠(yuǎn)。

《中華好詩詞》以中國古典詩詞作為傳播對象，將中華傳統(tǒng)詩詞的魅力通過熒屏傳遞給廣大觀眾，自然應(yīng)該注重文化蘊(yùn)涵與品位的提升；此外，為了使節(jié)目更具感染力，應(yīng)追求節(jié)目的現(xiàn)場感和趣味性，節(jié)目組勇于創(chuàng)新，將詩性演繹融入趣味橫生的多方互動(dòng)過程中，做到收放自如，堅(jiān)守文化品格，卻又不拘于俗套、刻板的傳播套路，充分滿足了精英與大眾的審美趣味，讓充滿書卷氣的古典、清新、浪漫之風(fēng)席卷電視熒幕，使觀眾在輕松快樂的氛圍中享受藝術(shù)美學(xué)的熏陶。

2014年6月，11家試點(diǎn)媒體發(fā)布了媒體社會責(zé)任報(bào)告，其中對“人文關(guān)懷責(zé)任”“繁榮發(fā)展文化責(zé)任”等方面做出了全面總結(jié)和自我剖析，為推動(dòng)媒體正確履行社會責(zé)任產(chǎn)生了積極影響。電視媒體作為當(dāng)下主流媒體之一，承擔(dān)著文化傳播使者的角色，“人文關(guān)懷”和“繁榮文化”不是一個(gè)簡單空洞的口號，每個(gè)媒體人都應(yīng)有信心、決心為文化傳播和文化復(fù)興傾盡全力。

電視媒體的努力方向和價(jià)值目標(biāo)應(yīng)該立足于民族文化的全面復(fù)興。在全球化語境下百花齊放、百家爭鳴，一方面應(yīng)以開放包容的心胸，積極借鑒不同國家的優(yōu)秀文化理念和新穎傳播方式；另一方面，須以責(zé)無旁貸的姿態(tài)，堅(jiān)守傳承民族特色的本土文化，加強(qiáng)民族文化的國際影響，抵觸惡意的國際文化霸權(quán)行為。

韻味悠長、感人至深的詩詞，不僅帶給人們無與倫比的美學(xué)體驗(yàn)，還對心靈有凈化作用，因此，林語堂將詩視為中國人的宗教：“詩歌教會了中國人一種生活觀念，通過諺語和詩卷深切地滲入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來看待人生。詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛；詩歌通過享受簡樸生活的教育，為中國文明保持了圣潔的理想?！睂τ诮袢硕?，用美麗的詩情畫意豐潤淺薄的思想、平息躁動(dòng)的心靈、寬慰痛苦的靈魂，顯得迫切而可貴。在平凡枯燥的日常生活中，借助詩詞可以忘掉瑣碎煩惱，告別低俗平庸，增添人生情趣，使日常生活審美化、藝術(shù)化。在忙碌緊張的都市生活中，通過詩詞釋放壓力，陶冶情操，涵養(yǎng)品位，從而寧靜優(yōu)雅詩意地棲居。

英國詩人艾略特認(rèn)為詩是民族文化的最高級、最典型的象征：“文學(xué)的永久重要性即使不是不可動(dòng)搖的信條，也是一個(gè)不移的據(jù)點(diǎn)。一個(gè)民族當(dāng)其不再關(guān)心自己的文學(xué)遺產(chǎn)時(shí)，就變?yōu)橐靶U了；一個(gè)民族不再產(chǎn)生文學(xué)時(shí)，思想和感覺也就不靈活了。一個(gè)民族的詩歌從民族的語言里汲取生命，回頭來又把生命注入語言；詩代表一個(gè)民族的最高意識形態(tài)、最大的力量和最精細(xì)的感受?！?/p>

以詩詞為代表的中國古典文學(xué)，作為光輝燦爛的國粹之一，不是故紙堆中沉睡的文化遺產(chǎn)，而是中華文化的根，國民應(yīng)復(fù)蘇它的生命，傳播它的魅力，使具有民族個(gè)性、本土特色和詩性氣質(zhì)的語言文化符號在國際文化舞臺上華麗亮相并得以精彩演繹，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的“文化中國”形象。