劉娜

摘要：作為“日本中間文學(xué)第一人”的渡邊淳一在日本乃至世界范圍內(nèi)影響巨大，有些日本媒體評(píng)價(jià)他為“現(xiàn)代男人的代言人”，但是他在文學(xué)作品中塑造了許多美麗動(dòng)人、個(gè)性鮮明的女性形象，這些形形色色的女性形象都體現(xiàn)了渡邊文學(xué)對(duì)現(xiàn)代女性的關(guān)注?；诖耍ㄟ^對(duì)渡邊文學(xué)中女性具體形象的分析，來探索渡邊文學(xué)的精髓，進(jìn)而從女性主義視角淺析渡邊文學(xué)中男女兩性地位及性別意識(shí)等問題。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立；矛盾；完美主義；女性形象；女性主義；性別意識(shí)

中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）04-0150-02

渡邊淳一作為時(shí)下最為流行的浪漫小說作家，他以風(fēng)格細(xì)膩、唯美而別具一格等特點(diǎn)深受廣大讀者的喜愛。他在文學(xué)作品中塑造了許多美麗動(dòng)人、個(gè)性鮮明的女性形象，其中不乏獨(dú)立、矛盾、完美主義等女性形象，下面通過對(duì)渡邊文學(xué)作品的分析來解讀渡邊筆下的女性形象。

一、形成女性崇拜的原因

首先，渡邊淳一在很小的時(shí)候就對(duì)女性有著較為強(qiáng)烈的崇拜感。渡邊淳一的母親是大商家的小女兒，來自礦區(qū)的父親鐵次郎入贅。渡邊淳一跟隨母性，祖母甚至將財(cái)產(chǎn)的大部分跳過父親那一代直接登記在渡邊淳一的名下。母親的善于社交、強(qiáng)悍與父親的自制沉穩(wěn)、柔弱形成對(duì)比，這樣的特殊家庭對(duì)渡邊淳一的成長帶來很大的影響。其次，學(xué)生時(shí)代的渡邊淳一從閱讀《萬葉集》和做短歌開始接觸文學(xué)，從川端康成、太宰治、三島由紀(jì)夫，直到所謂的“戰(zhàn)后第三波新人”的作品，都在他的涉獵范圍之內(nèi)。其中川端作品中的唯美和直言深受渡邊的喜愛，渡邊文學(xué)被稱為繼承了川端康成和谷崎潤一郎的審美傳統(tǒng)和理念，其筆下的女性形象更是栩栩如生。再次，渡邊淳一的女性情結(jié)很大一部分源于他的初戀情人純子，“世人都說：‘男人能夠改變女人，可對(duì)于我來說卻是不對(duì)。正是相反，應(yīng)該說是‘女人能夠改變男人才對(duì)。確實(shí)對(duì)于我，純子的影響太深了?！盵1]在他的自傳散文集《我的傷感的人生旅程》中，渡邊淳一記錄了他與加清純子的初戀，這場(chǎng)初戀以純子的自殺而結(jié)束。初戀情人的離世給渡邊淳一帶來了巨大的震撼，對(duì)少年的渡邊淳一產(chǎn)生了巨大的影響，高二時(shí)這段刻骨銘心的初戀成為他邁向文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)契機(jī)。渡邊淳一畢業(yè)后十年的從醫(yī)經(jīng)歷讓他對(duì)這一職業(yè)產(chǎn)生了厭倦與恐懼，1969年渡邊棄醫(yī)從文，開始了他的小說創(chuàng)作之旅。

二、渡邊淳一筆下的女性形象

1.日本傳統(tǒng)美的化身——霞

渡邊的名篇《一片雪》講述了一個(gè)婚外戀的故事，男主人公伊織是一個(gè)在東京市中心擁有事務(wù)所的建筑設(shè)計(jì)師，他與妻子關(guān)系冷淡，于是他在秘書笙子和有婦之夫霞那里追求愛。其中的女主人公霞則是渡邊筆下雅與自然人性的完美結(jié)合。“表面上看去，她像茶室旁邊盛開的山茶那樣靜謐而羞澀，但是在她走后卻留下了豪奢的柔媚和余韻?！盵2]這寓意著霞的美麗高貴，也體現(xiàn)了霞的活力，一個(gè)日本傳統(tǒng)古典美的女性形象躍然而出。她的身上體現(xiàn)了諸多女性傳統(tǒng)美的特征，她的衣著、舉止、談吐完全是日本傳統(tǒng)美的化身。伊織對(duì)霞的愛欲，實(shí)際上也包含著對(duì)這些古典美的執(zhí)迷[3]。

2.不安與無奈的矛盾——?jiǎng)C子

《失樂園》是渡邊淳一的代表作之一，被譽(yù)為“震撼心靈的劃時(shí)代之作”，并掀起了“失樂園”熱潮。在《失樂園》中作者講述了一對(duì)中年男女深陷婚外情的旋渦，為了永久地生活在樂園里而選擇雙雙欣然赴死的故事。故事中的女主人公松原凜子是一位富有成熟女人魅力的書法教師，與身為主任醫(yī)師的丈夫關(guān)系疏遠(yuǎn)。遇到男主人公久木后，無法自拔的凜子勇敢地和久木走到一起，但是凜子在體驗(yàn)愛情快樂的同時(shí)，感到了深深的不安[4]。她認(rèn)為歲月催人老，時(shí)間留不住婚姻，更留不住她所期待的永恒愛情，所以凜子最終選擇了在愛到極致時(shí)與久木共赴黃泉，在無奈中選擇了用死亡來守住他們永恒的愛戀。

3.完美主義的代表——梓

《萍水》是渡邊淳一第一部以女性為主要描寫對(duì)象的長篇小說。作品講述了教授和服穿法的教師、女主人公梓與身為自由撰稿人的男主人公久我之間纏綿凄美的愛情故事。曾經(jīng)是戀人的兩人在分隔十四年后偶然重逢并舊情復(fù)燃。人過中年喜歡和服和插花的梓有著自己的一套“美麗原則”，得知身患眼底神經(jīng)腫瘤的她面臨的是失去容貌或失去生命的命運(yùn)，她深愛著久我，不愿在戀人心中留下瑕疵。在這樣寒冷的冬夜，為了將自己的美麗容顏永遠(yuǎn)地留在久我心里，梓毅然選擇在兩人曾經(jīng)旅行過的海邊結(jié)束自己美麗的生命。她通過死實(shí)現(xiàn)了自己的美學(xué)理念，沒給自己的人生留下任何難以愈合的遺憾。但是在讀者看來這卻是：在短暫的美麗過后，是一瞬即逝萍水般的飄零與短暫[5]224。

4.獨(dú)立的“曼特萊斯”情人——修子

創(chuàng)作于1989年的《曼特萊斯情人》是渡邊淳一另一部具有代表性的長篇小說，作品講述了追求個(gè)人獨(dú)立的女性的故事。女主人公修子是個(gè)33歲卻依然未婚的大公司的社長秘書，與事業(yè)有成但已成家的中年男子遠(yuǎn)野相識(shí)并確立情人關(guān)系。與渡邊作品中其他女主人公不同的是，青春美貌精明能干的修子是“按自己意愿去享受男人愛情的現(xiàn)代女性”[6]221，工資不菲并擁有自己住房的她在經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立的同時(shí)，更加自覺地追求人格上的獨(dú)立：“不管怎么喜歡對(duì)方，也不想讓他來破壞自己的習(xí)慣，打亂自己的生活節(jié)奏。”[6]22當(dāng)遠(yuǎn)野對(duì)修子的愛發(fā)展到不能自拔的地步、準(zhǔn)備與修子結(jié)婚的時(shí)候，修子毅然地選擇了離開。她對(duì)人格獨(dú)立的要求使遠(yuǎn)野感到恐慌，但正是這種追求獨(dú)立的“曼特萊斯”式姿態(tài)在相識(shí)之初深深吸引了遠(yuǎn)野。

三、女性形象的思想內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

渡邊淳一筆下塑造的女性形象溫柔委婉但卻又不乏個(gè)性、堅(jiān)毅的品質(zhì)，這種品質(zhì)，用美國著名人類學(xué)家魯思·本尼迪克特在其著作《菊與刀》中的一句話說就是“像真絲一樣柔軟而堅(jiān)硬”[7]。可以說，渡邊淳一小說中刻畫的女性的品質(zhì)與形象，是現(xiàn)代日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性形象的一個(gè)縮影，日本現(xiàn)代女性的傳統(tǒng)溫柔與現(xiàn)代堅(jiān)毅的品格魅力在他的作品中得到了完美詮釋。隨著戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本女性受教育的普及以及社會(huì)整體意識(shí)的某些轉(zhuǎn)變，日本女性的總體社會(huì)地位有了顯著提高。然而，盡管日本女性獲得了很多權(quán)利，但是日本社會(huì)仍然有著嚴(yán)重的男尊女卑的思想和男女不平等的現(xiàn)象，女性的想法和意愿得不到充分地表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，而渡邊淳一的作品恰恰諷刺了這種世俗、守舊的社會(huì)觀念?？陀^地說，渡邊文學(xué)深刻地反映了日本的社會(huì)與現(xiàn)實(shí)問題，如渡邊淳一所說：“現(xiàn)在日本女性的地位的確提高了很多，但要改變男尊女卑的現(xiàn)狀還是很難的?！盵8]渡邊淳一以男人的視角深入探索、洞察女性心理，在承接了日本女性傳統(tǒng)形象的同時(shí)，又展現(xiàn)了進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后日本女性身上所呈現(xiàn)出來的特有雙重的性格特質(zhì)。endprint

四、結(jié)語

通過以上分析，不難看出渡邊小說關(guān)注的重點(diǎn)是女性，作品中運(yùn)用多種手法和角度對(duì)女性進(jìn)行了詳細(xì)而充實(shí)的描寫，而對(duì)于男性形象的描寫則近于模糊。渡邊淳一作品中的男主人公，大多事業(yè)上不處于迷茫階段，性格上存在缺陷——他們自私狡猾、不負(fù)責(zé)任、患得患失、優(yōu)柔寡斷，有時(shí)甚至用情不專。與男主人公恰恰相反，女主人公則外表恭謙美麗、衣著得體大方、舉止溫文爾雅，有著日本女性的傳統(tǒng)美的同時(shí)內(nèi)心蘊(yùn)涵著驚人的能量，在緊要關(guān)頭能做出大膽決斷[9]。渡邊淳一在文學(xué)作品中將藝術(shù)和女性形象完美結(jié)合，使人能夠更加深刻地感受到日本現(xiàn)代女性的溫婉與堅(jiān)毅，他對(duì)女性的描寫與關(guān)注無不體現(xiàn)作家弘揚(yáng)女性的現(xiàn)代生命意識(shí)，在女性的不斷抗?fàn)幒途S權(quán)之下，女性的光輝形象耀眼地展現(xiàn)在讀者面前。

參考文獻(xiàn)：

[1]渡邊淳一.我的，傷感的人生旅程[M].祝子平，譯.上海：文藝出版社，2001：10.

[2]渡邊淳一.一片雪[M].高珊，等，譯.北京：文化藝術(shù)出版社，2003：251.

[3]張文穎.渡邊淳一文學(xué)中的女性意象研究[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2009，（1）.

[4]于艷瓊.愛的不安與無奈——解讀渡邊淳一作品中的女性形象[J].文教資料，2009，（6）.

[5]渡邊淳一.萍水[M].民子，等，譯.北京：文化藝術(shù)出版社，2003：224.

[6]メトレス愛人 別れぬ理由.渡辺淳一全集：第21巻[M].角川書店，平成8年8月.

[7]魯思·本尼迪克特.菊與刀[M].北京：商務(wù)印書館，1990：118.

[8]日本著名情愛大師渡邊淳一訪談實(shí)錄[EB/OL].新浪網(wǎng)，2003-09-26.

[9]于桂玲.渡邊淳一情愛文學(xué)論[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010：127.

Abstract：As “the first person of Japanese middle literature”， Junichi Watanabe has a great influence in Japan and even in the world. Some Japanese media evaluates him as the “voice” of modern man， but in his literary works he created many beautiful female images with distinct personality. The various female images reflect Watanabes concern over modern women. This article， through analysis of specific images in Watanabe literature， explores the essence of Watanabe literature， and analyzes the status of men and women and gender consciousness in literature from the perspective of feminism.

Key words：independent； contradiction； perfectionism； female image； feminism； gender consciousnessendprint