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齊白石人物繪畫(huà)作品中情感表達(dá)的研究

2014-06-13 20:43鄧騰
關(guān)鍵詞:情感表達(dá)齊白石

鄧騰

摘要:一個(gè)成功藝術(shù)家的重要標(biāo)志就是其所創(chuàng)作的詩(shī)書(shū)繪畫(huà)存在著相輔相成的感情色彩,齊白石大師的百年藝術(shù)生涯已然將繪畫(huà)的造詣提升到新的高度。齊白石大師的繪畫(huà)藝術(shù)正是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)主題和民俗古典技術(shù)融會(huì)貫通的有力表現(xiàn)形式,這也是能夠得到廣大人民認(rèn)可和支持的主要原因?;诖耍瑢?duì)齊白石人物繪畫(huà)作品中情感表情展開(kāi)論述,以期更好地欣賞、理解齊白石的人物繪畫(huà)作品。

關(guān)鍵詞:齊白石;繪畫(huà)作品、情感表達(dá)

中圖分類號(hào):J205文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1001-7836(2014)04-0138-02

1齊白石的人物繪畫(huà)作品中的畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)

1.1對(duì)傳統(tǒng)的繼承以及對(duì)古典主題的創(chuàng)新

齊白石對(duì)古典主題的重視在其晚期作品中明顯展現(xiàn)出來(lái),這與齊白石所欽佩的三個(gè)人物有關(guān),分別是吳昌碩、八大以及徐渭,隨著時(shí)間的推移,齊白石大師的筆法與吳昌碩有著異曲同工之妙,筆風(fēng)自由飄逸,獨(dú)具創(chuàng)新,這正是齊白石先生汲取各位大師的精髓所在。在古典主題上,齊白石與其他國(guó)學(xué)畫(huà)家的表現(xiàn)方式相似,通過(guò)對(duì)普通事物的挖掘、描繪,創(chuàng)作出具有深遠(yuǎn)意義的畫(huà)作[1]。齊白石選材的首要對(duì)象是歷史古典中的神話故事,之所以選取神話人物,是因?yàn)辇R白石先生出生在農(nóng)村,早先做的是木匠工作。他認(rèn)為,通過(guò)繪畫(huà)神話人物能夠?qū)ζ渥陨砉ぷ饔幸欢ǖ膸椭?。齊白石還不乏對(duì)美女的繪畫(huà),通過(guò)觀察分析齊白石筆下的美女形象,不難發(fā)現(xiàn)其每次運(yùn)墨都十分纖細(xì)、柔和,把人物的輪廓描繪得清新淡雅,這足以證明齊白石大師在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又對(duì)古典主題進(jìn)行了創(chuàng)新。

1.2具有民間化的特點(diǎn)

齊白石的人物繪畫(huà)作品之所以具有民間化的特點(diǎn),與其生活環(huán)境息息相關(guān),齊白石是湖南湘潭人,由于家庭貧窮,幼小便輟學(xué)在家干活,在休息時(shí)間才能繪畫(huà)以及讀書(shū),后來(lái)又從事木匠工作,到了中年時(shí)期,才開(kāi)始行遍祖國(guó)的大好河山,逐漸走上藝術(shù)發(fā)展的道路。齊白石大師的作品的藝術(shù)形式別具一格:樸實(shí)無(wú)華與高雅脫俗在其筆下完美地結(jié)合在一起。齊白石大師將平凡的事物作為繪畫(huà)作品的主題,憑借詼諧、幽默的表現(xiàn)形式向人們展現(xiàn)出深遠(yuǎn)的含義,看似簡(jiǎn)單,實(shí)則每一幅作品都融入了自己的生活經(jīng)歷,從而使得民間化的特點(diǎn)凸顯出來(lái)。

2齊白石人物繪畫(huà)作品中的鄉(xiāng)土情感

2.1鄉(xiāng)土情感的產(chǎn)生以及發(fā)展

齊白石的父母都是淳樸、勤勞的農(nóng)民,他們的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著齊白石的成長(zhǎng),加之齊白石自身天資聰慧,這便使得齊白石的生長(zhǎng)環(huán)境始終與大自然的一草一木、山山水水緊密聯(lián)系著,在齊白石以后的人物繪畫(huà)過(guò)程中,幼年時(shí)期留下的深刻印象決定了其藝術(shù)發(fā)展方向以及情感表達(dá)形式??偠灾?,鄉(xiāng)土情感的產(chǎn)生以及發(fā)展與他小時(shí)侯朝夕相處的氛圍有著直接的關(guān)聯(lián)。齊白石的人生經(jīng)歷使他的繪畫(huà)作品很容易與觀者產(chǎn)生共鳴,生活環(huán)境培養(yǎng)了他的鄉(xiāng)土感情,無(wú)論是筆下的梅花、蔬菜,還是蜘蛛、老鼠都能映射出一股強(qiáng)烈的農(nóng)民情懷。隨著齊白石的藝術(shù)造詣不斷升華,他筆下的無(wú)數(shù)形象已經(jīng)感染到了眾多具有同樣處境的中國(guó)人。

2.2齊白石繪畫(huà)作品中鄉(xiāng)土情感的表達(dá)模式

主要從兩個(gè)方面闡述齊白石繪畫(huà)作品中鄉(xiāng)土情感的表達(dá)模式,分別是人物繪畫(huà)主題以及人物繪畫(huà)言語(yǔ),齊白石大師的人物繪畫(huà)主題一般都是平凡、普通的事物,出現(xiàn)奇花異草的情況少之又少,主要都集中在蝦蟹魚(yú)蟲(chóng)、雜草野花上。表達(dá)他淳樸勤奮的農(nóng)民情懷主要憑借的是其高超的運(yùn)墨手法。齊白石的繪畫(huà)主題來(lái)源于生活,更高于生活,通過(guò)對(duì)事物的觀察、研究,提煉出既具有民間化,又擁有重要?dú)v史價(jià)值的作品。齊白石人物繪畫(huà)作品的言語(yǔ)是其藝術(shù)理念的自然流露。他的作品當(dāng)中沒(méi)有過(guò)多的修飾、鋪墊,甚至只有寥寥幾筆,但卻能把鄉(xiāng)土情感的淳樸與農(nóng)民生活的平凡生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來(lái)。早年從事木匠行業(yè)從一定意義上來(lái)說(shuō)為他以后的藝術(shù)感染力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),從顏色的對(duì)比、構(gòu)型的簡(jiǎn)單、畫(huà)面的平整等等都可以看出齊白石作品繪畫(huà)言語(yǔ)的價(jià)值所在。齊白石在繪畫(huà)過(guò)程中對(duì)點(diǎn)、線、面的組成也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解,通過(guò)其作品不難看出,線條的變幻莫測(cè)以及圖形構(gòu)造的復(fù)雜多樣,這些都是許多藝術(shù)家很難達(dá)到的領(lǐng)域[2]。齊白石繪畫(huà)作品中鄉(xiāng)土情感的這兩大表達(dá)模式是完成一幅優(yōu)秀作品的前提條件。

3齊白石人物繪畫(huà)作品中流露出對(duì)山水的迷戀之情3.1齊白石山水畫(huà)的美學(xué)追求以及藝術(shù)思想

齊白石對(duì)山水畫(huà)的描繪長(zhǎng)達(dá)五十多年,在這期間還創(chuàng)作了近四百幅有關(guān)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸的作品,據(jù)相關(guān)資料記載,齊白石大師繪畫(huà)的蚱蜢放在庭院中,竟引來(lái)小鳥(niǎo)的啄食,由此可見(jiàn)他的美學(xué)追求以及藝術(shù)思想之高,值得后人不斷研究。齊白石一生從來(lái)不進(jìn)行不符合實(shí)際的幻想,倘若沒(méi)有此類事物,那便絕不落筆,從他的山水畫(huà)中便能看出作品中描繪的對(duì)象都是人們?nèi)粘I钪锌吹靡?jiàn)、摸得著的。眾所周知,如果沒(méi)有精湛的繪畫(huà)手法,只進(jìn)行仔細(xì)的觀察與記錄,是很難創(chuàng)造出一流、杰出的人物繪畫(huà)作品的,齊白石先生的作品結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)、畫(huà)面?zhèn)魃?、總能夠給人帶來(lái)一種仿佛身臨其境的感覺(jué)。舉例而言,齊白石在山水畫(huà)中描繪一只蜻蜓作為點(diǎn)綴時(shí),從翅膀開(kāi)始進(jìn)行淡濃的不停變換,來(lái)展現(xiàn)翅膀的靈動(dòng)性和觸感,即便這一個(gè)細(xì)節(jié)都需要進(jìn)行長(zhǎng)期的練習(xí),方可達(dá)到人筆統(tǒng)一的境界。齊白石在藝術(shù)思想上也有著常人難以企及的方面,他曾說(shuō)過(guò):“難得神似乃纖細(xì)筆墨之畫(huà),難得形似乃大墨筆之畫(huà)?!敝挥凶尪咄昝廊诤喜拍苓_(dá)到寫(xiě)生即復(fù)寫(xiě)意的程度。齊白石的美學(xué)追求以及藝術(shù)思想在山水畫(huà)中相輔相成,互相作用,從而體現(xiàn)出齊白石不只是停留在事物表面,往往尋求更深刻的意義,而且尊重客觀事實(shí),不夸大幻想,隨著練習(xí)的不斷深入,最終達(dá)到神形具備的水平。

3.2齊白石對(duì)山水的迷戀之情的體現(xiàn)

齊白石的繪畫(huà)可以分成以下幾個(gè)階段,分別是早期、盛期以及晚期,早期的齊白石從農(nóng)村到北京定居,這一時(shí)期從1892年開(kāi)始到1918年,長(zhǎng)達(dá)四十余年,他的作品中民間化的特點(diǎn)尤為明顯,主要由以下幾個(gè)原因:第一,齊白石當(dāng)時(shí)處于社會(huì)的基層,對(duì)百姓民眾的生活有著深刻的認(rèn)識(shí);第二,從事木匠行業(yè),對(duì)民間的文化也有一定的了解;第三也是最為重要的一點(diǎn),長(zhǎng)期進(jìn)行繪畫(huà)磨煉。游走于大江南北,對(duì)祖國(guó)的山水有著深厚的感情,為后期的作品埋下伏筆。盛期的齊白石作品的數(shù)量和質(zhì)量都有著明顯的提升,這一階段也持續(xù)約二十年,其中具有代表性的作品為《四季圖》,顧名思義,這一幅佳作從春天的藤到冬天的梅都進(jìn)行了描繪,齊白石所描繪的春天的藤自然盤(pán)旋而又充滿力量,給人一種春光盎然的感覺(jué),夏天的荷花在池塘中盛開(kāi)讓人感受一股氣勢(shì)磅礴的力量,秋天的雁來(lái)紅,更是凸顯秋天獨(dú)到之美,春天綠葉的魅力加之秋天紅花的映襯,增加了畫(huà)面的感知力。這些情景的展現(xiàn)便是對(duì)山水迷戀之情最完美的體現(xiàn),最后一個(gè)季節(jié)——冬季通過(guò)紅梅來(lái)加以表達(dá)齊白石的情感,紅梅在冬季中仍屹立不倒,雪中盛開(kāi),這便是齊白石對(duì)其如癡如醉的愛(ài)意之情。晚期的齊白石也有著不少經(jīng)典之作,比如說(shuō)《喜見(jiàn)松梅》,這個(gè)階段的作品色彩、畫(huà)面都更加統(tǒng)一,更淋漓盡致地展現(xiàn)出對(duì)山水的迷戀之情[3]。endprint

4齊白石人物繪畫(huà)作品中展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)之情

4.1展現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情的作品創(chuàng)作背景

眾多展現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情的作品大多出自于九一八事變,齊白石大師是一位愛(ài)國(guó)畫(huà)家,在北平被攻破后,深刻地體會(huì)到亡國(guó)奴的悲痛,因此辭去數(shù)個(gè)教授職務(wù),并不再接見(jiàn)客人,這時(shí)候創(chuàng)作的人物繪畫(huà)作品都是展現(xiàn)思想家鄉(xiāng)以及愛(ài)國(guó)之情。許多來(lái)中國(guó)的日本人往往慕名拜訪齊白石大師,并希望獲取他的作品,然而齊白石怎能給侵略自己國(guó)家的日本人繪畫(huà),他能夠反抗的唯一辦法就是沉默,活動(dòng)一律拒不參加,當(dāng)然拜見(jiàn)他的日本人之中也不乏友好之士,但對(duì)于齊白石先生而言,他又怎知道誰(shuí)是友誰(shuí)是敵,所以凡是與日本能牽扯到關(guān)系的事情俱不參與。在這期間創(chuàng)作的作品都能夠體現(xiàn)出中國(guó)人的志氣與尊嚴(yán),大量愛(ài)國(guó)之情的人物繪畫(huà)作品便由此誕生。在這閉門(mén)不出的時(shí)期,有一位漢奸向其索畫(huà),齊白石畫(huà)了一個(gè)頭戴烏紗,高鼻梁的不倒翁,并寫(xiě)道:“烏紗白扇儼然官,不到原來(lái)泥半團(tuán),將汝忽然來(lái)打破,渾身何處有心肝。”

4.2齊白石作品中愛(ài)國(guó)之情的體現(xiàn)

在現(xiàn)今中國(guó)人民抗日紀(jì)念管中存有一幅齊白石大師的作品,名為《七雞圖》,這一幅繪畫(huà)作品主要描繪了七只幼小的雞仔,因?yàn)辇R白石大師幼時(shí)經(jīng)常在家飼養(yǎng)雞,對(duì)雞的生活習(xí)性頗為了解,所以這一幅《七雞圖》沒(méi)有一處模糊不清,頭爪的分配也是十分得當(dāng),繪畫(huà)七只雞的運(yùn)墨手法均不相同,濃墨畫(huà)一只,淡漠畫(huà)另一只,六只雞圍繞在一起,第七只雞則做出回望的姿態(tài),整體感知栩栩如生,仿佛神情在不斷變化一般。之所以起名為《七雞圖》是利用了七七事變的諧音,以此表達(dá)對(duì)自己的愛(ài)國(guó)之情。還有另一幅齊白石大師的偉大繪畫(huà)作品——《六蝦圖》,這一幅作品本是齊白石送給董其武的禮物,表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷,他借助畫(huà)面的清新感希望國(guó)家能夠早日平復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng),正如圖中的六只蝦一樣,悠然自得,自由自在,雖然只是勾勒出簡(jiǎn)單幾筆,卻能彰顯出齊白石繪畫(huà)功底之深,無(wú)不令人佩服[4]。

齊白石的人物繪畫(huà)作品中包含眾多感情因素,不僅結(jié)合了古典美學(xué)的特征,又加以創(chuàng)新,從而融合成一種嶄新的藝術(shù)形式,被許多后人研究至今。本篇論文主要從畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)、齊白石對(duì)山水的迷戀之情、鄉(xiāng)土之情、愛(ài)國(guó)之情等方面對(duì)其作品的情感表達(dá)展開(kāi)研究。齊白石大師的作品無(wú)論從結(jié)構(gòu)、畫(huà)面研究,還是從筆墨用法、表達(dá)意境加以揣測(cè)都能夠感受到中國(guó)民族特有的文化,并且已經(jīng)成為我國(guó)特有的一種藝術(shù)繪畫(huà)模式。

參考文獻(xiàn):

[1]李小山,張少俠.中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2013.

[2]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012.

[3]齊白石繪畫(huà)精品集[M].北京:人民美術(shù)出版社,2013.

[4]周迅.齊白石全傳[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2013.endprint

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