杜閏平

摘要：為了研究云南省邊疆地區(qū)哈尼族中學(xué)生自我價值感的特點，為邊疆少數(shù)民族的心理健康和教育提供依據(jù)，采用黃希庭、楊雄編制的青少年自我價值感量表對三所中學(xué)的656名哈尼族中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究。結(jié)果顯示：哈尼族中學(xué)生自我價值感許多方面顯著高于全國常模；哈尼族中學(xué)男生的總體自我價值感和個人取向生理自我價值感顯著高于女生；哈尼族女生的人際自我價值感和個人取向道德自我價值感顯著高于男生；初二學(xué)生自我價值感的各個方面都顯著高于初一和初三學(xué)生；初一學(xué)生個人取向的一般自我價值感、社會取向的人際自我價值感和社會取向的道德自我價值感顯著高于初三學(xué)生；初三學(xué)生的總體自我價值感、個人取向的特殊自我價值感、社會取向的心理自我價值感、社會取向的家庭自我價值感顯著高于初一學(xué)生；雜居地區(qū)哈尼族中學(xué)生的總體自我價值感和特殊價值感均顯著高于聚居地區(qū)的哈尼族中學(xué)生。

關(guān)鍵詞：自我價值感；哈尼族；中學(xué)生

中圖分類號：G444文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）04-0128-04

自我價值感是個人在社會生活中，認(rèn)知和評價作為客體的自我對社會主體（包括群體和他人）以及對作為主體的自我的正向的自我情感體驗，即對自己喜歡和接納的程度[1]。簡單來說，自我價值感就是個體對自身價值的主觀判斷和認(rèn)識，是個體心理素質(zhì)的重要體現(xiàn)。自我價值感對個體的認(rèn)知、情緒和行為有著彌散性的影響。青少年是自我價值感發(fā)展的關(guān)鍵時期，自我價值感作為青少年心理的主要組成部分，受到了廣大學(xué)者的關(guān)注和研究。

我國是一個多民族的國家，不同民族文化背景下人們的心理發(fā)展也烙印上了濃重的民族色彩。哈尼族是一個歷史悠久的少數(shù)民族，也是云南省特有的少數(shù)民族之一，源于古代羌人，經(jīng)過千百年的漫長歷程，從甘青高原遷徙至云南定居，現(xiàn)主要分布在云南南部的哀牢山和無量山之間，即云南省的紅河、思茅、玉溪和西雙版納等地區(qū)，是一支跨境而居的少數(shù)民族。哈尼族的居住環(huán)境大多被山川阻隔、交通不便，經(jīng)濟(jì)也較為落后、生活環(huán)境較為封閉[2]。正因為上述原因，哈尼族的民族文化和民族傳統(tǒng)也保留得非常完整，其宗教傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、男尊女卑的習(xí)俗等決定著整個民族的生活方式和民族性格。對于這樣一支少數(shù)民族，其青少年的自我價值感又烙印下什么樣的民族特點呢？這成為筆者十分感興趣的問題。

民族文化不僅會對本民族的外部行為風(fēng)貌和生活方式產(chǎn)生重大的影響，而且深刻影響民族成員的知識技能、行為傾向、自我觀念和身心健康的變化，并最終塑造該民族特有的心理品質(zhì)[3]。本研究以云南省紅河縣的656名哈尼族中學(xué)生為對象研究哈尼族中學(xué)生自我價值感的特點，并討論其形成的文化背景，以期為提高少數(shù)民族青少年的心理健康水平和促進(jìn)少數(shù)民族的和諧發(fā)展提供心理學(xué)依據(jù)。

1對象與方法

1.1研究對象

選取云南省哈尼族最為集中的紅河縣為研究地，以紅河縣迤薩中學(xué)、洛恩中學(xué)和甲寅中學(xué)初一到初三680名哈尼族學(xué)生為研究對象，發(fā)放問卷680份，收回有效問卷656份。被試在各中學(xué)的分布狀況為迤薩中學(xué)205人（男98人，女107人），洛恩中學(xué)202（男102人，女100人）人，甲寅中學(xué)252人（男123人，女129人）。

1.2研究工具

研究采用黃希庭、楊雄編制的青少年自我價值感量表。該量表包括總體自我價值感、一般自我價值感和特殊自我價值感3個分量表。其中一般和特殊自我價值感分為社會取向和個人取向兩個維度，特殊自我價值感包括道德、人際、心理、生理和家庭自我價值感五個具體方面?？偭勘淼腃ronbachα系數(shù)為0.83，分半信度為0.79，重測信度為0.89，具有較好的信度[4]。

1.3研究程序

由各班主任組織學(xué)生并發(fā)放問卷，以班級為單位進(jìn)行團(tuán)體施測，統(tǒng)一指導(dǎo)語，問卷做完后當(dāng)堂收回。所有數(shù)據(jù)均采用SPSS17.0進(jìn)行分析。

2結(jié)果與分析

2.1哈尼族中學(xué)生自我價值感的總體特征

656名哈尼族中學(xué)生男生和女生的自我價值感各個分量表得分情況見表1。將哈尼族中學(xué)生的自我價值感與青少年自我價值感全國常模進(jìn)行差異比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)哈尼族男女中學(xué)生的自我價值感在各個緯度上均與全國常模存在顯著差異，其中哈尼族男女中學(xué)生的總體自我價值感、一般自我價值感和除了生理價值感之外的特殊價值感均顯著高于全國常模，而僅在生理自我價值感上顯著低于全國常模。

2.2哈尼族中學(xué)自我價值感的性別差異

從表2的t檢驗結(jié)果可見，哈尼族中學(xué)生的自我價值感在總體自我價值感、社會取向人際自我價值感、個人取向人際自我價值感、個人取向生理自我價值感、個人取向道德自我價值感五個方面存在顯著的性別差異。其中，在總體自我價值感和個人取向生理自我價值感上男生顯著高于女生；在社會取向人際自我價值感、個人取向人際自我價值感和個人取向道德自我價值感上女生顯著高于男生。

2.3哈尼族中學(xué)自我價值感的年級差異

從表3的單因素方差分析可見，哈尼族中學(xué)生自我價值感在大多數(shù)緯度都存在顯著或非常顯著的年級差異。根據(jù)哈尼族中學(xué)生自我價值感的年級差異進(jìn)行事后多重比較發(fā)現(xiàn)：初二學(xué)生自我價值感的各個方面都顯著高于初一和初二的學(xué)生；其中在總體自我價值感、個人取向特殊自我價值感、社會取向的心理自我價值感、社會取向的家庭自我價值感等方面初三學(xué)生顯著高于初一學(xué)生；而在個人取向的一般自我價值感、社會取向的人際自我價值感和社會取向的道德自我價值感等方面則是初一學(xué)生顯著高于初三學(xué)生。

2.4不同生活環(huán)境下哈尼族中學(xué)生自我價值感的差異

在所選的三所中學(xué)里，迤薩中學(xué)位于紅河縣的縣城迤薩鎮(zhèn)，是典型的哈尼族與其他民族雜居的地區(qū)，而洛恩中學(xué)所處的洛恩鄉(xiāng)則是紅河縣唯一的一個純哈尼族聚居地。這是兩個最具代表性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，表現(xiàn)了現(xiàn)代哈尼族生活的兩種截然不同的環(huán)境。為比較兩種生活環(huán)境對哈尼族青少年自我價值感的影響，本研究對兩所中學(xué)學(xué)生的自我價值感進(jìn)行差異比較，結(jié)果見表4，從中可以看出兩所中學(xué)學(xué)生自我價值感存在顯著差異。雜居地區(qū)哈尼族中學(xué)生在總體自我價值感、社會取向的人際價值感、社會取向的生理價值感、社會取向的心理價值感和個人取向的家庭價值感等幾個方面自我價值感顯著或者非常顯著高于聚居地區(qū)的哈尼族中學(xué)生；聚居地區(qū)的哈尼族中學(xué)生只有在個人取向的生理價值感上要高些。endprint

3討論與教育建議

3.1哈尼族中學(xué)生自我價值感的總體特點

哈尼族中學(xué)生自我價值感大部分維度都顯著高于全國常模，只有在生理價值感上顯著低于全國常模。哈尼族成年人中文盲較多，由于家庭因素很多哈尼族兒童也在中學(xué)之前就輟學(xué)回家，哈尼族整體的知識文化程度是較低的，所以能夠進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)的哈尼族學(xué)生相對來說算是民族中較有文化的群體，這在很大程度上提高了哈尼族中學(xué)生對自我價值的認(rèn)識和判斷，同時在校所學(xué)的知識文化也提升了他們的自我認(rèn)可度，加上哈尼族的生活環(huán)境相對封閉，這使得哈尼族中學(xué)生對外部世界缺乏全面合理的認(rèn)識而對自我價值產(chǎn)生過高的判斷，因此其自我價值感出現(xiàn)了在大多數(shù)緯度上都顯著高于全國常模的情況。另外，從民族心理防御的角度看，這也反映了少數(shù)民族心理防御對其自我價值感的維護(hù)和提高。而為什么只有在生理自我價值感維度上哈尼族中學(xué)生顯著低于全國常模？筆者認(rèn)為這與哈尼族的生活狀況有關(guān)。哈尼族生活在相對封閉的高寒山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，哈尼族人民的生活較為貧苦，哈尼族孩子的衣食上條件是很有限的，穿著打扮也十分受限制。另外，中學(xué)生已經(jīng)開始進(jìn)入青春期，而目前在各個邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)對性心理健康的教育卻未受到學(xué)校應(yīng)有的重視，哈尼族中學(xué)生對自己生理的發(fā)育變化缺乏科學(xué)正確的認(rèn)識，這種種因素使哈尼族中學(xué)生產(chǎn)生了較低的生理自我價值感。

3.2性別對哈尼族中學(xué)生自我價值感的影響

哈尼族中學(xué)生自我價值感在性別上存在顯著差異，其中男生的總體自我價值感和生理自我價值感顯著高于女生；而女生的人際自我價值感和個人取向的道德自我價值感顯著高于男生。這一結(jié)果與國內(nèi)有關(guān)學(xué)者研究得到的青少年自我價值感性別差異不顯著的結(jié)果不一致[5]，這也正是哈尼族的特點所在。哈尼族是一支父系氏族，哈尼族社會是男權(quán)的社會，哈尼族男性從出生就具有比女性多得多的社會資源和權(quán)利，哈尼族女性是哈尼族社會中的劣勢群體。在日常生活中，哈尼族女性受到種種禁忌，比如哈尼族婦女在家中不能跨越代表著家庭運勢的火塘，因為火塘被婦女跨過了家庭就會“倒霉運”；在床位的安排上，女床不能高于男床；家中有客人吃飯時，哈尼族婦女不能上桌等等，在這個男尊女卑被無形制度化的社會中，作為男性是驕傲的，而作為女性則是卑微的。所以，本研究中出現(xiàn)哈尼族中學(xué)男生的總體自我價值感和個人取向的生理價值感都高于女生，這是社會使然的結(jié)果。

而另一方面，進(jìn)入中學(xué)以后，與所有中學(xué)生一樣進(jìn)入了青春期，而中學(xué)女生的心理發(fā)展速度明顯快于男生，在理解人際關(guān)系、形成責(zé)任感、認(rèn)真態(tài)度、善于執(zhí)行任務(wù)等心理品質(zhì)比男生成熟[6]，學(xué)習(xí)中安靜、刻苦、認(rèn)真完成老師的任務(wù)，女生顯得更為成熟和懂事。所以，心理發(fā)展速度的差異，使哈尼族女生的人際自我價值感和個人取向的道德自我價值感都顯著高于男生，在這點上哈尼族中學(xué)生與其他民族的中學(xué)生具有相同的特點。

3.3年級對哈尼族中學(xué)生自我價值感的影響

哈尼族中學(xué)生的自我價值感存在顯著的年級差異，從初一到初三表現(xiàn)為由低到高再到低的變化趨勢，初二年級學(xué)生的自我價值感達(dá)到了初中階段的頂峰。進(jìn)入初二階段的哈尼族中學(xué)生既沒有初一時對新學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)困惑，也不需要像初三學(xué)生一樣煩惱于對未來前途的擔(dān)憂和思考，所以初二階段是整個初中期間最為安靜、穩(wěn)定的階段，同時經(jīng)過整個小學(xué)和初一年級的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了一定的科學(xué)文化知識，心理發(fā)展也比之前更為成熟，這個時期的哈尼族學(xué)生同其他民族青少年一樣有著較好的自我體驗和較高的自我評價。

另外，初一和初三學(xué)生相比，其自我價值感的在各個維度上則各有優(yōu)勢。雖然國家已經(jīng)實現(xiàn)了九年義務(wù)教育，但哈尼族中并不是所有家庭都愿意讓子女進(jìn)入初中學(xué)習(xí)，有很大一部分哈尼族家庭認(rèn)為學(xué)習(xí)只要能認(rèn)識一些漢字、會說漢話、能進(jìn)行日常的四則運算就可以了，所以他們更多地選擇讓子女在小學(xué)畢業(yè)后就輟學(xué)，回家?guī)椭彝趧印㈤L大一點外出打工掙錢，所以能順利進(jìn)入初中進(jìn)行學(xué)習(xí)的孩子算是家庭條件較好或者父母稍有文化的，所以進(jìn)入初一學(xué)習(xí)的哈尼族學(xué)生在同伴群體中算是較有優(yōu)越感的，也有相對較好的自我認(rèn)同，因此初一學(xué)生在個人取向的一般自我價值感、社會取向的人際自我價值感和社會取向的道德自我價值感上得分較高；而初三學(xué)生經(jīng)過了之前的學(xué)習(xí)積累，再加上隨著年齡的增長帶來的心理發(fā)展，各方面的素質(zhì)也不斷提高，所以初三學(xué)生與初一學(xué)生相比，其總體自我價值感、個人取向特殊自我價值感、社會取向的心理自我價值感和社會取向的家庭自我價值感得分較高。

3.4生活環(huán)境對哈尼族中學(xué)生自我價值感的影響

哈尼族中學(xué)生的自我價值感在生活環(huán)境上存在著顯著差異。位于縣城、多民族雜居環(huán)境下的哈尼族中學(xué)生的總體自我價值感和特殊自我價值感都顯著高于遠(yuǎn)離縣城、純哈尼族聚居環(huán)境下的哈尼族中學(xué)生。本研究出現(xiàn)這樣的結(jié)果，主要有以下原因：首先，迤薩鎮(zhèn)為紅河縣的縣城，也是云南第二個著名的僑鄉(xiāng)，其經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了仍處在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的洛恩鄉(xiāng)，穩(wěn)定、富裕的經(jīng)濟(jì)條件能給個體帶來更好的自我價值感[7]。另外，迤薩鎮(zhèn)雖然居住著多個少數(shù)民族，但是其中仍然以哈尼族人口占多數(shù)，哈尼族作為該地區(qū)的主體民族保持著其很強(qiáng)的民族自豪感，這也很大程度上提升了其青少年的自我價值感。

3.5教育建議

通過調(diào)查我們看到了哈尼族中學(xué)生擁有較高的自我價值感，這是值得教育者欣喜的，但是作為教育者，要客觀地看待這個問題，在保護(hù)哈尼族學(xué)生的這種較好自我認(rèn)可的同時，也要幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，客觀正確地了解自己，盡量減少由于缺乏合理的自我判斷和對外界的正確認(rèn)識而過早步入社會并受騙上當(dāng)?shù)那闆r。另外，教育者也要不遺余力地改變哈尼族學(xué)生從小形成的男尊女卑的性別偏見，尤其要關(guān)心和幫助哈尼族女學(xué)生，使她們建立作為一名女性的驕傲和自信。對于哈尼族中學(xué)生自我價值感的年級特點，教育者要注意幫助初一學(xué)生做好從小學(xué)到中學(xué)的過渡，在環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)方法等方面多給予關(guān)心和指導(dǎo)；而初三年級的學(xué)生則需要教師更多地關(guān)注他們對未來選擇的困惑，教育者要幫助他們做好正確的選擇。endprint

參考文獻(xiàn)：

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[3]周愛保，高學(xué)德，劉燕華.少數(shù)民族大學(xué)生自我價值感特點的比較研究[J].民族教育研究，2005，（1）：58-65.

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Abstract：Objective：To research the selfworth characteristic of middle school Hani nationality students in Yunnan border regions and provide reference for the mental health and education. Methods：A total of 656 students from three middle schools were administered the Students Selfworth Scale， developed by Huang Xiting and Yang Xiong. Results：The overall selfworth of Hani nationality boys and individual biological selfworth are higher than those of girls； interpersonal selfworth of Hani nationality girls and individual moral selfworth are higher than those of boys； each aspect of selfworth of the second grade students is higher than that of first and third graders； first graders individual general selfworth， social interpersonal selfworth and social moral selfworth are higher than those of the third graders； the third graders general selfworth， individual special selfworth， social psychological selfworth and social family selfworth are significantly higher than those of the first graders； the overall selfworth and special selfworth of Hani nationality middle school students living in the regions inhabited by multinationalities are higher than those of students living in regions inhabited by Hani nationality.

Key words：selfworth； Hani nationality； middle school studentsendprint