香雅軒居士

民間到底有沒有官窯瓷器？毋庸置凝，這是個大問題。我在此當(dāng)然不敢妄下結(jié)論，作為學(xué)術(shù)研討，不妨先追尋其來龍去脈。

據(jù)《故宮藏永宣青花瓷器》第13頁和《故宮博物院藏明初青花瓷器》上冊第142頁記載，僅宣德八年（公元1433年），朝廷給景德鎮(zhèn)一次就下達(dá)了燒造龍風(fēng)紋瓷器443500件的任務(wù)，其中青花占多數(shù)，由此可見，有明之際官窯瓷器的燒造規(guī)模之巨、數(shù)量之多。

又，《中國藝術(shù)品收藏鑒賞百科》（史樹青主編）第44頁記載：天順三年（公元1459年），朝廷發(fā)命，又將原定13.3萬件的燒造瓷器準(zhǔn)減到8萬件。我們可以試想，在當(dāng)時國力衰微的明代空白期，還以每年數(shù)萬件的批量燒造瓷器；在國力興盛時期官窯瓷器的規(guī)模又將如何？

我國官窯瓷器的成熟和興盛，應(yīng)該從北宋開始。北宋元年以降至于清末，歷經(jīng)952年，其燒造數(shù)量之多，又將以何等數(shù)字來統(tǒng)計？那么近千年燒造的如此之多的官窯瓷器又流往何處？難道都在今天的國家博物館存放嗎？不是這樣。

據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計，全國各大博物館的館藏瓷器之和，尚不及宣德八年龍鳳紋瓷器數(shù)量，可見國家館藏相對不豐。如此大量的瓷器遭遇到人為的大規(guī)模破壞嗎？也沒有。據(jù)了解，近千年來的官窯瓷器，除戰(zhàn)亂時期損毀、日常自然損壞外，真正消失的數(shù)量并不大，就連上個世紀(jì)六七十年代開始的“文革”，對館藏瓷器人為破壞的數(shù)量也不多。

于是我們想到，除少量館藏及部分戰(zhàn)亂和自然損壞外，大量瓷器流向會有以下幾種可能：

一是流出海外，這個數(shù)量不是很多。據(jù)史料記載，公元1860年英法聯(lián)軍和公元1900八國聯(lián)軍盜搶圓明園和紫禁城的文物中，以金銀珠寶居多，瓷器只占少數(shù)，真正帶出境的官窯瓷器數(shù)量并不多。

二是藏在民間，應(yīng)該是大量的。文獻(xiàn)所載，從明代嘉靖以來，朝廷為節(jié)省開支，曾將落選官窯的瓷器就地變賣，加上清代瓷器實(shí)行官民競市制度，就使得官窯中的次色瓷（其中不排除精品）基本上藏在民間（詳見《文物天地》2004年第12期）；英法等八國聯(lián)軍當(dāng)年所掠奪的瓷器，由于其沉重、易碎和不便攜帶，多數(shù)都在北京就地變賣；另外，末代皇帝溥儀在位之時，其統(tǒng)治岌岌可危，以宮中太監(jiān)為主使的偷盜多年成風(fēng)，其中被偷者當(dāng)然有不少官窯器。例如1923年6月26日晚，溥儀與朝中大臣商議，決定于次日一早清點(diǎn)宮中庫存物資。不料，當(dāng)晚九點(diǎn)多鐘，紫禁城建福宮（建福宮是用于存放乾隆皇帝一生收藏的寶庫）突然失火，溥儀便馬上給北京警備司令王懷慶打電話，王懷慶派出大量兵力前往救火，其中參加救火的還有30多名意大利消防兵，盡管如此，大火直至6月28日凌晨2時許才被撲滅。建福宮是乾隆皇帝的收藏寶庫，乾隆駕崩后，嘉慶皇帝為紀(jì)念父皇乾隆，將其父皇乾隆一生收藏的寶物全部存放在這里，其中生前最愛除歷代名人書畫外，更有甚者是歷代官窯瓷器，特別是宋代的五大名窯及其他朝代的官窯瓷器，包括其當(dāng)朝的精美瓷器，如琺瑯彩、粉彩等。此次失火，據(jù)信是宮中太監(jiān)們?yōu)樘颖茕邇x次日的清點(diǎn)庫存時的詰問而人為縱火，以達(dá)毀無對證之目的。然而，本人核查了相當(dāng)浩繁的資料，雖然有瓷器存放于建福宮的記載，卻未提及建福宮失火中瓷器損失的數(shù)量，本人大膽猜測，莫非乾隆皇帝生前喜歡的瓷器，有相當(dāng)部分在失火前已經(jīng)被太監(jiān)們偷盜出宮，便流入了民間？另外，溥儀本人當(dāng)時也有自知之明，料想已身處絕境，故監(jiān)守自盜也未可知，因為據(jù)記載，自1922年起，溥儀幾乎每天叫其弟溥杰將宮中大量珍貴文物偷出宮，僅歷代名家書畫手卷就達(dá)1285件，還有掛軸和冊頁200多件及宋版書200多冊，筆者認(rèn)為，其盜出的文物中，大概有相當(dāng)數(shù)量的精美的官窯瓷器。1932年，溥儀住日本關(guān)東軍的策劃和扶持下，就任偽滿洲國皇帝，令人痛心的是，溥儀和朝臣們在往東北上任的路上，由于途中花銷太大，導(dǎo)致經(jīng)費(fèi)緊張，沒有屹的竟拿這些價值連城的文物和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民換饅頭吃，從而導(dǎo)致大量珍貴文物流失民間。

三是在墓中或被盜墓賊掘出后流散于民間。我國從元代至清代一直實(shí)行墓葬制，所謂墓葬制就是：皇宮貴族死后均按其生前的喜好，根據(jù)職級燒造相應(yīng)數(shù)量的瓷器陪葬，俗稱冥器，官窯燒造。這些瓷器絕大多數(shù)燒造好后直接陪葬，從未使用過，所以出土后沒有任何使用痕跡。另外，中于古代官墓多數(shù)用青磚砌成，故許多瓷器出土后不但沒有任何使用痕跡和沁色，而且光亮如新。

從歷史至于現(xiàn)當(dāng)代，由于國家保護(hù)地下文物的能力有限，由于非法高額利潤的刺激，民間盜墓往往成風(fēng)。文獻(xiàn)上這樣的例子很多，現(xiàn)當(dāng)代出現(xiàn)的例子也不少，那些被盜的元初以來的豪華墓葬中，自然充滿精美的官窯瓷器，它們絕大多數(shù)流散于民間。此外，我國自改革開放以來，由于國家和地方建設(shè)的需要，修公路、建地鐵、挖隧道，開辟新城區(qū)等等，在施工建設(shè)過程中，也曾出土大量的文物，同樣也包括歷代官窯瓷器，這些瓷器因發(fā)現(xiàn)之初保護(hù)不力，往往流散于民間。

四是窖藏，據(jù)考古記載，我同歷代瓷器都有窖藏發(fā)現(xiàn)，而這些窖藏的官窯瓷器，絕大多數(shù)是被民間發(fā)現(xiàn)的，并多數(shù)流散于民間。

五是在窯址中或發(fā)掘后流散于民間。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國歷代官窯和民窯瓷器都或多或少在窯址中存在，已經(jīng)挖掘出來的，部分由國家或地方博物館收藏，部分流散于民間。

綜上所述，筆者認(rèn)為，民間存在官窯瓷器是不爭的事實(shí)。民間所藏的珍貴、精美的官窯瓷器，也許有不少更勝于故宮博物院和國家博物館，需要調(diào)查研究。至于具體數(shù)字，諸如各個朝代的官窯瓷器在民間有多少、分布在哪些區(qū)域、哪些藏家手里，更需要調(diào)查研究。隨著改革開放的深入，隨著文博事業(yè)的推進(jìn)，這些至關(guān)重要的調(diào)查研究工作，將會逐步納入政府和民間文化團(tuán)體的工作日程。我們期待著這一天的到來。

文中觀點(diǎn)，純屬個人一孔之見。不足之處，還請方家不吝賜教。