林媛+郁正民

摘 要：1934年南昌發(fā)起的新生活運(yùn)動(dòng)是國民黨內(nèi)一次影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)，新生活動(dòng)運(yùn)動(dòng)從改造國民的日常生活入手，包括日常生活的“衣食住行”，也包括對(duì)市民娛樂活動(dòng)的改造。新生活運(yùn)動(dòng)期間南昌傳統(tǒng)娛樂場(chǎng)所受到監(jiān)管和控制，由民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)負(fù)責(zé)日常視察，娛樂業(yè)同業(yè)公會(huì)協(xié)助，公安局負(fù)責(zé)違反規(guī)定的處罰，在南昌形成了嚴(yán)密的娛樂監(jiān)管制度。

關(guān)鍵詞：新生活運(yùn)動(dòng) 南昌 娛樂管制

新生活運(yùn)動(dòng)從1934年2月發(fā)起到1949年2月結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)15年，是國民黨內(nèi)影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。1934年2月19日，蔣介石在南昌行營擴(kuò)大紀(jì)念周上講演《新生活運(yùn)動(dòng)之要義》，標(biāo)志著新生活運(yùn)動(dòng)的發(fā)起。新生活運(yùn)動(dòng)針對(duì)國民的“食衣住行”等日常生活進(jìn)行改造，以“整齊、清潔、簡(jiǎn)單、樸素、迅速、確實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，使“國民生活軍事化、生產(chǎn)化、藝術(shù)化”。新生活運(yùn)動(dòng)包括對(duì)民眾娛樂的改造，對(duì)娛樂場(chǎng)所的營業(yè)時(shí)間、衛(wèi)生條件、售票員的服裝顏色等方面加以規(guī)定。南昌是新生活運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，1934年2月21日，新生活運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)在南昌成立，1934至1935年新生活運(yùn)動(dòng)促進(jìn)總會(huì)設(shè)在南昌（1935年12月新生活促進(jìn)總會(huì)遷至南京）。本文對(duì)1934年至1935年南昌新生活運(yùn)動(dòng)期間的娛樂管制進(jìn)行研究，通過這一研究了解新生活運(yùn)動(dòng)初期所倡導(dǎo)的理想的市民娛樂方式，還有助于對(duì)新生活運(yùn)動(dòng)的全面認(rèn)識(shí)。

一、新生活運(yùn)動(dòng)期間南昌娛樂管制的組織機(jī)構(gòu)

新生活運(yùn)動(dòng)的推行方式按照三個(gè)步驟進(jìn)行：視察、教導(dǎo)、督促。南昌新生活運(yùn)動(dòng)期間對(duì)娛樂管制的推行主要依靠的組織機(jī)構(gòu)有：新生活運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)、民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)、娛樂業(yè)同業(yè)公會(huì)和公安局。新生活運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)負(fù)責(zé)主持全局工作，民眾娛樂的管制主要由民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)按照新生活運(yùn)動(dòng)的推行方式，采取專人視察，并聯(lián)合多個(gè)機(jī)關(guān)進(jìn)行教導(dǎo)、督促的辦法對(duì)娛樂場(chǎng)所進(jìn)行監(jiān)督。娛樂指導(dǎo)委員會(huì)的視察員每天到各個(gè)娛樂場(chǎng)所，如茶園、戲院、游嬉場(chǎng)進(jìn)行視察。同業(yè)公會(huì)協(xié)助新生活運(yùn)動(dòng)總會(huì)推行公共場(chǎng)所新生活，同業(yè)公會(huì)是處于政府與行業(yè)之間的一個(gè)中間組織，娛樂指導(dǎo)委員會(huì)的一些規(guī)定都是由娛樂業(yè)同業(yè)公會(huì)負(fù)責(zé)傳達(dá)到行業(yè)內(nèi)部。按照推行新生活運(yùn)動(dòng)的步驟，通過視察指出娛樂場(chǎng)所的缺點(diǎn)及改良方案，由音教會(huì)函請(qǐng)公安局進(jìn)行督促或處罰。對(duì)違反規(guī)定的娛樂場(chǎng)所由民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)函請(qǐng)公安局進(jìn)行處罰。（見圖1）

1.民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)

新生活運(yùn)動(dòng)正式發(fā)起之前，1933年2月南昌成立了江西省推行音樂教育委員會(huì)①（簡(jiǎn)稱音教會(huì)），隸屬于江西省教育廳。音教會(huì)成立后開展了大量的工作，其中包括對(duì)民眾日常娛樂活動(dòng)的控制和改造。1933年4月19日，音教會(huì)聯(lián)合江西省黨務(wù)整理委員會(huì)、南昌市黨部、民政廳、教育廳第三科、公安局、民眾娛樂館共同組成了江西省民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)，負(fù)責(zé)管理南昌市的民眾娛樂。1933年民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)成立時(shí)共有七位委員，由音教會(huì)的干事裘德煌②任主任委員，其余各機(jī)關(guān)各派一人為委員。1934年民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)委員人數(shù)增至9人，組成的單位為：江西省推行音樂教育委員會(huì)、江西省黨部、南昌市黨部、江西省政府秘書處、南昌市政委員會(huì)、教育廳第三科、公安局、民眾教育館。1935年，江西省民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)人數(shù)增至11人，組成單位為：江西省推行音樂教育委員會(huì)、江西省黨部、南昌市黨部、新生活運(yùn)動(dòng)促進(jìn)總會(huì)、江西省政府秘書處、民政廳、南昌市政委員會(huì)、城防司令部、教育廳第三科、公安局、民眾教育館。民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)成立之后開始調(diào)查南昌市娛樂場(chǎng)所的數(shù)量和娛樂場(chǎng)所的演劇情況，1933年4月制定了《江西省推行音樂教育委員會(huì)關(guān)于民眾娛樂場(chǎng)所登記辦法》，這項(xiàng)規(guī)定涉及了到南昌幾乎所有的娛樂場(chǎng)所，戲園、游藝場(chǎng)、說書場(chǎng)、電影院以及從事歌曲業(yè)口技業(yè)的營業(yè)者都要將經(jīng)營的娛樂項(xiàng)目進(jìn)行登記。娛樂場(chǎng)所還必須在表演劇目送至民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)審查，如果違反規(guī)定上演已經(jīng)取締的劇目或唱段，將由音教會(huì)將函請(qǐng)公安局斟酌情形處罰。

民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)對(duì)南昌娛樂場(chǎng)所的日常娛樂活動(dòng)進(jìn)行十分嚴(yán)密的監(jiān)督，派視察員每天到各個(gè)娛樂場(chǎng)所進(jìn)行視察及指導(dǎo)，如果娛樂場(chǎng)所違反了相關(guān)的規(guī)定，則通過會(huì)議議決后進(jìn)行處罰，由主任委員以推行音樂教育委員會(huì)的名義函請(qǐng)公安局執(zhí)行。娛樂場(chǎng)所申請(qǐng)營業(yè)，由民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)審查。1933年3月，音教會(huì)就制定了《江西省推行音樂教育委員會(huì)視察員服務(wù)辦法》（簡(jiǎn)稱《服務(wù)辦法》），《服務(wù)辦法》對(duì)視察員每日的視察工作有十分細(xì)致的規(guī)定。按照《服務(wù)辦法》視察員每次視察必須佩帶證章及視察記錄表，并詳細(xì)填寫視察記錄，第二天再將視察記錄表送到音教會(huì)檢查。民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)的視察員每天都記錄劇目、劇情、演出過程及演出時(shí)間等。娛樂場(chǎng)所處于嚴(yán)密的監(jiān)管之下，經(jīng)營遇到諸多不便。當(dāng)時(shí)南昌的娛樂場(chǎng)所流行一種說法“視察員所到之處，神鬼回避。”③但有些娛樂場(chǎng)所往往冒險(xiǎn)偷偷上演一些表現(xiàn)神怪的片段及劇目來滿足觀眾的欣賞趣味。

2.公安局

江西省民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)分別在1934年和1935年修改了組成單位，但公安局始終是民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)的組成單位之一。民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)對(duì)娛樂活動(dòng)的處罰需要由公安局執(zhí)行，以保證監(jiān)管的有效性。在民眾娛樂管制中，警察的職責(zé)已經(jīng)超出了維護(hù)社會(huì)治安的職能范圍，警察作為城市中國家力量的代表參與到民眾娛樂的改造中，發(fā)揮了極為重要的作用。民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)對(duì)娛樂場(chǎng)所的處罰都是由公安局執(zhí)行的，一些規(guī)定的執(zhí)行也由公安局為其提供保障。如：民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)成立后，各娛樂場(chǎng)所大都不愿遵行對(duì)其進(jìn)行管制的規(guī)定，音教會(huì)決議函請(qǐng)公安局幫助執(zhí)行。④新生活運(yùn)動(dòng)期間，對(duì)娛樂場(chǎng)所的營業(yè)時(shí)間也加以規(guī)定，但各戲院為了增加收入往往延長(zhǎng)營業(yè)時(shí)間，1934年6月音教會(huì)函公安局稱各戲院每晚收?qǐng)鰰r(shí)間任意延長(zhǎng)，于觀眾演員之健康均有妨礙，并影響公務(wù)人員之作息時(shí)間。請(qǐng)轉(zhuǎn)令各戲院晚間收?qǐng)?，至遲不得過十一時(shí)半以符新生活之主旨。⑤1934年5月音教會(huì)函請(qǐng)公安局將各娛樂場(chǎng)所廣告及表演節(jié)目先期送到音教會(huì)接受審查⑥。1935年8月5日，江西省公安局召集劇院電影公會(huì)負(fù)責(zé)人召開會(huì)議，商討維持娛樂場(chǎng)所秩序的辦法，原先只在娛樂場(chǎng)所開演時(shí)由憲警負(fù)責(zé)控制秩序，經(jīng)過會(huì)議討論最終決定加派警士長(zhǎng)期駐扎在各娛樂場(chǎng)所，每個(gè)娛樂場(chǎng)所派一名警士，規(guī)模較大的加派一名，而一切薪餉費(fèi)用由各娛樂場(chǎng)所負(fù)擔(dān)。⑦

3.同業(yè)公會(huì)

民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)對(duì)南昌的娛樂場(chǎng)所進(jìn)行監(jiān)管的同時(shí)，同業(yè)公會(huì)也發(fā)揮著作用。同業(yè)公會(huì)是為維護(hù)共同利益而組織的以許多同類獨(dú)立經(jīng)營單位組成的集合體，是介于政府與商人之間的中介組織，政府通過控制公會(huì)為其提供決策咨詢、代收捐稅，公會(huì)則通過上傳下達(dá)的內(nèi)外職能控制商人。由于雙方有著共同的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益，所以能夠協(xié)同合作，但當(dāng)雙方出現(xiàn)利益沖突時(shí)，公會(huì)則向政府反饋同業(yè)對(duì)不合理政策措施的意見，并據(jù)理力爭(zhēng)以維護(hù)同業(yè)的利益。新生活運(yùn)動(dòng)的推行，要求各同業(yè)公會(huì)主席協(xié)助新生活運(yùn)動(dòng)總會(huì)進(jìn)行。如旅棧業(yè)、飯館酒店業(yè)、茶樓業(yè)、娛樂場(chǎng)所業(yè)、澡堂業(yè)、理發(fā)業(yè)同業(yè)公會(huì)主席等，協(xié)助推行公共場(chǎng)所新生活。同業(yè)公會(huì)是處于政府與經(jīng)營者之間的中間組織，當(dāng)時(shí)南昌娛樂場(chǎng)所的同業(yè)公會(huì)有戲劇電影業(yè)同業(yè)公會(huì)、清音曲業(yè)同業(yè)公會(huì)、吹打業(yè)同業(yè)公會(huì)等。在改造南昌民眾娛樂生活的過程中，同業(yè)公會(huì)既協(xié)助音教會(huì)工作又為行業(yè)內(nèi)部爭(zhēng)取利益，在協(xié)助民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)的工作中同業(yè)公會(huì)發(fā)揮著上傳下達(dá)的作用，民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)成立時(shí)開始組織南昌市娛樂業(yè)經(jīng)營者談話，呈送樂譜等事務(wù)都是由音教會(huì)函請(qǐng)公安局令該行業(yè)的同業(yè)公會(huì)負(fù)責(zé)辦理。當(dāng)娛樂場(chǎng)所受到控制和改造，日趨沒落的情況下，同業(yè)公會(huì)也出面維護(hù)其行業(yè)內(nèi)部的利益，如音教會(huì)取締戲院電影院開場(chǎng)鑼鼓并對(duì)戲院電影業(yè)加以種種限制后，戲院電影業(yè)同業(yè)公會(huì)為保護(hù)同業(yè)利益，出面請(qǐng)求音教會(huì)對(duì)于開場(chǎng)鑼鼓不予取消及延長(zhǎng)營業(yè)時(shí)間?？梢姡瑯I(yè)公會(huì)與政府既合作又斗爭(zhēng)。

二、新生活運(yùn)動(dòng)期間南昌城市娛樂管制

南昌新生活運(yùn)動(dòng)期間一方面加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)娛樂方式的改造，視察員對(duì)各個(gè)戲院、游嬉場(chǎng)每日視察，禁止上演禁演劇目，進(jìn)行劇場(chǎng)的劇目審查，限制營業(yè)時(shí)間。另一方面通過成立管弦樂隊(duì)，舉辦音樂會(huì)，創(chuàng)作民眾音樂替代品，倡導(dǎo)“文明”的市民娛樂。

1933年音教會(huì)通過了《江西省推行音樂教育委員會(huì)關(guān)于民眾娛樂場(chǎng)所登記辦法》，對(duì)民眾娛樂場(chǎng)所進(jìn)行登記，對(duì)上演劇目進(jìn)行審查。取締的標(biāo)準(zhǔn)是“鼓吹反動(dòng)思想”、“鼓吹邪怪”、“提倡君權(quán)”、“誨淫”、“誨盜”、“表現(xiàn)殘酷”、“提倡畸形道德”。1934年，音教會(huì)審查唱本114種，木刻板212種，焚毀唱本86種，木刻板120種，留待刪改的唱本28種，木刻板92種⑧。除了審查劇目外，按照新生活運(yùn)動(dòng)的主旨，對(duì)戲園的營業(yè)時(shí)間加以規(guī)定，縮短營業(yè)時(shí)間。冬防期各戲園收?qǐng)鰬?yīng)在11點(diǎn)以前，平時(shí)則可以延長(zhǎng)至11點(diǎn)半收?qǐng)?。?934年6月音教會(huì)函公安局轉(zhuǎn)令各戲院不得隨意延長(zhǎng)營業(yè)時(shí)間，“各戲院每晚收?qǐng)鰰r(shí)間任意延長(zhǎng)，于觀眾演員之健康均有妨礙，并影響公務(wù)人員之作息時(shí)間。請(qǐng)轉(zhuǎn)令各戲院晚間收?qǐng)觯吝t不得過十一時(shí)半以符新生活之主旨?！雹?935年4月，江西大舞臺(tái)因收?qǐng)鰰r(shí)間違犯了對(duì)戲院營業(yè)時(shí)間的規(guī)定而遭到處罰。

雖然音教會(huì)公布了禁演劇目、沒收書店銷售的唱本，但戲院為了增加收入，有時(shí)冒險(xiǎn)上演禁演劇目。1934年10月新興舞臺(tái)把《西游記》改名《唐僧取經(jīng)》上演，德勝舞臺(tái)將《八仙得道》改名《孝子傳》上演，兩家戲院都被勒令立即停演？輥？輯？訛。1934年3月德勝舞臺(tái)申請(qǐng)上演改良戲曲《紫竹林》，民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)決議德勝舞臺(tái)須化妝試演該劇，但試演不得售票。經(jīng)視察后，民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)函復(fù)德勝舞臺(tái)不得上演該劇，原因是該劇《紫竹林》即為已禁劇目《大香山》？輥？輰？訛（別名《觀音得道》），鼓吹神怪沒有改良的余地。雖然民國時(shí)期各地都對(duì)戲曲加以審查和控制，像這樣改頭換面更換名字上演禁演曲目的事情時(shí)有發(fā)生。

婚喪典禮發(fā)生在街頭，由于空間的公共性及活動(dòng)的公開性最能體現(xiàn)一個(gè)城市的形象，所以婚喪典禮成為改良者重點(diǎn)改造的對(duì)象。20世紀(jì)30年代南昌的婚喪典禮音樂中既有傳統(tǒng)的吹打樂也有受西方音樂影響而逐漸形成的西樂社。在西樂盛行的時(shí)代，傳統(tǒng)的吹打不符合現(xiàn)代思潮，而西樂社常常演奏不良音樂，所以二者都是需要改造的對(duì)象。音教會(huì)成立時(shí)曾計(jì)劃創(chuàng)作婚喪典禮歌曲來代替民眾在典禮中所使用的音樂。作為創(chuàng)新的一個(gè)重要方面，音教會(huì)計(jì)劃請(qǐng)王易（音教會(huì)的委員之一，中央大學(xué)文學(xué)院教授）制定婚喪典禮歌曲的歌詞。1933年6月音教會(huì)第四次會(huì)議中記錄“婚喪典禮歌曲，現(xiàn)因稍有困難，未能早日編制，侯王委員來省后，再行商辦。”？輥？輱？訛1933年8月，婚喪典禮歌詞創(chuàng)作出來，但音教會(huì)討論認(rèn)為歌詞太過艱深，不適合民眾的婚喪典禮活動(dòng)，需要另行起草，最終創(chuàng)作婚喪典禮歌曲的計(jì)劃并沒有實(shí)現(xiàn)。新生活運(yùn)動(dòng)期間，不少人在黨歌的伴奏下參加了集體婚禮。

新生活運(yùn)動(dòng)在南昌發(fā)起后，江西省推行音樂教育委員會(huì)根據(jù)新生活運(yùn)動(dòng)的主旨創(chuàng)作了歌曲《新生活運(yùn)動(dòng)歌》。1934年3月，音教會(huì)指導(dǎo)教育廳職員、民眾教育師資訓(xùn)練所學(xué)員及工業(yè)?？茖W(xué)校學(xué)生學(xué)唱《新生活運(yùn)動(dòng)歌》，這首歌曲刊登于《音樂教育》雜志1934年第5期，成為江西省新生活運(yùn)動(dòng)公民訓(xùn)練的音樂教材。

“禮義廉恥，表現(xiàn)在衣食住行，這便是新生活運(yùn)動(dòng)的精神，整齊清潔，簡(jiǎn)單樸素，以身作則，推己及人，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣同聲應(yīng)，綱維正，教化明。復(fù)興民族新基礎(chǔ)，未來種種誓如今日生?！?？輥？輲？訛

1933年音教會(huì)曾組織人員編寫歌曲，并派人推行新曲，從南昌市經(jīng)營歌曲業(yè)的人員中選出學(xué)員，組織民眾音樂訓(xùn)練班，對(duì)他們加以訓(xùn)練。音教會(huì)采用清音、小曲、道情、采茶戲的形式，編制了民眾音樂代替品作為教材，如《四季嘆洋煙》、《抗日救國小調(diào)》、《快報(bào)國仇》、《賭博十二害》等歌曲。民眾音樂替代品由經(jīng)過民眾音樂訓(xùn)練的學(xué)員在同行業(yè)內(nèi)傳播。音教會(huì)還派改良歌曲推行員親自到清音曲業(yè)公會(huì)推行新曲并聯(lián)合多個(gè)機(jī)關(guān)取締了戲院的開場(chǎng)鑼鼓。由于黎氏音樂代表了城市小資產(chǎn)階級(jí)的審美趣味，已由教育部禁止在學(xué)校內(nèi)教唱，音教會(huì)禁止戲院、電影院及學(xué)校里播放和演出黎錦暉的音樂。由此，發(fā)生在街道、酒樓、茶樓等公共空間內(nèi)的音樂活動(dòng)受到視察員制度的監(jiān)管和控制，推行新曲并取締“不良的音樂”。通過這種方式塑造 “文明”的城市娛樂環(huán)境。？輥？輳？訛

結(jié)語：19世紀(jì)以后，中國社會(huì)經(jīng)歷了深刻的變化，這種變化的顯著特征就是傳統(tǒng)社會(huì)和傳統(tǒng)生活方式逐漸走向瓦解，傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)娛樂方式遭到前所未有的批判。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡中，現(xiàn)代政治權(quán)威通過對(duì)傳統(tǒng)文化的批判來維護(hù)其管制的合理性，對(duì)傳統(tǒng)娛樂方式的改造是其重要的組成部分。新生活運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出20世紀(jì)30年代政府的認(rèn)同危機(jī)，通過對(duì)市民日常生活的改造來確立政治權(quán)威，通過倡導(dǎo)“文明”的生活方式來維護(hù)管制的合理性。南昌新生活運(yùn)動(dòng)期間的娛樂管制包括兩方面內(nèi)容，一是對(duì)傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)的改造，二是通過舉辦音樂會(huì)、創(chuàng)作民眾音樂替代品營造“文明”的市民娛樂環(huán)境。并形成較嚴(yán)密的監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，在這樣的監(jiān)管之下傳統(tǒng)的娛樂方式及娛樂空間都不可避免的被改變了。

注釋：

①在近代中國音樂歷史上，江西省推行音樂教育委員會(huì)是一個(gè)十分特殊、且貢獻(xiàn)突出的音樂組織。該組織的創(chuàng)始人是著名音樂家、國民黨黨歌曲作者程懋筠。音教會(huì)的工作可以分為戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)及戰(zhàn)后三個(gè)時(shí)段。戰(zhàn)前1933年至1937年，音教會(huì)在南昌開展大量工作，推行學(xué)校音樂教育和社會(huì)音樂教育，改良民眾娛樂，創(chuàng)作民眾音樂替代品，成立管弦樂隊(duì)，創(chuàng)辦《音樂教育》雜志。戰(zhàn)爭(zhēng)期間1937年至1944年，音教會(huì)的工作重心由戰(zhàn)前的“革固”、“除害”、“創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變?yōu)槔靡魳放c戲劇進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，從“藝術(shù)至上”美學(xué)觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用主義音樂美學(xué)觀。先后在吉安、遂川、泰和、贛州開展工作，組織抗敵歌詠話劇團(tuán)深入江西偏遠(yuǎn)地區(qū)開展抗戰(zhàn)宣傳。期間音教會(huì)舉辦各種類型的音樂會(huì)，開辦了兩期音樂師資訓(xùn)練班，并出版《音樂與戲劇》專欄（《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》）、《音樂與戲劇》期刊、《音樂教育戰(zhàn)時(shí)續(xù)刊》及《音教抗戰(zhàn)曲集》。1944年由于經(jīng)費(fèi)困難，音教會(huì)在贛州解散?？箲?zhàn)勝利后1946年音教會(huì)在南昌復(fù)建，因經(jīng)費(fèi)問題，同年在南昌解散。

②裘德煌（1879-1958），字少云，別號(hào)掃影，江西新建人，是清末最后一批秀才，酷愛文學(xué)、戲曲。

③《戲劇視察員生活的一角》，《江西民報(bào)》1936年4月20日，第六版。

④1933年5月，音教會(huì)第三次會(huì)議決議函請(qǐng)公安局催促娛樂場(chǎng)所將廣告及表演節(jié)目送民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)審查。函請(qǐng)公安局命令清唱同業(yè)公會(huì)召集南昌市以歌曲業(yè)為生的人開會(huì)，并令其請(qǐng)民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)派員參加。

⑤ 《本會(huì)工作報(bào)告》，《音樂教育》1934年第7期，第77頁。

⑥《江西省推行音樂教育委員會(huì)第三次委員會(huì)會(huì)議記錄》，《音樂教育》1933年第2期，第66頁。

⑦《娛樂場(chǎng)所加派警士維持秩序》，《江西民報(bào)》1935年8月6日，第八版。

⑧《本會(huì)要聞》，《音樂教育》1934年第1期，第130-131頁。

⑨《江西省會(huì)民眾音樂指導(dǎo)委員會(huì)第八次會(huì)議記錄》，《音樂教育》1934年第1期，第137頁。

⑩《本會(huì)工作報(bào)告》，《音樂教育》1934年第7期，第77頁。

？輥？輯？訛《江西省會(huì)民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)第十七次決議案》，《音樂教育》1934年第11期，第82頁。

？輥？輰？訛《大香山》又名《妙善出家》，該劇宣揚(yáng)佛教，所以“沒有改良的余地”。興隆國妙莊王求子，生三公主妙善。妙善自幼誦佛，莊王欲為選婿，妙善竟出宮入山修煉，莊王怒，貶使?jié)不ǎ钌迫詧?jiān)持，莊王絞殺之；達(dá)摩救之復(fù)活，引至白雀寺修行。莊王聞知，又遣兵燒寺。后莊王思子成病，妙善自香山化身小童，告需親人手眼可治，而莊王親族皆不肯，妙善乃舍手眼治愈莊王。莊王至香山還愿，妙善游地獄，成正果，莊王悔悟皈依，佛祖封妙善為救苦救難觀世音菩薩。

？輥？輱？訛《江西省推行音樂教育委員會(huì)第四次委員會(huì)議記錄》，《音樂教育》1933年第3期，第85頁。

？輥？輲？訛溫波《南昌市新生活運(yùn)動(dòng)研究：1934-1935》，博士論文 復(fù)旦大學(xué)，2003年。

？輥？輳？訛1928年5月，民國政府第一次全國教育會(huì)議在南京召開，通過了《實(shí)施民眾教育及確定社會(huì)教育案》，將民眾教育列為配合“訓(xùn)政”的主要措施。民眾教育中包括對(duì)于民眾娛樂的改造，提倡“正當(dāng)?shù)膴蕵贰?，因此各地政府開始對(duì)民眾娛樂進(jìn)行監(jiān)管和改造。

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院

注釋：

①在近代中國音樂歷史上，江西省推行音樂教育委員會(huì)是一個(gè)十分特殊、且貢獻(xiàn)突出的音樂組織。該組織的創(chuàng)始人是著名音樂家、國民黨黨歌曲作者程懋筠。音教會(huì)的工作可以分為戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)及戰(zhàn)后三個(gè)時(shí)段。戰(zhàn)前1933年至1937年，音教會(huì)在南昌開展大量工作，推行學(xué)校音樂教育和社會(huì)音樂教育，改良民眾娛樂，創(chuàng)作民眾音樂替代品，成立管弦樂隊(duì)，創(chuàng)辦《音樂教育》雜志。戰(zhàn)爭(zhēng)期間1937年至1944年，音教會(huì)的工作重心由戰(zhàn)前的“革固”、“除害”、“創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變?yōu)槔靡魳放c戲劇進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，從“藝術(shù)至上”美學(xué)觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用主義音樂美學(xué)觀。先后在吉安、遂川、泰和、贛州開展工作，組織抗敵歌詠話劇團(tuán)深入江西偏遠(yuǎn)地區(qū)開展抗戰(zhàn)宣傳。期間音教會(huì)舉辦各種類型的音樂會(huì)，開辦了兩期音樂師資訓(xùn)練班，并出版《音樂與戲劇》專欄（《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》）、《音樂與戲劇》期刊、《音樂教育戰(zhàn)時(shí)續(xù)刊》及《音教抗戰(zhàn)曲集》。1944年由于經(jīng)費(fèi)困難，音教會(huì)在贛州解散?？箲?zhàn)勝利后1946年音教會(huì)在南昌復(fù)建，因經(jīng)費(fèi)問題，同年在南昌解散。

②裘德煌（1879-1958），字少云，別號(hào)掃影，江西新建人，是清末最后一批秀才，酷愛文學(xué)、戲曲。

③《戲劇視察員生活的一角》，《江西民報(bào)》1936年4月20日，第六版。

④1933年5月，音教會(huì)第三次會(huì)議決議函請(qǐng)公安局催促娛樂場(chǎng)所將廣告及表演節(jié)目送民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)審查。函請(qǐng)公安局命令清唱同業(yè)公會(huì)召集南昌市以歌曲業(yè)為生的人開會(huì)，并令其請(qǐng)民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)派員參加。

⑤ 《本會(huì)工作報(bào)告》，《音樂教育》1934年第7期，第77頁。

⑥《江西省推行音樂教育委員會(huì)第三次委員會(huì)會(huì)議記錄》，《音樂教育》1933年第2期，第66頁。

⑦《娛樂場(chǎng)所加派警士維持秩序》，《江西民報(bào)》1935年8月6日，第八版。

⑧《本會(huì)要聞》，《音樂教育》1934年第1期，第130-131頁。

⑨《江西省會(huì)民眾音樂指導(dǎo)委員會(huì)第八次會(huì)議記錄》，《音樂教育》1934年第1期，第137頁。

⑩《本會(huì)工作報(bào)告》，《音樂教育》1934年第7期，第77頁。

？輥？輯？訛《江西省會(huì)民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)第十七次決議案》，《音樂教育》1934年第11期，第82頁。

？輥？輰？訛《大香山》又名《妙善出家》，該劇宣揚(yáng)佛教，所以“沒有改良的余地”。興隆國妙莊王求子，生三公主妙善。妙善自幼誦佛，莊王欲為選婿，妙善竟出宮入山修煉，莊王怒，貶使?jié)不ǎ钌迫詧?jiān)持，莊王絞殺之；達(dá)摩救之復(fù)活，引至白雀寺修行。莊王聞知，又遣兵燒寺。后莊王思子成病，妙善自香山化身小童，告需親人手眼可治，而莊王親族皆不肯，妙善乃舍手眼治愈莊王。莊王至香山還愿，妙善游地獄，成正果，莊王悔悟皈依，佛祖封妙善為救苦救難觀世音菩薩。

？輥？輱？訛《江西省推行音樂教育委員會(huì)第四次委員會(huì)議記錄》，《音樂教育》1933年第3期，第85頁。

？輥？輲？訛溫波《南昌市新生活運(yùn)動(dòng)研究：1934-1935》，博士論文 復(fù)旦大學(xué)，2003年。

？輥？輳？訛1928年5月，民國政府第一次全國教育會(huì)議在南京召開，通過了《實(shí)施民眾教育及確定社會(huì)教育案》，將民眾教育列為配合“訓(xùn)政”的主要措施。民眾教育中包括對(duì)于民眾娛樂的改造，提倡“正當(dāng)?shù)膴蕵贰?，因此各地政府開始對(duì)民眾娛樂進(jìn)行監(jiān)管和改造。

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院

注釋：

①在近代中國音樂歷史上，江西省推行音樂教育委員會(huì)是一個(gè)十分特殊、且貢獻(xiàn)突出的音樂組織。該組織的創(chuàng)始人是著名音樂家、國民黨黨歌曲作者程懋筠。音教會(huì)的工作可以分為戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)及戰(zhàn)后三個(gè)時(shí)段。戰(zhàn)前1933年至1937年，音教會(huì)在南昌開展大量工作，推行學(xué)校音樂教育和社會(huì)音樂教育，改良民眾娛樂，創(chuàng)作民眾音樂替代品，成立管弦樂隊(duì)，創(chuàng)辦《音樂教育》雜志。戰(zhàn)爭(zhēng)期間1937年至1944年，音教會(huì)的工作重心由戰(zhàn)前的“革固”、“除害”、“創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變?yōu)槔靡魳放c戲劇進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，從“藝術(shù)至上”美學(xué)觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用主義音樂美學(xué)觀。先后在吉安、遂川、泰和、贛州開展工作，組織抗敵歌詠話劇團(tuán)深入江西偏遠(yuǎn)地區(qū)開展抗戰(zhàn)宣傳。期間音教會(huì)舉辦各種類型的音樂會(huì)，開辦了兩期音樂師資訓(xùn)練班，并出版《音樂與戲劇》專欄（《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》）、《音樂與戲劇》期刊、《音樂教育戰(zhàn)時(shí)續(xù)刊》及《音教抗戰(zhàn)曲集》。1944年由于經(jīng)費(fèi)困難，音教會(huì)在贛州解散?？箲?zhàn)勝利后1946年音教會(huì)在南昌復(fù)建，因經(jīng)費(fèi)問題，同年在南昌解散。

②裘德煌（1879-1958），字少云，別號(hào)掃影，江西新建人，是清末最后一批秀才，酷愛文學(xué)、戲曲。

③《戲劇視察員生活的一角》，《江西民報(bào)》1936年4月20日，第六版。

④1933年5月，音教會(huì)第三次會(huì)議決議函請(qǐng)公安局催促娛樂場(chǎng)所將廣告及表演節(jié)目送民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)審查。函請(qǐng)公安局命令清唱同業(yè)公會(huì)召集南昌市以歌曲業(yè)為生的人開會(huì)，并令其請(qǐng)民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)派員參加。

⑤ 《本會(huì)工作報(bào)告》，《音樂教育》1934年第7期，第77頁。

⑥《江西省推行音樂教育委員會(huì)第三次委員會(huì)會(huì)議記錄》，《音樂教育》1933年第2期，第66頁。

⑦《娛樂場(chǎng)所加派警士維持秩序》，《江西民報(bào)》1935年8月6日，第八版。

⑧《本會(huì)要聞》，《音樂教育》1934年第1期，第130-131頁。

⑨《江西省會(huì)民眾音樂指導(dǎo)委員會(huì)第八次會(huì)議記錄》，《音樂教育》1934年第1期，第137頁。

⑩《本會(huì)工作報(bào)告》，《音樂教育》1934年第7期，第77頁。

？輥？輯？訛《江西省會(huì)民眾娛樂指導(dǎo)委員會(huì)第十七次決議案》，《音樂教育》1934年第11期，第82頁。

？輥？輰？訛《大香山》又名《妙善出家》，該劇宣揚(yáng)佛教，所以“沒有改良的余地”。興隆國妙莊王求子，生三公主妙善。妙善自幼誦佛，莊王欲為選婿，妙善竟出宮入山修煉，莊王怒，貶使?jié)不?，妙善仍?jiān)持，莊王絞殺之；達(dá)摩救之復(fù)活，引至白雀寺修行。莊王聞知，又遣兵燒寺。后莊王思子成病，妙善自香山化身小童，告需親人手眼可治，而莊王親族皆不肯，妙善乃舍手眼治愈莊王。莊王至香山還愿，妙善游地獄，成正果，莊王悔悟皈依，佛祖封妙善為救苦救難觀世音菩薩。

？輥？輱？訛《江西省推行音樂教育委員會(huì)第四次委員會(huì)議記錄》，《音樂教育》1933年第3期，第85頁。

？輥？輲？訛溫波《南昌市新生活運(yùn)動(dòng)研究：1934-1935》，博士論文 復(fù)旦大學(xué)，2003年。

？輥？輳？訛1928年5月，民國政府第一次全國教育會(huì)議在南京召開，通過了《實(shí)施民眾教育及確定社會(huì)教育案》，將民眾教育列為配合“訓(xùn)政”的主要措施。民眾教育中包括對(duì)于民眾娛樂的改造，提倡“正當(dāng)?shù)膴蕵贰?，因此各地政府開始對(duì)民眾娛樂進(jìn)行監(jiān)管和改造。

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院