梁茂林

（貴州教育出版社，貴州貴陽(yáng)，550004）

由南京市棲霞區(qū)地方志編纂委員會(huì)辦公室、棲霞區(qū)檔案局（館）合編的介紹黃質(zhì)夫（1896—1963）從事鄉(xiāng)村師范教育的《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》一書(shū)，由中國(guó)文史出版社出版面世。

幾十年來(lái)，我國(guó)出版的關(guān)于研究鄉(xiāng)村教育的書(shū)并不多，關(guān)于研究鄉(xiāng)村師范教育的圖書(shū)更少了，為一位鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長(zhǎng)立傳的正式出版物更難見(jiàn)到。在黃質(zhì)夫離世50周年前夕，南京市棲霞區(qū)的方志檔案部門(mén)和教育部門(mén)能花費(fèi)如此財(cái)力人力，為黃質(zhì)夫先生立傳，并在北京的中國(guó)文史出版社出版，可見(jiàn)黃質(zhì)夫的事跡感人之深。

這些年來(lái)，黃質(zhì)夫一再被人們提起。介紹黃質(zhì)夫的出版圖書(shū)有江蘇省政協(xié)文史委員會(huì)主持編寫(xiě)的文史資料——《鄉(xiāng)村教育的先驅(qū)黃質(zhì)夫》，1992年面世；貴州省榕江縣民委編撰的文史資料——《國(guó)立貴州師范學(xué)校文集（1940—1949）》，1995年面世；貴州省教育廳史志辦公室、民族教育處、貴陽(yáng)方志辦公室共同編輯的《黃質(zhì)夫教育文選》，2001年貴州教育出版社出版；貴州省榕江縣政府副縣長(zhǎng)肖云慧主編的《黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村教育思想研究》，2003年貴州民族出版社出版?？戳恕稁熤丁S質(zhì)夫在南京》一書(shū)的后記，得知南京圖書(shū)館、南京大學(xué)圖書(shū)館、東南大學(xué)校友總會(huì)、中國(guó)第二歷史檔案館、江蘇省檔案館等單位都給予了許多支持和幫助?？戳吮緯?shū)前面的序和題詞，其中有國(guó)民政府原教育部長(zhǎng)陳立夫題詞：“黃質(zhì)夫先生鄉(xiāng)村施教有教無(wú)類(lèi)”，有中國(guó)工程院院士、中華人民共和國(guó)教育部原副部長(zhǎng)韋鈺的題詞：“耕讀一堂，樹(shù)鄉(xiāng)村文化新風(fēng)；奮斗終生，為后輩學(xué)人之師?！庇薪K省原副省長(zhǎng)管文蔚的題詞：“鄉(xiāng)師先驅(qū)黃質(zhì)夫”等。韋鈺和東南大學(xué)校長(zhǎng)易紅為這本書(shū)撰寫(xiě)了序言。

為什么學(xué)界現(xiàn)在會(huì)如此懷念一位鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長(zhǎng)呢？這個(gè)問(wèn)題，編者在后記中回答了讀者：

編成這本書(shū)，我們深感完成了一項(xiàng)重大的使命，那就是讓一個(gè)真實(shí)的黃質(zhì)夫得到應(yīng)有的歷史定位。這件事雖然來(lái)得晚了些，但是，時(shí)間是最好的老師，它使我們得以對(duì)黃質(zhì)夫的認(rèn)識(shí)更加全面，理解更加深刻，因而大大提高了本書(shū)的內(nèi)在質(zhì)量、學(xué)術(shù)品質(zhì)和存世價(jià)值。

上世紀(jì)二三十年代，上天賜予我們棲霞地區(qū)兩位教育大家。一位是陶行知，他高舉“生活教育”大旗，在曉莊舉辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校，推行平民教育、農(nóng)村教育，主張“教育與政治同時(shí)并進(jìn)，同時(shí)革新”，名聞遐邇……另一位是黃質(zhì)夫，他奉行“教育救國(guó)”的宗旨，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村教育事業(yè)。在其掌教棲霞鄉(xiāng)村師范的同時(shí)，創(chuàng)建“棲霞新村”，實(shí)施“教育鄉(xiāng)村化、鄉(xiāng)村教育化”，是鄉(xiāng)村教育的開(kāi)拓者，在全國(guó)亦有重大影響。他們共同主張并身體力行“化萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民的愚，救百萬(wàn)村莊的窮，爭(zhēng)整個(gè)民族的臉”，正可謂其意也殷，其志也堅(jiān)，家國(guó)民族之情懷昭然若炬。

黃質(zhì)夫手跡

在棲霞的歷史天空，陶行知、黃質(zhì)夫猶如“雙子星座”的兩顆星宿，輝耀著這片大地。棲霞幸甚！

在本書(shū)出版之際，中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史分會(huì)理事長(zhǎng)、浙江大學(xué)田正平教授發(fā)來(lái)賀信：

欣聞《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》一書(shū)即將出版，請(qǐng)接受一名中國(guó)教育史教學(xué)和科研工作者的深深敬意！

黃質(zhì)夫?yàn)槲覀冟l(xiāng)村教育事業(yè)的提倡和推動(dòng)，身體力行、奔走呼號(hào)、不遺余力！他的事業(yè)和精神是我國(guó)教育工作者的一份寶貴遺產(chǎn)！相信在把發(fā)展教育事業(yè)作為民生大事的新時(shí)期，質(zhì)夫先生的思想、精神和人格必定會(huì)得到發(fā)揚(yáng)光大！

這些語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，說(shuō)明黃質(zhì)夫從事20年鄉(xiāng)村師范教育積累的歷史經(jīng)驗(yàn)并沒(méi)有過(guò)時(shí)。我國(guó)的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀仍然需要繼承黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)20世紀(jì)初開(kāi)始的鄉(xiāng)村教育活動(dòng)的功過(guò)應(yīng)重新評(píng)價(jià)。

20 世紀(jì)初，以陶行知為代表的人民教育家們認(rèn)為，教育能夠救中國(guó)，中國(guó)的主體在農(nóng)村，拯救中國(guó)的關(guān)鍵是搞好鄉(xiāng)村教育。他們清醒地認(rèn)識(shí)到，“教育執(zhí)民族之命脈”，而“鄉(xiāng)村教育是救國(guó)之泉源”。實(shí)施鄉(xiāng)村教育是改造農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)救國(guó)目標(biāo)的最根本、最迫切、最有效的舉措。陶行知、梁漱溟、晏陽(yáng)初、黃質(zhì)夫……當(dāng)年的奮斗史，都是把實(shí)施鄉(xiāng)村教育作為他們?nèi)松淖罴堰x擇。

但是，這些教育家的主張和實(shí)踐，后來(lái)并未成為主流。在“救亡”和“強(qiáng)國(guó)”過(guò)程中，教育很難擺脫功利主義的左右，特別是1990年代以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則泛化于教育領(lǐng)域，教育似乎成了“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”的侍從。當(dāng)前教育正面臨著教育腐敗、教育體制僵化、國(guó)家的教育投入少、遵循教育規(guī)律提高國(guó)民人口素質(zhì)進(jìn)展緩慢、農(nóng)村教育被邊緣化、與國(guó)際教育接軌等6大挑戰(zhàn)。在這樣的教育現(xiàn)實(shí)面前，每一位從事鄉(xiāng)村教育的同仁，每一位鄉(xiāng)村教師只有通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村教育基本理論的學(xué)習(xí)思考，才能認(rèn)清形勢(shì)、理清思路，才能從實(shí)際出發(fā)，做好本職工作，才能當(dāng)一名愛(ài)國(guó)愛(ài)教的鄉(xiāng)村教育工作者。

“教育大計(jì)，教師為本。”從這個(gè)高度上看，讀讀《師之范——黃質(zhì)夫在南京棲霞》一書(shū)，反思20 世紀(jì)鄉(xiāng)村教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于落實(shí)“學(xué)有所教”，讓更多的鄉(xiāng)村孩子受到良好的教育。