張學(xué)君

筆者早知藍(lán)光臨先生不僅是一位功力深厚、令觀眾喜愛的川劇文武小生，而且也是一位醉心于改編舊戲、創(chuàng)作新戲的劇作家。近日承蒙藍(lán)先生青睞，賜閱他積數(shù)年努力，多次修訂完成的大幕川劇傳奇《李白夢(mèng)》，有幸先睹為快。初略掃描這部大制作劇作，感覺分量很重；拜讀之后，深為作者獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)作思路、綿密有致的劇本構(gòu)架、畫龍點(diǎn)睛的人物設(shè)計(jì)、膾炙人口的高腔唱詞、亦莊亦諧的人物對(duì)話所震撼。筆者斷言：這是一部功力深厚、有傳承價(jià)值的川劇重頭戲。

一、川劇傳奇《李白夢(mèng)》創(chuàng)作緣起與劇情管窺

藍(lán)光臨先生從事川劇表演藝術(shù)近七十年，排演的川劇不可勝數(shù)，經(jīng)他修改或改寫的劇本也都是人所共知的保留劇目。他既有豐富的舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)，又有駕輕就熟的劇本創(chuàng)作實(shí)踐，更有獨(dú)具慧眼的審美眼光。令人感動(dòng)的是，在他“從心所欲、不逾矩”的70歲以后，竟然煥發(fā)出更加執(zhí)著的創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作出大幕川劇傳奇《李白夢(mèng)》。

在此以前，藍(lán)先生還創(chuàng)作完成了都是以蜀中詩人為題材的傳奇川劇《東坡情》《薛濤淚》兩部大戲，實(shí)現(xiàn)了“三劇撰成圓一夢(mèng)”的意愿。川劇傳奇《李白夢(mèng)》應(yīng)是藍(lán)光臨先生傾注心血最多的劇本，自2006年3月動(dòng)筆，2007年3月完成全劇，為時(shí)一年之久。其后又加工修改，2007年5月底謄清付印。此后，打印本仍在修改加工，2011年3月23日“再度清定”。筆者接過的這份孤本，就是藍(lán)光臨先生“再度清定”的劇本定稿。因此，川劇傳奇《李白夢(mèng)》絕不可以等閑視之。

藍(lán)光臨先生將《李白夢(mèng)》定性為“川劇傳奇”，是有道理的，因?yàn)閯≈兄鹘抢畎拙褪且晃粋髌嫒宋?，有關(guān)他的故事太多，事涉宮闈江湖、天上人間——他特別眷戀浩渺太虛中的月亮。但藍(lán)先生這個(gè)劇本與廣為人知的的傳統(tǒng)川劇《詩酒長安》《太白醉寫》不同：既富傳奇色彩，又植根于歷史，而且是人所知曉又語焉不詳?shù)囊欢问穼?shí)。這段史實(shí)留待下面評(píng)述；我們還是開門見山，先談《李白夢(mèng)》的劇情梗概——

藍(lán)先生將大幕川劇《李白夢(mèng)》設(shè)計(jì)為抒情意味極強(qiáng)的高腔戲，劇中重要人物逾二十；全劇分為六場(chǎng)，每場(chǎng)都選用李白吟詠蟾宮月桂的詩句做標(biāo)題，扣緊了詩人的性情癖好。茲按場(chǎng)次將故事情節(jié)介紹如下：

第一場(chǎng)邀月鴻猷：至德元載（公元756年）正月，李白和他女兒平陽在潯陽（今九江市）廬山太玄觀與道士吳筠、女道士李思空相聚，縱談古往今來、出世入世。永王李璘差秘書郎韋子春、部將季廣琛三次上山恭請(qǐng)李白襄助永王，討賊立功。

第二場(chǎng)曉月談兵：至德元載秋，江陵永王府設(shè)置盛宴款待李白，永王李璘與文武幕僚籌劃東巡事宜，其間部將季廣琛、馮季康等各懷異志，暗中拆臺(tái)。李白直抒胸臆，建議永王取得金陵這個(gè)戰(zhàn)略要地后，迎接玄宗皇帝駐蹕，而后北伐中原，掃平“安史之亂”。

第三場(chǎng)奔月霜戈：至德二載（公元757年），東巡大兵分水陸兩路，兵不血刃，直指丹陽（今鎮(zhèn)江市）城下。因判斷失誤，誤中吳郡采訪使、揚(yáng)州都統(tǒng)李希言預(yù)設(shè)的埋伏，主力入丹陽空城。季廣琛等四員叛將與李希言里應(yīng)外合，圍攻東巡大軍。永王兵敗被殺，李白被俘。

第四場(chǎng)寒月逐放：至德二載冬，潯陽至三峽間，李白被流放夜郎。押送途中，老少二解差對(duì)話詼諧有趣。宗瑛、平陽母女千里尋親，與李白邂逅征途，說不盡的離愁別緒。妻女旋奔走權(quán)門，營救李白。

第五場(chǎng)古月荒村：暮春時(shí)節(jié)，杏花村外，賣主求榮的永王部將馮季康做了丹陽縣令，為滿足大太監(jiān)李輔國的斗雞奇癖，四處搜求雄雞。李白途經(jīng)杏花村，與流寓此處的女尼李思空、化名齊顯高的永王部將高仙琦巧遇；齊顯高在斗雞場(chǎng)上遭小道士暗算，爭(zhēng)執(zhí)中又被認(rèn)出是逃犯高仙奇；馮季康大喜過望，準(zhǔn)備邀功請(qǐng)賞。打斗之后，高仙琦被刺身亡。人在家中坐，禍從天上落。李白輾轉(zhuǎn)尋找宗叔李陽冰。

第六場(chǎng)捕月仙梯：李白投奔當(dāng)涂縣令、宗叔李陽冰未遂，饑腸轆轆，夜月當(dāng)空，幻象迭出：蟾宮月桂仙境展開，嫦娥飄然迎候，奉玉皇大帝旨意設(shè)宴為李白洗塵，特遣蜀八仙、老龍王、王母娘娘作陪。謫仙人李白果真進(jìn)入“美夢(mèng)成真醉月殿，詩魂酒魄在人間”的仙境。

二、獨(dú)辟蹊徑的川劇傳奇《李白夢(mèng)》

李白是盛唐詩歌的代表，他引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的文化風(fēng)氣。他也是傳統(tǒng)文化的傳承人，自幼熟讀諸子百家，練武習(xí)劍，崇尚道術(shù)，行近縱橫家，“太白”、“謫仙人”既是雅稱，也是自況。他熱愛大自然、喜歡游歷名山大川，神州大地到處留下了他的足跡和詩篇。他既有“一匡天下”的愛國熱情，也有消極出世的無奈情緒。他生活在由盛而衰的劇變時(shí)代，因此他的人生也充滿喜怒哀樂，成功與失敗交織。李白題材成為文學(xué)藝術(shù)作品的永恒選題，對(duì)戲曲中的李白劇目觀眾也是耳熟能詳。但是，藍(lán)光臨先生的《李白夢(mèng)》既是大戲，又是填補(bǔ)空白之作——它令人信服地解開了詩人李白人生結(jié)局的謎團(tuán)。

在李唐王朝平定“安史之亂”中，唐玄宗冊(cè)封的永王李璘成為引人注目的人物。李璘本是玄宗愛子，又是繼位后的肅宗李亨的幼弟。時(shí)逢安史之亂，他在漢中受父皇重托，東出夔門，坐鎮(zhèn)江陵，總領(lǐng)四道節(jié)度、采訪使。玄宗其實(shí)是讓他穩(wěn)定東南半壁，伺機(jī)收復(fù)中原淪陷區(qū)。引兵東巡本是父皇心愿，也是李璘的職分，卻被兄王左右疑忌，瞬間禍起蕭墻。李白參與永王李璘的勤王之師，隨軍東巡，目的是憑借六朝古都金陵的優(yōu)勢(shì)，震懾已在洛陽稱帝的安祿山集團(tuán)。這個(gè)行動(dòng)引起即位于靈武（今寧夏自治區(qū)靈武市）的肅宗朝廷不悅。劇本聚焦在最后決戰(zhàn)——

由吳郡采訪使、揚(yáng)州都統(tǒng)李希言暗下毒手，通過收買內(nèi)奸、里應(yīng)外合，將永王東巡軍擊潰。李璘和兒子兵敗后被殺。李白也被流放夜郎，途中遇赦，放還山林。行經(jīng)丹陽，又被叛將馮季康驚擾，倉皇投奔宗叔、當(dāng)涂縣令李陽冰不遇、窮愁潦倒、幻化仙境、終了一生。

劇中情節(jié)展示，在“詩酒長安”、笑傲王侯之后，李白已看透朝廷腐敗，失去了匡扶社稷的熱望，開始縱情山水，與道士山月為伴。在遭逢“安史之亂”后，社會(huì)動(dòng)蕩不安，李白雖然遁跡廬山，與道士吳筠等閑聚，但心憂天下，希望盡快結(jié)束戰(zhàn)亂，讓萬民安居樂業(yè)。他經(jīng)不住這位年輕氣盛、不諳世事的永王李璘遣使上山、再三征辟、優(yōu)禮有加，拳拳報(bào)國之心涌動(dòng)，終于接受永王禮聘，隨軍東巡，不料竟遭無妄之災(zāi)，流放蠻荒之地，給他的人生結(jié)局點(diǎn)染上悲劇色彩。

藍(lán)光臨先生對(duì)這段史實(shí)的理解，完全符合歷史劇的創(chuàng)作原則：尊重基本史實(shí)，虛構(gòu)人物活動(dòng)和故事情節(jié)，讓歷史與傳奇有機(jī)結(jié)合起來。筆者檢索了有關(guān)史籍，將有關(guān)永王李璘東巡的關(guān)鍵史實(shí)鉤沉如下——

永王李璘是玄宗第十六子，賢于諸王，為父皇喜愛。天寶十四載（公元755年）十一月，“安史之亂”起；十五載六月，東西兩京相繼陷落，玄宗及王子王孫、文武大臣倉惶入蜀。至漢中，下詔諸王分鎮(zhèn)事宜。有關(guān)永王李璘東巡史實(shí)，在《舊唐書》中記載不詳，《資治通鑒》卷二百一十八《唐紀(jì)》三十四肅宗至德元載有明確記載：

玄宗詔令太子李亨為天下兵馬元帥，領(lǐng)朔方、河?xùn)|、河北、平盧節(jié)度使，南取長安、洛陽，配備了文武輔佐。與此同時(shí)，玄宗詔令永王李璘充山南東道、嶺南、黔中、江南西道節(jié)度都使，也配備了文武輔佐。當(dāng)時(shí)，江淮租賦“山積于江陵”。此外，還詔令盛王李琦充廣陵大都督、豐王李珙充武威都督，但二王均未赴任。

可見，永王坐鎮(zhèn)江南名正言順。在中原淪陷的險(xiǎn)惡形勢(shì)下，長江以南的半壁是財(cái)賦之區(qū)，江陵郡是管控財(cái)富的樞紐，玄宗用李璘坐鎮(zhèn)江陵，總管四路，是寄予厚望的。永王坐鎮(zhèn)江陵期間，軍需糧秣均由江淮源源不斷地輸往“洋川、漢中”，為四方勤王之師云集西北、平定叛亂提供了基本條件，這是永王與朝廷同心同德的實(shí)證。倘若永王真有割據(jù)稱雄的野心，斷絕輸送西北的糧秣軍需應(yīng)是擊中要害之舉。

《資治通鑒》也承認(rèn)：永王東巡，沿江而下，“軍容甚盛，然猶未露割據(jù)之謀”。這段史實(shí)，李白《永王東巡歌十一首》亦可佐證：

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。

但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。（其二）

雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗獵獵過潯陽。

秋毫不犯三吳悅，春日遙看五色光。（其三）

二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。

諸侯不救河南地，更喜賢王遠(yuǎn)道來。（其五）

試借君王玉馬鞭，指麾戎虜坐瓊筵。

南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊。（其十一）

作為永王李璘敬重的幕賓，李白的詩作反映出幾個(gè)基本事實(shí)：當(dāng)時(shí)遭遇類似西晉末年的慘劇，中原士民蜂擁南逃，盼望永王像謝安那樣，掃蕩安史之亂，恢復(fù)中原、北疆；永王東巡大軍經(jīng)武昌、潯陽沿江東下，軍容整齊，軍紀(jì)嚴(yán)明，秋毫無犯，深得三吳民心；當(dāng)時(shí)玄宗幸蜀、肅宗遠(yuǎn)走靈武，長安、洛陽淪陷，張巡苦守睢陽孤城，諸侯擁兵自重，不肯救援，中原百姓盼望永王大軍早日北伐，蕩平狼煙。

永王李璘部將季廣琛在劇中為叛將，但在《新唐書》記載事敗后他對(duì)諸將坦陳：“吾與公等從王（永王），豈欲反耶？上皇播遷，道路不通，而諸子無賢于王（永王）者，如總江淮銳兵，長驅(qū)雍洛，大功可成?！笨梢姰?dāng)時(shí)許多士民都是抱著驅(qū)胡抗敵意愿投奔永王麾下的。

由此看來，永王李璘東巡無可厚非，師出有名。至于肅宗左右對(duì)此事的處理，的確是出于小集團(tuán)的私利，質(zhì)言之：“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡！”翦除王室宗藩平叛主力后，只好求助沙陀、藩鎮(zhèn)掃蕩“安史之亂”，其結(jié)果是王朝駕馭能力進(jìn)一步削弱，加速李唐王朝的衰落。

藍(lán)先生的川劇傳奇《李白夢(mèng)》既有符合情理的故事情節(jié)，又有符合歷史事實(shí)的基本結(jié)構(gòu)。這部富有傳奇色彩的歷史劇，演繹出李白最后的人生悲劇，內(nèi)涵豐富，創(chuàng)意迭見，情節(jié)離奇，其創(chuàng)造性集中反映在傳奇故事與歷史悲劇的完美結(jié)合，是高水平的川劇力作。

三、《李白夢(mèng)》川劇特色濃郁

筆者拜讀這部力作，越看越有興味，時(shí)時(shí)為作者充分發(fā)揮川劇優(yōu)勢(shì)，追求高水平川劇藝術(shù)的執(zhí)著所感動(dòng)，也為劇情的跌宕起伏、唱腔的豐富多彩震撼與激動(dòng)。作者極盡全力，將川劇的藝術(shù)特色表現(xiàn)出來。

在川劇傳統(tǒng)劇目中，劇情復(fù)雜的情節(jié)戲又稱連臺(tái)戲、全本戲，或者大幕戲，以演繹故事為主。對(duì)廣大觀眾而言，具有傳奇色彩或歷史悲劇背景的情節(jié)戲往往具有久盛不衰的魅力。在引人入勝的情節(jié)戲中，能夠充分展示川劇獨(dú)特表演藝術(shù)與優(yōu)美唱腔的劇目，往往成為優(yōu)秀劇目中的上品，如著名劇作家李明璋創(chuàng)作的《和親記》《夫妻橋》。藍(lán)先生創(chuàng)作的川劇傳奇《李白夢(mèng)》，也是極富川劇特色的優(yōu)秀劇目：

1.全劇聚焦撲朔迷離、大起大落的李白悲壯人生，六場(chǎng)大戲穿插著悲歡離合，洋溢喜怒哀樂，既有抒情意味濃郁的文場(chǎng)，也有威武雄壯的武場(chǎng)；既有月白風(fēng)清的廬山閑趣，也有兩軍廝殺、虎帳談兵的疆場(chǎng)風(fēng)云。這部戲無論是對(duì)一般觀眾，還是戲迷票友，都具有吸引力。

2.生、旦、凈、末、丑行當(dāng)齊全，角色多樣化，充分展示出川劇的行當(dāng)特色。劇中生角除主角“正生”外，還有須生、三須、武三須、青三、麻三、撮撮須，以及文武小生。旦角除正旦外，還有閨門旦、彩旦；凈角中，細(xì)化出粉凈、麻凈、紅板凈、貓兒凈。末角中，使用老末。丑角中，細(xì)化出娃娃丑、文丑、武丑、袍帶丑、老丑、小丑。這些角色，包括不常見的角色，將充分發(fā)揮各自行當(dāng)?shù)谋硌莺统患妓嚒Ｋ{(lán)先生深知川劇丑角是觀眾的“開心果”，丑角詼諧幽默的表演藝術(shù)和說唱口技是川劇獨(dú)具的魅力之一，因此丑角戲也穿插劇情之中，起到亦莊亦諧、悲喜交加的良好效果。

3.抒情味道濃烈、曲目豐富的高腔戲，為川劇傳奇《李白夢(mèng)》增加了感人的聲腔音樂魅力。川劇傳奇《李白夢(mèng)》以高腔作為基調(diào)，六場(chǎng)戲都有極富抒情意味的曲牌唱腔。藍(lán)先生數(shù)十年來精心揣摩川劇表演藝術(shù)，在表演和唱腔藝術(shù)方面均有卓越造詣。藍(lán)先生長期接受川劇聲腔藝術(shù)熏陶、培育，廣收博采，繼承與創(chuàng)新水乳交融，在唱功上獨(dú)具一格，昆、高、胡、彈聲腔均悅耳動(dòng)聽。他新編傳奇川劇《李白夢(mèng)》特別重視唱腔分量，每場(chǎng)戲都設(shè)計(jì)了若干重頭唱段，盡量將高腔曲牌中動(dòng)人肺腑的曲目傳承和發(fā)掘出來，讓這個(gè)戲更富有川劇魅力。

與此同時(shí)，川劇傳奇《李白夢(mèng)》在起首或重要位置，還有自己的“新譜”曲目或采用昆頭子作鋪墊，給《李白夢(mèng)》增添了壯懷激烈的宏大氣象。這是川劇傳統(tǒng)大戲常用的手法，用昆頭子或自度曲以裝飾劇中人物唱腔或烘托表演氣氛，使劇情進(jìn)一步走向高潮。

4.浪漫主義的尾聲，為李白的浪漫人生畫上了完美的句號(hào)。川劇傳奇《李白夢(mèng)》第六場(chǎng)，作者采用了富有浪漫主義手法的結(jié)局，讓李白魂歸天堂、位列仙班，將李白之死幻化為回歸與永恒的意境，使悲情與失落轉(zhuǎn)換為欣慰與祝愿。傳說李白一生酷愛月華，最后在江船上追逐皓月失足落水身亡。藍(lán)先生的第六場(chǎng)戲，豐富、美化了這個(gè)傳說，是一個(gè)為大戲增加靚麗看點(diǎn)的美好創(chuàng)意，值得肯定。

本文作者：四川省地方志編纂委員會(huì)（成都）編審