溫凱

目前，隨著新課程的全面展開，以學(xué)生為本的教育思想已成為人們的共識，但新課程改革提倡的轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，不是簡單地否認教師的講，結(jié)構(gòu)主義教育理論代表布魯諾認為，學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)和幫助下，探索和發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，獲取知識。這就是說，教師的有效引導(dǎo)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，教師要通過對學(xué)生有效學(xué)習(xí)的引導(dǎo)行為，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，使課堂煥發(fā)出生命活力和創(chuàng)造力。那么教師如何才能實現(xiàn)有效引導(dǎo)？本人結(jié)合教學(xué)實踐，從歷史課堂教學(xué)方法入手，談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)有效引導(dǎo)，使歷史教學(xué)潤物無聲。

一、凸現(xiàn)細節(jié)意識，激發(fā)學(xué)生的興趣——引導(dǎo)學(xué)生走進活著的歷史

孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”興趣是推動人們求知的一種內(nèi)在力量。因此要使課堂教學(xué)有效，首先就要讓學(xué)生熱愛歷史，在歷史學(xué)習(xí)中獲得樂趣。而學(xué)生的興趣和感受一般是發(fā)生于細處。因此歷史教師可從感性的細節(jié)入手，搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事、詩詞、圖片等資料，并對資料進行分析處理，來凸現(xiàn)細節(jié)以活化歷史，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)舉例如下：

1.故事細節(jié)。沒有故事的人生是乏味的人生。對于教學(xué)而言，沒有故事的課堂必定是缺少活力的課堂。一些富有啟發(fā)性的小故事意蘊雋永，充滿智慧，不僅使學(xué)生容易理解、接受，還能解開學(xué)生心中的困惑，開啟學(xué)生的靈感，獲得靈光閃現(xiàn)的啟示。

比如在講“百家爭鳴”一課時，學(xué)生難以理解孔子的仁學(xué)思想。為此我選取“苛政猛于虎”的小故事：在泰山峽谷中，孔子聽到一個婦人的悲哀哭聲，原來此地虎害嚴重，她父親、丈夫均死于虎，如今兒子又喪生于虎口，但她仍然不愿他遷，因為這里沒有官吏的欺詐?？鬃蛹拥卣f，苛政猛于虎啊！這顯然是對不講仁政者的揭露與批判，“為政以德”就是孔子仁學(xué)思想中最高的政治原則和立法原則。通過該故事學(xué)生很容易就理解了孔子“仁”的思想和“為政以德”的政治主張，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

2.詩詞細節(jié)。在歷史教學(xué)中總會有一些歷史問題和概念，比較抽象，學(xué)生難以理解，而文史相通一直是人們的共識。古詩詞作為文學(xué)的重要組成部分，與歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，是一部活生生的歷史教材。

比如在講曹操統(tǒng)一北方背景時，可以引用曹操的《蒿里行》中“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的詩句，通過描寫戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難，使學(xué)生認識到曹操統(tǒng)一北方，結(jié)束軍閥割據(jù)的局面是符合人民的要求，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的。原本抽象的歷史背景借助一首小詩就得到了具體可感地詮釋，不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動，而且鍛煉了學(xué)生獲取歷史信息的能力，從而使論從史出的觀念得到培養(yǎng)。

3.漫畫細節(jié)。漫畫是一種通過詼諧幽默的形象、語言和手法傳達畫者思想的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有強烈的諷刺性和幽默性。將歷史漫畫用于中學(xué)歷史教學(xué)的意義在于，增強直觀性，豐富學(xué)生的想象，以思想的力量使學(xué)生得到啟發(fā)，進而得到理性的認識，收到震撼人心的效應(yīng)。在講“羅斯福新政”一課時，對于新政的特點，政府對經(jīng)濟的干預(yù)，學(xué)生不容易理解。因此，我采取了圖說歷史的方法。具體如下：下圖是美國某時期流行的漫畫，一位紳士正向一位農(nóng)民進行解釋：艱難時期就如同那群鳥兒，要驅(qū)趕它們只需要立一個稻草人嚇一嚇就可以了。

師：結(jié)合圖文及所學(xué)知識推測漫畫流行于何時？當(dāng)時美國出現(xiàn)了什么問題？

生：1929-1933年，經(jīng)濟大危機。

師：羅斯福吸取了此紳士的教訓(xùn)，在農(nóng)業(yè)方面采取了哪些措施使美國度過了難關(guān)？

生：縮減農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品的價格，政府以優(yōu)惠貸款補償農(nóng)民的損失等。

師：羅斯福新政與此紳士觀點有何不同？

生：羅斯福新政加強國家對經(jīng)濟的干預(yù)和指導(dǎo)，而紳士固守自由放任。

歷史總是過去時的，歷史場景和歷史人物都與學(xué)生有著難以逾越的距離。因此，教師在教學(xué)過程中，可以將抽象的歷史知識具體化、故事化、生活化，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，引導(dǎo)學(xué)生由被動接受學(xué)習(xí)變成主動接受學(xué)習(xí)，進而走進活著的歷史。

二、理性意識鍛造學(xué)生的思維——引導(dǎo)學(xué)生理解歷史

傳統(tǒng)歷史教學(xué)最遭人詬病之處莫過于死記硬背，解決歷史課不受學(xué)生歡迎的難題，唯有歷史教師多動腦子，在歷史課堂教學(xué)中具有理性意識。如何才能具體體現(xiàn)這一意識呢？

首先，用問題激活學(xué)生的思維，讓課堂成為發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的問題場，讓探究問題的習(xí)慣深深地扎根在歷史教師和學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生意識深處，成為一種習(xí)慣性的行為，惟其如此，歷史教學(xué)才能真正有希望。

其次，激發(fā)學(xué)生對歷史探究的欲望和熱情，培養(yǎng)學(xué)生對歷史的一種冷靜思考、理性認識的正確態(tài)度。歷史課應(yīng)當(dāng)突出史學(xué)特點，符合歷史唯物主義的基本觀點和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合。歷史教師在課堂中要以史實為依據(jù)，努力培養(yǎng)學(xué)生不唯書，不唯上，只求實的求真求實、客觀理性的基本意識和能力。

最后，在歷史教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)、學(xué)會，要在理解的基礎(chǔ)上加以記憶，透過現(xiàn)象抓住歷史的本質(zhì)內(nèi)容。如講推恩令實質(zhì)是分割削弱諸侯王封國的勢力；講工業(yè)革命就要講清機器生產(chǎn)取代手工操作；講近代西方侵略中國的根源在于打開中國的市場以利于發(fā)展西方資本主義；講北魏孝文帝改革就要抓住民族大融合這個時代主題。正如日本著名教育家米山國藏指出：“作為一個教師，應(yīng)該采取這樣一種態(tài)度，即抓住他所要教的本質(zhì)，把其精髓教給學(xué)生?！边@樣學(xué)生才能抓住本質(zhì)，鍛造思維，從而收到高效的課堂效果。

三、整合意識生成學(xué)生的能力——引導(dǎo)學(xué)生融入歷史

僅有興趣是不夠的，當(dāng)前學(xué)生中存在無完整的知識體系構(gòu)建，不會學(xué)習(xí)歷史，不能融入歷史，學(xué)習(xí)的興趣來得快，去得也快的問題。而這正是新課程賦予教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，整合教材，強調(diào)方法的使命。

比如在復(fù)習(xí)世界近代史時，表面上看中考考點之間是雜亂無章的，實際上，只要教師用心去對教學(xué)內(nèi)容進行整合和補充，還是可以反映出世界資本主義的發(fā)展規(guī)律，使這方面內(nèi)容的介紹能做到貫通古今，點、線、面結(jié)合，給學(xué)生以完整和系統(tǒng)的認識。因此，本課內(nèi)容復(fù)習(xí)時我設(shè)計如下：

1.介紹世界近代史的概念。世界近代史就是資本主義發(fā)展史的主線，即16世紀前后至20世紀初資本主義社會從萌芽、產(chǎn)生到發(fā)展的歷史。

2.介紹歐美資本主義文明發(fā)展的特點。這一歷史階段中，之前世界各地區(qū)相對孤立的狀態(tài)，被廣闊的資本主義市場和血腥的殖民擴張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的世界一體化階段，進而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史。

3.從縱的層面（即時序的層面）介紹世界近代資本主義文明的進步。

14-16世紀是資本主義的醞釀階段：文藝復(fù)興運動挑戰(zhàn)神權(quán)使“人”被發(fā)現(xiàn)，新航路的開辟挑戰(zhàn)自然使“世界”被發(fā)現(xiàn)，為資本主義社會的到來做了準備。17-18世紀是資產(chǎn)階級革命時代，民主革命（英國、美國和法國）完成自由民主的提升。歐美國家發(fā)生了巨變，建立了資本主義制度。18世紀60年代至20世紀初期資本主義的發(fā)展階段：美國的南北戰(zhàn)爭和日本的明治維新使資產(chǎn)階級統(tǒng)治得到鞏固和擴大。兩次工業(yè)革命，西方各國先后進入工業(yè)化社會，使資本主義社會得到進一步發(fā)展?；谝陨险J識，要引導(dǎo)學(xué)生理清世界近代史的重要內(nèi)容，故制作如下圖示：

4.從橫的層面（即空間的層面）介紹世界近代資本主義文明的發(fā)展。

世界近代資本主義文明的發(fā)展總體上可以分為思想巨變：文藝復(fù)興；經(jīng)濟巨變：新航路的開辟、兩次工業(yè)革命；政治制度巨變：資本主義制度的產(chǎn)生，英美法三國又先后通過《權(quán)利法案》《獨立宣言》《人權(quán)宣言》，以立法的方式為資本主義制度提供了法律保障。

可見，在課堂教學(xué)時教師可以通過歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系整合所學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建起科學(xué)的知識體系，加深學(xué)生對歷史知識的理解，讓學(xué)生真正理解歷史，融入歷史。

四、情感意識完善學(xué)生的素養(yǎng)——引導(dǎo)學(xué)生“情”從史出

正如德國教育家斯多惠說的那樣，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。新課程也提出課堂教學(xué)要完整地實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的“三維目標”。而情感態(tài)度價值觀的提升是核心。

因此，在課堂教學(xué)時，教師要“教出歷史的感情”，引導(dǎo)學(xué)生“情從史出”。如在教學(xué)司馬遷《史記》內(nèi)容時。引用《史記·報任安書》：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”而司馬遷本人也因為李陵事件獲罪被處以宮刑后，忍受了常人難以忍受的屈辱，憑著頑強的意志力，歷時18年寫出了《史記》。通過這些知識的傳授，可使學(xué)生深深體會到：無論何人、何事，能否成功，就看其是否有頑強的意志去承受挫折和戰(zhàn)勝困難。

（作者單位：中國礦業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)）