劉棟

摘 要：目前，高職學(xué)生的人文素養(yǎng)水平相較于我們文明古國(guó)深厚的人文積淀、相較于社會(huì)與職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求、相較于本科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)水平而言，普遍偏低，這已引起學(xué)界的關(guān)注和探究。但有些研究，或失之于調(diào)查問(wèn)題的方式方法不夠合理嚴(yán)謹(jǐn)，或失之于對(duì)根源的挖掘缺乏針對(duì)性，或失之于對(duì)出路的探尋缺乏實(shí)際可操作性，影響了該問(wèn)題的有效解決，應(yīng)引起我們更為深入的思考與探討。

關(guān)鍵詞：高職院校 人文素養(yǎng)教育 調(diào)查 根源 策略

課 題：安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目“會(huì)計(jì)電算化專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)”，項(xiàng)目編號(hào)：2013jxtd061。

教育家陶行知指出，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清也曾說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有科技，做不好事；沒(méi)有人文，做不好人”。 高職院校要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教學(xué)目標(biāo)，就必須把人文素養(yǎng)教育作為一項(xiàng)重要的教育教學(xué)內(nèi)容，以使學(xué)生養(yǎng)成厚重鮮明的人文精神、扎實(shí)過(guò)硬的與社會(huì)和職業(yè)對(duì)接、適應(yīng)的人文能力，為學(xué)生未來(lái)的人生與事業(yè)插上勁健的翅膀。

然而，目前高職學(xué)生的人文素質(zhì)相較于泱泱大國(guó)五千年的人文積淀、相較于社會(huì)與職業(yè)發(fā)展的需求、相較于本科院校的學(xué)生而言，人文素質(zhì)水平普遍偏低，這已引起學(xué)界乃至社會(huì)的普遍關(guān)注。許多學(xué)人做了大量的問(wèn)卷調(diào)查、根源挖掘、對(duì)策探尋。筆者對(duì)此也極為關(guān)注，但在觀察中發(fā)現(xiàn)，有的調(diào)查研究的方式方法不夠合理嚴(yán)謹(jǐn)、有的對(duì)根源的挖掘缺乏針對(duì)性、有的對(duì)出路的探尋缺乏實(shí)際可操作性，這就影響了對(duì)這一問(wèn)題的探討朝正確有效的方向縱深發(fā)展。以下是筆者對(duì)這三方面所做的反觀與思考，與學(xué)人切磋，共同為促進(jìn)高職人文素養(yǎng)教育發(fā)展、提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)水平做出努力。

一、對(duì)問(wèn)卷調(diào)查方式方法的思考

以問(wèn)卷調(diào)查的方式來(lái)摸清目前高職學(xué)生的人文素養(yǎng)水平狀況，是許多學(xué)人對(duì)此問(wèn)題展開(kāi)研究的基礎(chǔ)，但對(duì)有些調(diào)查方式的側(cè)重、對(duì)問(wèn)卷的制定，筆者存有疑義。高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失已是一個(gè)非常嚴(yán)重的教育問(wèn)題。但是，應(yīng)該指出，許多調(diào)查采取的方式方法本身就存在很大缺陷，這些缺陷必將影響結(jié)論的準(zhǔn)確性。

一是選取調(diào)查對(duì)象方面有缺陷。選取調(diào)查對(duì)象一般采用隨機(jī)抽樣的方法。表面上看，有些調(diào)查涉及的地區(qū)和院校都足夠多，抽取樣本的隨機(jī)性似乎很大。但是，如何確保這種隨機(jī)性呢？比如，教師樣本是專業(yè)課教師，還是專業(yè)基礎(chǔ)課教師或者公共課教師？學(xué)生樣本是大一的學(xué)生，還是大二、大三的學(xué)生？這些往往都不夠明確，而樣本的差異無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致結(jié)論的差異。

二是調(diào)查內(nèi)容設(shè)計(jì)方面有缺陷。首先，不能簡(jiǎn)單地用人文知識(shí)是否全面來(lái)衡量學(xué)生人文素養(yǎng)的高低。人文素養(yǎng)不僅外化為對(duì)人文知識(shí)的了解，更重要的是內(nèi)化為人文能力與人文精神，如世界觀、價(jià)值觀、道德觀、思維取向、意志品質(zhì)、溝通能力等。其次，問(wèn)卷不宜采用答案優(yōu)選的方式。比如，“有沒(méi)有必要開(kāi)設(shè)人文素養(yǎng)類課程”“有沒(méi)有必要閱讀有關(guān)歷史方面的知識(shí)”等，這些問(wèn)題對(duì)于“求真”調(diào)查幾乎沒(méi)有意義。最后，有些問(wèn)題本身就模糊不清，無(wú)法保證調(diào)查結(jié)論的準(zhǔn)確有效性。例如，“你了解新中國(guó)60年歷史嗎？”這樣的問(wèn)題很不嚴(yán)謹(jǐn)，怎樣算對(duì)新中國(guó)歷史“了解”，怎樣算“不了解”？回答“了解”或“不了解”主觀隨意性很大，很難說(shuō)明任何問(wèn)題。

三是回收問(wèn)卷時(shí)效性方面有缺陷?？疾煲粋€(gè)人知識(shí)面有嚴(yán)格的時(shí)效性限制，如果不能確?；卮饐?wèn)題的時(shí)效性，也就不能保證答案的真實(shí)性。比如，“四書(shū)五經(jīng)”包括哪些著作、中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約等，如果不是在獨(dú)立的問(wèn)卷環(huán)境中，被調(diào)查者只要隨手一查或隨口一問(wèn)，答案就知道了。

筆者也曾進(jìn)行過(guò)關(guān)于高職學(xué)生人文素養(yǎng)狀況的調(diào)查，范圍不大，但努力規(guī)避了上述缺陷，盡量保證調(diào)查的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)效性。調(diào)查對(duì)象為某省級(jí)示范高職院校財(cái)經(jīng)類市場(chǎng)營(yíng)銷、會(huì)計(jì)、商務(wù)、物流等專業(yè)二年級(jí)學(xué)生426人及任課教師37人。筆者摒棄了單純的人文知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)答，也沒(méi)有讓學(xué)生簡(jiǎn)單去勾畫(huà)選擇題，而是針對(duì)人文能力和人文精神進(jìn)行考察。如，讓學(xué)生當(dāng)即給班主任老師寫(xiě)份請(qǐng)假條、讓學(xué)生擬出一小型公益活動(dòng)的策劃方案、隨機(jī)調(diào)查到課率、設(shè)立具體情境讓學(xué)生談?wù)勛约涸谀撤N特定社會(huì)情境中的反應(yīng)與具體做法等。

關(guān)于寫(xiě)份請(qǐng)假條的調(diào)查，共收到學(xué)生請(qǐng)假條407張，其中，格式錯(cuò)誤的占65%，有明顯語(yǔ)病的占36%，字跡潦草不清的占61%。關(guān)于2013年某日的課堂缺課率，調(diào)查結(jié)果是平均達(dá)到20%，有的班級(jí)缺課率高達(dá)47%。在情境反應(yīng)考察中，有41%的學(xué)生的反應(yīng)是“事不關(guān)己，高高掛起”的漠視，有26%的學(xué)生的反應(yīng)是對(duì)他人強(qiáng)烈的排斥與敵視，有31%的學(xué)生的反應(yīng)是“能幫就幫幫吧，看情況”。

在對(duì)37位任課教師的調(diào)查中，調(diào)查內(nèi)容主要有對(duì)學(xué)生聽(tīng)課狀況的滿意度，師生、生生溝通的流暢度等。其中，對(duì)學(xué)生聽(tīng)課狀態(tài)不滿意的占98%，對(duì)學(xué)生作業(yè)不滿意的占76%，認(rèn)為學(xué)生溝通能力差的占82%。

調(diào)查結(jié)果分析后顯示，當(dāng)下高職學(xué)生不僅是人文知識(shí)缺失嚴(yán)重，更重要的是人文能力與人文精神缺失嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度消極，對(duì)人際關(guān)系、人生價(jià)值反應(yīng)冷漠。

二、對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失原因的思考

學(xué)界很多人認(rèn)為高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因主要有三個(gè)方面：一是義務(wù)教育階段和高中教育階段的欠缺。應(yīng)試教育、唯分?jǐn)?shù)論導(dǎo)致中小學(xué)階段不重視人文素養(yǎng)教育，這是造成學(xué)生人文素養(yǎng)先天不足的重要根源。二是高職院校自身的原因。認(rèn)為高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向的高端技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)致高職院校只重視技能教育，忽視人文素養(yǎng)教育，缺少相關(guān)課程，課時(shí)嚴(yán)重不足。三是高職學(xué)生自身的原因。很多高職學(xué)生由于沒(méi)有升入本科被他人瞧不起而產(chǎn)生自卑心理，進(jìn)而自暴自棄，放松對(duì)自己的要求，把文學(xué)、歷史、藝術(shù)類書(shū)籍等束之高閣，再加上就業(yè)難問(wèn)題使學(xué)生只重視專業(yè)課而忽視人文科學(xué)的學(xué)習(xí)。

上述觀點(diǎn)都有道理，但也有不禁推敲之處，缺乏針對(duì)性。

首先，應(yīng)試教育確實(shí)導(dǎo)致了唯分?jǐn)?shù)論，忽視人文素養(yǎng)教育，這是要大力扭轉(zhuǎn)的。但這個(gè)問(wèn)題就不應(yīng)僅在高職學(xué)生中存在，在整個(gè)高等院校學(xué)生中都應(yīng)存在，因?yàn)樗麄冊(cè)诹x務(wù)教育階段和高中教育階段接受的是同樣的教育。但筆者的調(diào)查表明本科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)相比高職學(xué)生普遍要好。所以，把這作為高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的根源，針對(duì)性并不強(qiáng)。

其次，把人文素養(yǎng)缺失歸咎于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)也不合理。每一類型的教育都有其特定的培養(yǎng)目標(biāo)，有其自身的規(guī)律，一味斥責(zé)“把需要工作的人培養(yǎng)成為工作需要的人”和“厚技能教育、薄人文素養(yǎng)培養(yǎng)”的觀點(diǎn)，不僅沒(méi)有抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，而且是對(duì)我國(guó)探索了十幾年的高職教育發(fā)展方向簡(jiǎn)單粗暴的否定。人文素養(yǎng)培養(yǎng)在任何時(shí)候都重要，它本應(yīng)貫穿于學(xué)齡前、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至人的整個(gè)生命歷程。但是，技能培養(yǎng)是高職教育階段最主要的任務(wù)，這與人文素養(yǎng)教育本不矛盾，也應(yīng)無(wú)所謂厚薄之分。

再次，將自卑感和就業(yè)難視為人文素養(yǎng)缺失的原因更是無(wú)稽之談。試問(wèn)：有了自信心，就業(yè)前途光明，難道學(xué)生的人文素養(yǎng)就自然而然地提高了嗎？

造成學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因確實(shí)是多方面的，筆者試從內(nèi)因和外因兩個(gè)方面來(lái)分析。

從內(nèi)因上講，性格、能力和認(rèn)知水平等是形成個(gè)體差異的根本原因。高職學(xué)生中較為普遍地存在逆反心理持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)而且強(qiáng)烈，接受文化知識(shí)的能力差，對(duì)正確事物的認(rèn)知度低，沒(méi)有耐心，缺乏毅力和自制力等問(wèn)題，這不僅影響文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也會(huì)影響綜合素質(zhì)（包括人文素養(yǎng)）的提高。

從外因上講，不良的成長(zhǎng)和教育環(huán)境是造成人文素養(yǎng)缺失的主要因素。

第一是家庭環(huán)境。嬌慣、辱罵、暴力等錯(cuò)誤的教育方式無(wú)疑是對(duì)人文情懷的嚴(yán)重摧殘，也是養(yǎng)成后天良好的習(xí)慣、思維方式、行為方式的障礙。

第二是學(xué)校環(huán)境。教師總是偏愛(ài)聽(tīng)話、成績(jī)好的學(xué)生，而對(duì)表現(xiàn)不乖、成績(jī)不好的學(xué)生則不重視，甚至排斥和不尊重。一個(gè)從來(lái)不被重視的人不可能重視別人，不被尊重的人更不會(huì)懂得尊重別人。更為嚴(yán)重的是時(shí)間長(zhǎng)了，這些不被重視的孩子會(huì)自發(fā)形成一個(gè)個(gè)非正式群體，游離于班級(jí)之外，互相傳達(dá)錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，互相感染不良?xì)庀?，互相尋求刺激，釋放“?fù)能量”，以叛逆的方式獲得同伴的認(rèn)同。這正是他們升入高職學(xué)校后，陋習(xí)難改，排斥思考的原因。因?yàn)樗麄冊(cè)缫咽W(xué)習(xí)的靈性，積淀了太多得過(guò)且過(guò)的慵懶。

第三是社會(huì)環(huán)境。在經(jīng)濟(jì)利益的角逐中，中國(guó)人原來(lái)崇尚的道德價(jià)值觀念正在被無(wú)情地拋棄。在商海里撈得盆滿缽滿的富人就是成功人士。他們糜爛、奢侈、惡搞、揮金如土的生活引領(lǐng)著社會(huì)潮流。

三、對(duì)加強(qiáng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育對(duì)策的思考

目前，對(duì)如何加強(qiáng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育，專家學(xué)者提出不少建設(shè)性意見(jiàn)，但是，許多建議的可操作性不強(qiáng)，甚至是脫離實(shí)際的空談。例如，有人主張不分專業(yè)普遍開(kāi)設(shè)文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、法律等人文課程作為必修課，將這些課程的考試成績(jī)納入學(xué)業(yè)成績(jī)中，并且認(rèn)為只有這樣，才能達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。有人主張為了保證人文知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，人文素養(yǎng)課程要開(kāi)足學(xué)時(shí)，每周不低于兩學(xué)時(shí)，至少要在大一、大二連開(kāi)兩年。有人主張要加強(qiáng)人文素養(yǎng)課程教材建設(shè)，把文、史、哲、藝、法等知識(shí)統(tǒng)編為一大本人文素養(yǎng)教材。還有人主張建立一支專門(mén)的、高素質(zhì)的人文課程的教師隊(duì)伍。要加強(qiáng)人文學(xué)科教師的管理和培訓(xùn)，人文學(xué)科教師不僅要具備淵博的知識(shí)，還要具有良好的做人、做事和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。

這些主張都不無(wú)道理，但實(shí)現(xiàn)性很弱。第一，對(duì)人文素養(yǎng)的真正內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清。人文素養(yǎng)既包括人文知識(shí)，也包括人文精神和人文能力。其中人文精神是一個(gè)人的內(nèi)在養(yǎng)成和精神追求，人文素養(yǎng)的核心就是塑造與自然、社會(huì)和諧相處的人文精神，人文素養(yǎng)教育絕不簡(jiǎn)單等同于學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，不能狹隘地認(rèn)為人文素養(yǎng)的提高只能依靠開(kāi)設(shè)人文素養(yǎng)課程。第二，脫離高職教育實(shí)際。高職教育雖屬高等教育系列，但是學(xué)制只有三年，政策規(guī)定理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)比例要不低于1：1，不少學(xué)校采用“2+1”教學(xué)模式，在校學(xué)習(xí)只有兩年時(shí)間，其中還要穿插課程見(jiàn)習(xí)。無(wú)論是國(guó)家規(guī)定的“兩課”、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、軍事理論等公共課，還是專業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課，課時(shí)都已經(jīng)壓縮到了極限，簡(jiǎn)單增加課時(shí)的方法是不現(xiàn)實(shí)的。第三，建設(shè)一支高素質(zhì)的人文素養(yǎng)課程教師隊(duì)伍的建議等于沒(méi)說(shuō)。公共課教師、基礎(chǔ)課教師、專業(yè)課教師都需要高素質(zhì)，至于淵博的知識(shí)、良好的做人做事態(tài)度，是對(duì)所有教師的起碼要求。

筆者認(rèn)為，人文素養(yǎng)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一種綜合教育，應(yīng)該采用多角度、多方位、多渠道、多種形式的教育方法。目前，高職院校人文素養(yǎng)教育還處于探索階段，還沒(méi)有形成統(tǒng)一的模式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但是，由于人文素養(yǎng)教育本身是一個(gè)復(fù)雜、多元、長(zhǎng)期的過(guò)程，所以，必須全面發(fā)揮每一個(gè)教育工作者的作用，特別是高職院校整個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的作用。

1.教師應(yīng)確立“教書(shū)育人，育人重于教書(shū)”的教育觀念

教育的核心是“育人”而非“制器”。任何教育，德是品質(zhì)目標(biāo)，人文教育的重點(diǎn)在于教會(huì)學(xué)生如何做人，提供的是“道”。雖然高職教育特別強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)，要教會(huì)學(xué)生一技之長(zhǎng)。但是，我們更應(yīng)該明白，“德”和“道”是“技”的根本保障。因此，必須把德的教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合，寓“育人”于“教書(shū)”之中。很多理工類專業(yè)課教師把人文素養(yǎng)教育當(dāng)成人文學(xué)科教師的責(zé)任和義務(wù)，自己只管傳授“技能”，不問(wèn)其他。這就不能稱為好教師，甚至可以說(shuō)是不合格的教師。好的教師既要懂得教書(shū)，更要善于育人；既是啟迪學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)的導(dǎo)師，又是人文素養(yǎng)優(yōu)良的示范；既要“學(xué)高為師”實(shí)現(xiàn)技能的傳授，更要“身正為范”，用正確的思維方式、高雅的審美情趣、高尚的治學(xué)精神等去影響和感染學(xué)生。因此，每一位教師都要把提升學(xué)生人文素養(yǎng)貫徹到每一次教學(xué)活動(dòng)中。例如，對(duì)于目前教師普遍采用的“項(xiàng)目化教學(xué)法”，老師不能僅僅把完成項(xiàng)目任務(wù)作為教學(xué)目標(biāo)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生在完成項(xiàng)目任務(wù)過(guò)程中的溝通能力、協(xié)調(diào)能力、合作能力，考察其所表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)、思維方式和價(jià)值取向等。

2.強(qiáng)化教育的整體功能，營(yíng)造有自身特色的高校人文氛圍

人文素養(yǎng)教育絕不僅僅是某個(gè)教師的責(zé)任，也不僅僅是某個(gè)教育階段的教師或某個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任，整個(gè)教育主體都義不容辭。學(xué)校濃厚的文化氣息和良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，可以潛移默化地陶冶學(xué)生的道德情操，提升學(xué)生的思想境界，激勵(lì)學(xué)生的人生追求，升華學(xué)生的內(nèi)心情感。學(xué)校社團(tuán)可以將具有不同愛(ài)好、不同興趣的學(xué)生凝聚在一起，多做些形式多樣、內(nèi)容健康的文化、科技、藝術(shù)、公益服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，享受做人的尊嚴(yán)，感悟人生的勝境，體會(huì)傳遞“正能量”帶來(lái)的愉悅。

3.強(qiáng)化政府管理功能，凈化社會(huì)大環(huán)境

人文素養(yǎng)教育與整個(gè)國(guó)家、整個(gè)社會(huì)息息相關(guān)，是關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)、民族精神養(yǎng)成的大事。政府要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的治理，堅(jiān)決取締妨礙學(xué)校正常教學(xué)活動(dòng)和生活秩序的經(jīng)營(yíng)性?shī)蕵?lè)活動(dòng)場(chǎng)所，堅(jiān)決維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，防止侵害學(xué)生身心健康的事端。還要加強(qiáng)對(duì)電影、電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體的監(jiān)管力度，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，摒棄腐朽的生活方式。

4.要讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)的重要性和自身人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)實(shí)

古人云：吾日三省吾身。自省精神是做人應(yīng)具備的基本精神。而許多人文素養(yǎng)缺失的學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)都處于“無(wú)意識(shí)”狀態(tài)，缺乏自省精神。有些同學(xué)做人做事隨意性極大，他們常立志卻不能立長(zhǎng)志；有些學(xué)生嚴(yán)重缺乏自信，自卑心理過(guò)重；有些學(xué)生一味追求特立獨(dú)行，逆反心理過(guò)強(qiáng)，盲目排斥家長(zhǎng)和老師的善意勸告，不聽(tīng)任何積極的建議，我行我素，過(guò)分敏感。為了暫時(shí)保住自己不丟面子，不惜采取說(shuō)謊，甚至害人害己的做法，一旦感到有損自尊，就立即出現(xiàn)情緒上的反應(yīng)，做出危害集體、危害他人的行為。這些無(wú)意識(shí)的心理和行為是人文素養(yǎng)缺失的集中體現(xiàn)，在工作和生活中的具體表現(xiàn)就是溝通上的障礙、心理上的懦弱、行為上的叛逆和學(xué)習(xí)上的排斥等。大學(xué)教育有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身人文素養(yǎng)的缺失，有義務(wù)警醒學(xué)生人文素養(yǎng)缺失對(duì)未來(lái)工作、家庭、生活的影響。

21世紀(jì)，人們的道德觀念、價(jià)值觀念、思想意識(shí)發(fā)生了巨大變化，自由主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義甚囂塵上，正在與中國(guó)傳統(tǒng)文化、倫理道德觀念發(fā)生激烈的碰撞。人文素養(yǎng)教育，關(guān)系到整個(gè)高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，也關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯。及時(shí)糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)偏差、行為偏差，塑造完整人格，是高職院校每一個(gè)教育工作者必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。

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（作者單位：淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院）