任天知

摘要：“吸血鬼”從中世紀(jì)起在西方文化中頻繁出現(xiàn)，近些年越發(fā)流行，特別在影視方面有白熱化之勢。“吸血鬼文化”也經(jīng)歷了迷信與傳說、文學(xué)作品衍生和現(xiàn)代多元化發(fā)展階段的傳播，1922年，第一部吸血鬼電影《諾斯費(fèi)拉圖》誕生，而透過這部電影的內(nèi)容、表現(xiàn)手法的分析可以窺見時(shí)代背景下人們的思想觀念主流審美和社會(huì)的道德規(guī)范等特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：吸血鬼；文化；哥特；符號(hào)；正義；宗教信仰；德國表現(xiàn)主義

一、影片內(nèi)容、人物分析

《諾斯費(fèi)拉圖》是拍攝于1921年的消色默片。在科技發(fā)達(dá)、電影特效泛濫的今天，這種哥特式鏡頭的消色默片闡釋下的吸血鬼電影竟然還是得到了許多行家和電影愛好者的推崇。為何如此呢？

首先不可否認(rèn)的，本片是吸血鬼電影的“鼻祖”。自影片上映以后，與之題材相近的片子接踵而來，它不僅為后面的電影提供了吸血鬼影片的靈感，而且為這一片種確立了一種標(biāo)準(zhǔn)高度。更是被之后的一些哥特式鏡頭的吸血鬼類型電影所效仿和改進(jìn)。

其次，這部影片極具導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格和感染力。作為一部在電影史上被列在為德國的表現(xiàn)主義一欄的電影，他的導(dǎo)演茂瑙并沒有像其表現(xiàn)主義電影那時(shí)候所主張的那樣在室內(nèi)拍攝，而是將拍攝地選在外景，這實(shí)屬不易。導(dǎo)演運(yùn)用了寫實(shí)手法渲染恐怖氣氛增加影片的感染力。這是本片稱為經(jīng)典的最獨(dú)到之處，這也是導(dǎo)演所創(chuàng)造出的。令恐怖氣氛貼近現(xiàn)實(shí)，讓人們更加身臨其境。

這也就是為何不用特技，也能把吸血鬼電影做的逼真的原因之一。令我印象深刻的一個(gè)場景是：在哈特被馬車車夫放下之后，他越來越接近城堡。這時(shí)出現(xiàn)了另外一輛詭異的馬車。這輛馬車被黑色的布罩的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，特別是拉車的馬都被黑色的布罩起來，使我一下子聯(lián)想到了反應(yīng)中世紀(jì)教會(huì)的電影，極盡詭異之能事。與前面的馬車形成了強(qiáng)烈的對比，再加上周圍的自然環(huán)境，給人一種身臨其境的恐懼感。蕭瑟的灌木叢、蜿蜒的山道、霧蒙蒙的夜幕、猙獰的山崖野獸、陰森的城堡、踽踽獨(dú)行的身影。這些充斥著符號(hào)代表性的景色建筑把觀眾的距離一下子拉進(jìn)了畫面，觀眾發(fā)自內(nèi)心感受到那種恐懼感和壓抑感。山上古堡在濃霧中若隱若現(xiàn)，僵尸在顛簸的船上緩緩掠過甲板等等場景，在茂瑙的處理下都罩上一種詭秘的色彩。

在具體的人物表現(xiàn)方面，演員在動(dòng)作、神情、臺(tái)詞上做的更是淋漓盡致，展現(xiàn)把握的很細(xì)致。我注意到在片中的形體表現(xiàn)方面：吸血鬼在走路時(shí)身體十分的僵硬，只能走直角無法轉(zhuǎn)圈，這完全突出了”僵尸“的特質(zhì)。他的手指關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)起來猶如枯枝一般，機(jī)械而神秘，仿佛來自地獄。我還記得他站在城門旁的場景，吸血鬼就似被釘住的雕塑一般，一身黑暗。在城堡中，當(dāng)吸血鬼看到哈特妻子的照片時(shí)，他的瘦長蒼白的臉隨同他那枯枝的長手指都充滿了陰險(xiǎn)的貪婪。說出的這句臺(tái)詞更是讓人后背發(fā)冷：“Lovely throat”。他稱贊哈特妻子的脖子美，更突出了吸血鬼嗜血特性。毫無疑問在我看來，馬克斯.施萊克扮演的吸血鬼諾斯費(fèi)拉圖是極為成功的，盡管之后又有一些以吸血鬼為題材的影片問世，但是相比之下，馬克斯飾演的吸血伯爵開創(chuàng)了吸血鬼形象的先河，在我看來也始終是最典型、最具代表性的形象。

在影片其他角色人的的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)中，普遍動(dòng)作比較夸張，我認(rèn)為導(dǎo)演的目的是為了增加戲劇性，不過這可能給觀眾的感覺結(jié)果不一。有小部分人認(rèn)為動(dòng)作太做作，讓人不舒服。我認(rèn)為吸血鬼形象是在我們生活之外的，但又是極具神秘感，從這種角度來說增加戲劇中的“間離感”和“程式化”對于營造吸血鬼形象非常必要。也正是這樣，凸顯出了表現(xiàn)主義電影的特點(diǎn)。從另外一個(gè)角度講：社會(huì)主流審美一直在發(fā)生變化。在90年前，當(dāng)時(shí)在那樣局限的環(huán)境下，能做到這種地步，已經(jīng)很了不起了。

難怪在1922年該影片宣傳時(shí)打出過警告語，“想看恐怖交響樂？情況不只如此，一定超乎你的想象，《諾斯費(fèi)拉圖》可不是鬧著玩的……”恐怖交響樂，名不虛傳！

二、主題闡釋文化背景分析

吸血鬼吸血等一系列行為本片中說到底是一個(gè)瘟疫的傳播。在載著諾斯費(fèi)拉圖伯爵和六副棺木的死亡之船到達(dá)哈特的家鄉(xiāng)，在碼頭?？康哪且豢?，在船長尸體被抬下來的那一刻，瘟疫開始傳播了。而“諾斯費(fèi)拉圖”的本意就是“瘟疫攜帶者”。最終哈特的妻子用自己的鮮血自我犧牲換來了吸血鬼諾斯費(fèi)拉圖爵士的死亡。影片中有提到，殺死吸血鬼的必須是一個(gè)純潔的女性。這代表了純潔最終戰(zhàn)勝了邪惡。

我想這樣的安排和他的宗教信仰也有些關(guān)系。導(dǎo)演在這部片子中塑造了一個(gè)美麗純潔女性英雄式的自我犧牲而拯救了整個(gè)城鎮(zhèn)。他相信依然會(huì)有這樣耶穌式的救世主愿意用自己的鮮血和博愛來使罪惡得以清除，最終正義和善良會(huì)得以伸張。抵抗邪惡的終究是愛與美。如何解釋光明呢？在本片中，光明代表了正義，黑夜代表了邪惡.最終結(jié)果是"光明"戰(zhàn)勝了"黑暗"。再從愛情主線來看，哈特夫妻二人之間的感情一直連在一起，即使在本片中在一起的場景不多但也是心有靈犀、互相掛念。愛情使男主角在關(guān)鍵時(shí)刻沒有被吸血鬼染上病毒，愛情使男主角跋山涉水，讀虛弱的情況下不顧艱辛，拼命也要回到自己愛人的身邊.（片中臺(tái)詞有提示過）。

上升到宗教信仰方面來看，我們可以看到導(dǎo)演他要表露出的上帝及其信仰。我注意到，在從吸血鬼的城堡中逃出來時(shí)，男主角是被教堂的修女所救，這正是一種宗教性的暗示。再看電影最后的結(jié)局，是哈特的妻子用自己純潔女性的鮮血凈化了吸血鬼，使他灰飛煙滅，再也不能危害世人。那么，導(dǎo)演在接近末尾的時(shí)候沒有安排哈特和他的妻子睡在一張床上，而是睡在她的身邊的長椅上也是為了突出女主人公的純潔。這是很典型的一個(gè)“宗教式”結(jié)局。

另外，把這部電影完全回歸到那個(gè)年代。1921年，當(dāng)時(shí)德國表現(xiàn)主義電影正值黃金時(shí)期，大師導(dǎo)演茂瑙拍攝了《諾斯費(fèi)拉圖》這部吸血鬼驚悚片。吸血伯爵的故事早在中歐許多國家普遍流傳，雖然來源已經(jīng)無法考證，但他的版本卻是大同小異的。但這的確是是首次有人用電影作為傳播介質(zhì)來系統(tǒng)的講述吸血鬼故事，將這個(gè)“人們用來欺瞞不聽話的小孩子的故事”拍成電影，其志不在故事內(nèi)容本身。

當(dāng)然，現(xiàn)代觀眾對《諾斯費(fèi)拉圖》這部里程碑式的吸血鬼電影褒貶不一。大多數(shù)觀眾最直觀的感覺是《諾斯費(fèi)拉圖》不像近代一些吸血鬼作品故弄玄虛，但是能讓人感到身臨其境般毛骨悚然，向經(jīng)典作品致敬。也有人認(rèn)為這的確是一部為后世吸血鬼電影定位的經(jīng)典之作，但不應(yīng)該因?yàn)殡娪澳甏眠h(yuǎn)就盲目抬舉。因?yàn)榕c今天的驚悚片比真的不恐怖，沒有特效不夠“炫技”。但是不管怎樣，《諾斯費(fèi)拉圖》的里程碑式的地位作用和價(jià)值是不可否定的。

三、結(jié)語

在吸血鬼電影越炒越熱的今天，在當(dāng)今浮躁的風(fēng)氣中做出的是怎樣的吸血鬼作品呢？更多的電影人行為藝術(shù)家們愿意從外形包裝上去耗費(fèi)腦力和成本。然而我認(rèn)為：把所有的花頭去掉、有思想性的融入純凈的感情做出的才是純粹的藝術(shù)品。當(dāng)今的吸血鬼電影在人文關(guān)懷的方面做的潦草很多。也許也正是這樣，我們才會(huì)那么懷念老電影。很多老電影也順理成章的成為了經(jīng)典。而吸血鬼這一形象符號(hào)在廣為傳播的同時(shí)，也在人們想象的世界中發(fā)生了耐人尋味的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變恐怕是由邪惡的超自然吸血生物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愖陨淼幕?。（作者單位：中國傳媒大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]戴錦華，高秀芹.無影之影）））吸血鬼流行文化的分析[J].文藝爭鳴，2010（10）：38-41.

[2]北京大陸橋文化傳媒.吸血鬼[M].重慶：重慶出版社，2007.

[3]苑野.吸血鬼傳說在西方文學(xué)中的流傳和演變[D].重慶：西南大學(xué)文學(xué)院，2006：15.