摘 要：《詩經(jīng)·王風(fēng)》在風(fēng)詩里面不同于其他風(fēng)詩，有其獨(dú)特的風(fēng)格特色。本文旨在通過對王風(fēng)詩的來源、創(chuàng)作背景及其所散發(fā)出的詩風(fēng)特色作一番分析，彰顯王風(fēng)其別具一格的韻味。

關(guān)鍵詞：王風(fēng) 緣由 時(shí)代地域 詩風(fēng)特色

《詩經(jīng)·王風(fēng)》作于東都洛邑一帶，創(chuàng)作時(shí)間為周平王至莊王之世?！锻躏L(fēng)》是在西周末和東周初年產(chǎn)生于洛邑一帶的詩歌。王風(fēng)十首詩歌由于受到創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)的影響，而具有與其他風(fēng)詩不同的特殊風(fēng)格，風(fēng)衰俗怨是王風(fēng)的主旋律；同時(shí)，王風(fēng)中的詩歌從不同層面反映出了王畿地區(qū)人民的生活和整個(gè)時(shí)代的特征，表現(xiàn)出特有的詩風(fēng)特色。

一

《王風(fēng)》作于東周王室境內(nèi)，為何不稱“周”而稱“王”，又為何不列入“雅”而列入“風(fēng)”，對此，歷代學(xué)者多有爭論。

（一）《王風(fēng)》為何稱“王”

《詩經(jīng)》十五國風(fēng)中除王風(fēng)外，周南、召南、豳指的是地域名，其余皆是諸侯國的國名，因此，對于《王風(fēng)》為何稱“王”引起了歷代廣泛爭論。主要有以下五種論述：朱熹《詩集傳》卷四：“然其王號未替也，故不曰周而曰王。”裴《史記·吳太伯世家·集解》：“服虔曰：王室當(dāng)在雅，衰微而列在風(fēng)，故國人猶尊之，故稱‘王，猶《春秋》之‘王人也。”歐陽修《詩本義·王國風(fēng)解》：“其體不加‘周姓而存王號，嫌其混于諸侯而無王也?！避浅恰掇斯箱洝肪砣巴酢睏l曰：“王城之營久矣，平王遷都于此，其時(shí)有詩可采，故編而為風(fēng)，因系之王城。此蓋指其地名而言，非正名之曰‘王也?！队輺|學(xué)詩》卷三：“‘周為周之南，‘召為召之南，‘王則澗水東、水西之王城，皆以地言。”

對于以上五人的言說，朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)周王室雖無天子之實(shí)，與諸侯無異，但仍有天子之名，王號未廢，所以稱“王”。裴與歐陽修認(rèn)為稱“王”是尊王室的一種說法，使《王風(fēng)》有別于諸侯之風(fēng)。這兩種看法都有合理之處，但更為確切的應(yīng)是后兩種論述的觀點(diǎn)，即認(rèn)為《王風(fēng)》的取名來源于地名。首先，縱觀十五國風(fēng)，篇目之名皆取自國名或地名，《王風(fēng)》也不應(yīng)例外?！锻躏L(fēng)》十篇全部作于東周時(shí)期，且創(chuàng)作地點(diǎn)皆在王畿之內(nèi)，故稱“王”，這與齊人所作之詩稱為“齊”，秦人之詩稱為“秦”道理一樣。其次，邶、、檜等國號早已廢替，但仍以舊國之名命名，說明王號廢替與命名無關(guān)。而且，即使王號更替，也不宜稱“周”，因?yàn)椤锻躏L(fēng)》十篇皆諷刺哀怨，而用“周”命名的《周南》截然相反，《周南》十一篇皆言文王身修家齊而國治之道①，這說明《詩經(jīng)》的編訂者對周室是尊敬贊美的，所以不會將諷刺哀怨的詩以“周”命名。

（二）《王風(fēng)》為何入“風(fēng)”

關(guān)于《王風(fēng)》為何被列為風(fēng)詩而不作雅，歷代有不同看法。到底是被“貶”為風(fēng)，“降”為風(fēng)，還是詩體本身為風(fēng)，主要的爭論有以下幾種：

1.《詩譜·王城譜》：“晉文侯、鄭武公迎宜咎于申而立之，是為平王。以亂，故徙居?xùn)|都王城。于是王室之尊與諸侯無異，其詩不能復(fù)雅，故貶之，謂之王國之變風(fēng)?！?/p>

2.《詩本義·王城風(fēng)解》：“詩自《黍離》之什而降于風(fēng)?！涤凇妒螂x》之什，謂雅、頌不足興也?！?/p>

3.朱熹《詩集傳》卷四：“徙居?xùn)|都王城，于是王室遂卑，與諸侯無異，故其詩不為雅，而為風(fēng)?！?/p>

4.《朱子語類·詩一》：“古人作詩，體自不同，雅自是雅之體，風(fēng)自是風(fēng)之體。入今人做詩曲，亦自有體制不同者，自不可亂，不必說雅之降為風(fēng)?！?/p>

5.王舟瑤《默庵集》卷一《釋王風(fēng)》：“詩有《王風(fēng)》，以其詩之體則風(fēng)也，所采之地則王城也。故雖天子之詩，而亦列諸《國風(fēng)》，由其詩然也，地然也，并非所謂以王室卑弱，故降為風(fēng)?！?/p>

以上幾種論據(jù)可以分為兩類：第一，鄭玄和歐陽修認(rèn)為王室與諸侯無異，其詩不足稱雅，所以貶降為風(fēng)；第二，朱熹、王舟瑤認(rèn)為《王風(fēng)》之所以被列為風(fēng)詩，是體制使然。這兩種觀點(diǎn)后一個(gè)更為合理?！对娦颉吩疲骸耙砸粐孪狄蝗酥?，謂之風(fēng)；言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅?！雹谶@說明風(fēng)、雅之體不同，不存在是雅而有意貶之為風(fēng)的做法。而且，天子也有風(fēng)詩，諸侯也有雅詩，不能以風(fēng)、雅斷尊卑，認(rèn)為《王風(fēng)》入風(fēng)詩便是對王室的貶降。當(dāng)時(shí)社會禮崩樂壞，分封制逐步瓦解，諸侯國不安于以往分封的土地，逐漸擴(kuò)張領(lǐng)土，連年征戰(zhàn)，人民多有怨刺，所作之詩已和西周時(shí)期的雅詩不同。所以從詩篇內(nèi)容、體裁及其社會背景看，《王風(fēng)》都應(yīng)被列為風(fēng)詩。

二

《王風(fēng)》創(chuàng)作的時(shí)期，是中國古代社會發(fā)生劇烈變革的時(shí)期，周天子的地位不斷下降，以往的禮樂、宗法制度受到強(qiáng)烈沖擊，諸侯勢力逐漸強(qiáng)大，各諸侯國肆意廢毀僭越舊的禮法，出現(xiàn)了“禮樂征伐自諸侯出”、“陪臣執(zhí)國命”的混亂局面。

《王風(fēng)》的創(chuàng)作時(shí)間學(xué)界已有共識，爭論不大。程俊英、蔣見元的《詩經(jīng)注析》認(rèn)為《王風(fēng)》全部都是平王東遷以后的作品③；馬銀琴《兩周詩史》認(rèn)為，現(xiàn)存于《詩經(jīng)·王風(fēng)》中的作品，大多出現(xiàn)于平桓之世，作品的創(chuàng)作下限當(dāng)不出周莊王之世④；上海大學(xué)邵炳軍教授的

《〈詩·王風(fēng)〉創(chuàng)作年代考證（上）》一文更進(jìn)一步確定了《王風(fēng)》中六篇詩歌的具體創(chuàng)作時(shí)間：《葛■》為周王族大夫刺平王東遷洛邑時(shí)棄其九族之作，當(dāng)為周平王元年（前770年）東遷洛邑初期所作，或周平王元年（前770年）；《黍離》為周大夫閔宗周顛覆之作，當(dāng)作于周平王二十一年（前750年）秦文公將岐東之地獻(xiàn)于王室以后，或周平王二十一年；《君子于役》為周王室戍守南申士卒妻子思夫之作，當(dāng)作于周王室士卒戍守南申之時(shí)，即周平王三十六年（前735年）；《揚(yáng)之水》為周王室戍守南申士卒刺平王之作，當(dāng)作于周王室派兵戍守南申之年或此后，即周平王三十六年（前735年）或此后；《丘中有麻》、《中谷有》皆當(dāng)作于周平王之世（前770 —前720）。其余四篇，《兔爰》在《詩序》中記載作于桓王時(shí)期，但其實(shí)應(yīng)作于平王時(shí)期，根據(jù)詩的內(nèi)容，說明作者是生于宣王末年，當(dāng)時(shí)社會還未衰敗，經(jīng)歷了幽王的昏暴，直至平王被迫東遷，社會動亂，才有了“逢此百罹”的感嘆?！毒雨栮枴分荒芫推涫仔蚧蚱涑霈F(xiàn)在《詩·王風(fēng)》本文中的次序大致斷定其創(chuàng)作年代，應(yīng)在周平王時(shí)期或稍前，《采葛》、《大車》均文獻(xiàn)資料不足，具體年代無法考證，但根據(jù)其句式特點(diǎn)推斷，也應(yīng)該都不出周莊王之世。

《王風(fēng)》的創(chuàng)作經(jīng)歷了平王、桓王、莊王三個(gè)朝代，在這期間先有鄭莊公的小霸，鄭師與王師抗衡，后有周公黑肩欲殺莊王另立王子克之事，這給處于由盛轉(zhuǎn)衰的王畿人帶來了巨大的心理震動，社會政治生活劇烈動蕩，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念發(fā)生動搖，人們的道德操守面臨考驗(yàn)?！锻躏L(fēng)》就是在這種時(shí)間背景下產(chǎn)生的。

關(guān)于《王風(fēng)》的創(chuàng)作地點(diǎn)，班固《漢書·地理志》提出：“凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏?，音聲不同，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)；好惡取舍，動靜亡常，隨君上之情欲，故謂之俗?！雹?班固把不同地區(qū)人的行為和觀念傳統(tǒng)的差異歸因于兩個(gè)方面，一是“風(fēng)”水土之構(gòu)成；二是“俗”君王之引導(dǎo)。也就是說，文化的形成發(fā)展離不開一定的環(huán)境。所以對《王風(fēng)》的創(chuàng)作地點(diǎn)，自古爭論不大，其產(chǎn)生于東都洛陽一帶已是學(xué)界共識?！稘h書·地理志》明確記載：

周地，今之河南洛陽、城、平陰、偃師、、緱氏，是其分也。昔周公營洛邑，以為在于土中，諸侯蕃屏四方，故立京師。至幽王淫褒姒，以滅宗周，子平王東居洛邑，其后五伯更帥諸侯以尊周室，故周於三代最為長久。八百余年至于赧王，乃為秦所兼。出洛邑與宗周通封畿，東西長而南北短，短長相覆為千里。至襄王以河內(nèi)賜晉文公，又為諸侯所侵，故其分小。⑥

洛陽位于中原地區(qū)，處洛水之北，境內(nèi)山川縱橫、河渠密布，西依秦嶺，東臨嵩岳，北靠太行山，南望伏牛山，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、河等十余條河流蜿蜒其間。洛陽地區(qū)屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明，雨量適中，適宜于人類的生存和發(fā)展。優(yōu)越的地理位置和氣候條件，使得這一帶植被眾多，交通發(fā)達(dá)。眾多的河流不僅為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了充足的水源，而且由于河流沿岸的植被茂盛，風(fēng)景優(yōu)美，為詩歌的創(chuàng)作提供了場所和創(chuàng)作靈感。

三

對王風(fēng)詩所展現(xiàn)出的詩風(fēng)特色，《左傳·襄公二十九年》記載的吳公子季札觀樂：“為之歌《王》曰：‘美哉！思而不懼，其周之東乎！”⑦ 方苞《望溪集》卷一“讀王風(fēng)”條曰：“十篇之中，淫志溺志、敖辟煩促之音無一有焉?！雹噙@與季札之評相類，都對《王風(fēng)》做出了很高的評價(jià)。《毛詩序》云：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。”⑨《王風(fēng)》計(jì)十篇，依《詩序》記載：《黍離》，閔宗周也；《君子于役》，刺平王也；《君子陽陽》，閔周也；《揚(yáng)之水》，刺平王也；《中谷有》，閔周也；《兔爰》，閔周也；《葛》，王族刺平王也；《采葛》，懼讒也；《大車》，刺周大夫也；《丘中有麻》，思賢也。朱熹的《詩集傳》也言：“周既東遷，大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為合黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，故賦其所見黍之離離，與稷之苗，以興行之靡靡，心之搖搖。既嘆時(shí)人莫識己意，又傷所以至此者，果何人哉？追怨之深也。”⑩從《毛詩序》和《詩集傳》都明確看出王風(fēng)這十首詩歌非閔即刺，充滿哀怨悲憤和無可奈何的情緒，因此，風(fēng)衰俗怨成為了《王風(fēng)》的主旋律。所以風(fēng)衰俗怨的詩風(fēng)特征是有一定的時(shí)代背景造就的。西周末年的內(nèi)憂外患加上自然災(zāi)害，周王室被迫東遷至洛邑，此時(shí)，天子只有其名已無其實(shí)，王室地位變得與諸侯無異。因此，諸侯崛起，戰(zhàn)亂紛爭，可以說是東周時(shí)期最重要的時(shí)代背景。生活在這個(gè)時(shí)期的人們，他們所創(chuàng)作的詩歌不免帶有時(shí)代的烙印，他們的所見所聞、所思所想自然反映出這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

那么在王風(fēng)中風(fēng)衰俗怨應(yīng)為其詩風(fēng)的主流。如《中谷有》，《毛詩序》記載：“閔周也。夫婦日以衰薄，兇年饑饉，室家相棄爾?！眥11}從上述評論可以看出，這首詩的背景是一個(gè)離亂的年代，詩中女子被丈夫拋棄，走投無路，“遇人之艱難”“遇人之不淑”不僅反映出了當(dāng)時(shí)婦女們的悲慘生活，也從側(cè)面展現(xiàn)了整個(gè)時(shí)代的動亂不安和禮崩樂壞?！毒佑谝邸芬辉姟睹娦颉费裕骸按唐酵跻?。君子行役無期度，大夫思其危難以風(fēng)焉。”{12}就詩本身而言，《毛詩序》所載平王之事并沒有體現(xiàn)，而后世認(rèn)為的婦人思念丈夫這一說法較為可信，如朱熹《詩集傳》認(rèn)為這是一首婦人思念丈夫的詩，“大夫久役于外，其室家思而賦之”{13}。但無論哪種認(rèn)識，有一點(diǎn)絕無爭議，即這首詩描寫的長久行役之事，這反映出了當(dāng)時(shí)社會的動蕩，周王室與諸侯國長年的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致男子長期在外服役無法回家與妻子團(tuán)聚。另在《黍離》中，《毛詩序》言：“閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為黍離。閔室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也?！眥14}這首詩奠定了《王風(fēng)》的悲愴氛圍，展現(xiàn)了《王風(fēng)》所有詩歌創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代大背景，即王室東遷，周天子地位下降，周朝由盛轉(zhuǎn)衰。無論是對自己懷才不遇的感慨，還是對國家衰敗的惋惜，作者都沒有產(chǎn)生畏懼之情，只是在抒發(fā)自己的憂思。此詩對后世影響極大，“黍離”一詞已成為后世文人感慨亡國觸景生情時(shí)常用的典故。

此外，《王風(fēng)》中還有一部分是描寫當(dāng)時(shí)青年男女追求愛情的感情詩，雖然在《毛詩序》中各篇詩歌都被冠以了政治諷喻色彩，但從詩歌本身研究，這些只是純粹的愛情詩，反映了當(dāng)時(shí)洛邑地區(qū)開放的民風(fēng)。如《采葛》，描寫一個(gè)人對戀人的思念?！叭缛沦狻薄叭缛镔狻薄叭缛龤q兮”層層遞進(jìn)，以見其思念之情越來越深?！洞筌嚒肥敲鑼懪訜釕倌凶拥脑姡皠t同室，死則同穴”這樣的誓詞堅(jiān)定、熾熱，使人動容?！肚鹬杏新椤肥且皇着拥却龖偃说脑?，記述了兩人定情的過程?！百O我佩玖”反映了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)俗，如果男女相悅，便以身上所佩之物相贈。

從王風(fēng)詩的緣由、時(shí)代地域以及對詩風(fēng)特征的分析，王風(fēng)體現(xiàn)出的風(fēng)衰俗怨是其他國風(fēng)所不及的。也正是這個(gè)原因，王風(fēng)得以獨(dú)立成風(fēng)，散發(fā)出獨(dú)特的魅力，為國風(fēng)添上一道亮麗的風(fēng)景。

①⑩{13} （宋）朱熹：《詩集傳》，中華書局2011年版，第10頁，第49頁，第56頁。

②⑨{11}{12}{14} （唐）孔穎達(dá)：《毛詩正義》，見李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注疏（標(biāo)點(diǎn)本）》，北京大學(xué)出版社1999年版，第16頁，第8頁，第260頁，第256頁，第252頁。

③ 程俊英、蔣見元：《詩經(jīng)注析》，中華書局1991年版，第193頁。

④ 馬銀琴：《兩周詩史》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第355—359頁。

⑤⑥ （漢）班固：《漢書》，中華書局1962年版，第1640頁，第1650頁。

⑦ 楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書局2009年版，第1162頁。

⑧ 劉毓慶主編：《詩義稽考》第三冊，學(xué)苑出版社2006年版，第844頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李學(xué)勤主編.十三經(jīng)注疏[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[2] （宋）朱熹.詩集傳[M].北京：中華書局，2011.

[3] 劉毓慶.詩義稽考[M].北京：學(xué)苑出版社，2006.

[4] 程俊英，蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京：中華書局，1991.

[5] （漢）班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.

[6] 馬銀琴.兩周詩史[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

作 者：馬晨雪，河南大學(xué)文學(xué)院2012級在讀碩士研究生，主要研究中國古代文學(xué)先秦方向。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com