買了好久的《白鹿原》，一直沒翻完，擱在了桌子上?？粗聠危种匦路?，發(fā)現(xiàn)前邊章節(jié)的很多細節(jié)都已忘記，對不上號，于是再從開篇翻過，終于讀完。

我發(fā)現(xiàn)自己很少看別人寫的書評，以為所讀之書都是通曉自己的，至少是心靈共通的，叫你與書中人物對話，最終結下友誼。當然你會有不喜歡的朋友，或者無法評論的朋友，但是心中仍會給它保留一個位置，這是讀書的樂趣。

《白鹿原》應當是一本充滿欲望和孤獨的書，情欲，權力欲，有人物自賤、自毀的部分，也有理想幻滅、孤獨和絕望的部分——它是一代人的命運，沒有一個人最終逃得出去。

陳忠實在小說《白鹿原》中涉及到的人物命運都帶有很強的宿命感，而在宿命意識里人物就有了某種執(zhí)著的成分，甚至可以說信仰。所以小說里邊主要人物的性格變化是不大的，譬如白嘉軒，譬如鹿子霖，譬如朱先生，譬如鹿兆鵬，小娥和白靈也可以算上——他們的命運基本都和執(zhí)著相干。也可以談及信仰，雖然鹿子霖齷齪了一輩子，但我覺得這也算是一種信仰，起碼是他的人生信條。朱先生的宿命意識是與時代命運緊密聯(lián)系在一起的，當他最終絕望于時代，被“信仰”欺騙和拋棄的時候，他的信念最終幻滅了，歸于沉寂——我想朱先生應當是小說《白鹿原》中最為悲劇的人物，而朱先生的悲劇也成了一代有良知的知識分子的集體悲劇。

小說中寫到的人物的最終命運，是帶有反諷意味的，或者是被歷史所玩弄，或者狠狠地嘲諷了歷史一把。黑娃的命運自然屬于前者，而鹿兆海的命運則歸于后者，但是每個被歷史推著走或者玩弄歷史的人都終將被歷史所愚弄——鹿兆海在中條山之戰(zhàn)阻擊日本人，后被命令轉(zhuǎn)而剿共，犧牲在“抗日剿共”的戰(zhàn)場上，成了“英雄”。在白鹿原上得勢的父親鹿子霖失勢之后，英雄的墓碑上被人拉了幾泡稀屎，明晃晃地黏在墓志銘上。這也是對時代興亡更替的一種隱喻，象征了國共關系——歷史是由勝利者書寫的。

小說中的圖騰——白鹿精靈。小說以白鹿精神貫穿始終，總的說來寫了白鹿原上的兩代人在不同歷史大背景下的風貌和命運，是中國同時期人民生存狀態(tài)的真實寫照和縮影。在涉及所有人物命運的問題上，陳忠實只有對白靈和朱先生死亡時用了“白鹿從白鹿原飛過”這一細節(jié)，這也足以表明陳忠實對此二人是有所偏愛的。從我個人的角度來說，我非常喜歡朱先生和白靈。朱先生的文人品格的魅力和他最終被時代拋棄的幻滅感，勾勒出一個文人對國家和民族應有的氣節(jié)，雖然可能被所信奉的信念欺騙，但是那種無愧于天地的大男人形象是讓人驚嘆和折服的。

田小娥的形象塑造活了五個人，黑娃活了，鹿子霖活了，鹿三活了，白嘉軒活了，白孝文活了——黑娃的情義，鹿子霖的丑陋，鹿三和白嘉軒背負的傳統(tǒng)道德和人生信條，白孝文對女人的愧悔。陳忠實最終對田小娥陷入了一種同情而無法自拔，甚至為她寫到了招魂，引發(fā)了關于正義和道德的討論——可以說田小娥是被傳統(tǒng)意義上的正義、道德壓迫致死的。從作者為田小娥的死招魂這一情節(jié)，我們可以看到陳忠實對田小娥這個人物形象傳達出來的是一種濃濃的人文關懷精神，雖然田小娥最終依舊像白素貞被法海鎮(zhèn)壓在雷鋒塔下一樣，尸骨被鎮(zhèn)壓在鎮(zhèn)妖塔之下。