余淑琴

[摘 要]十九世紀(jì)唯美主義者高舉美的旗幟，將唯美主義思想應(yīng)用于建筑裝飾藝術(shù)，主張裝飾應(yīng)強(qiáng)調(diào)形式和功能，對(duì)當(dāng)代建筑藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，使當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)既體現(xiàn)現(xiàn)代美感，又體現(xiàn)在多元化的時(shí)代潮流中多樣化的匯合。

[關(guān)鍵詞]唯美主義；建筑裝飾藝術(shù)

[中圖分類(lèi)號(hào)]TU238[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）05 — 0109 — 02

唯美主義與當(dāng)代裝飾藝術(shù)有著血脈相連的關(guān)系，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)生活的庸俗化，反對(duì)工業(yè)主義機(jī)器生產(chǎn)對(duì)美的粗制濫造，主張裝飾應(yīng)強(qiáng)調(diào)形式和功能，認(rèn)為對(duì)美的堅(jiān)持才是真正的生活，是生活的主流，對(duì)當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、 唯美主義與當(dāng)代建筑裝飾文化

工業(yè)化社會(huì)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，建筑裝飾表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反裝飾風(fēng)格，功能成了建筑設(shè)計(jì)的中心理念?！胺课菔亲∪说臋C(jī)器”，“裝飾即罪惡”等等說(shuō)法更是將這種理念推到極端，反對(duì)裝飾、崇尚功能成了現(xiàn)代建筑的主流。十九世紀(jì)的唯美主義者高高舉起唯美的旗幟，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)生活的庸俗化。正如英國(guó)著名唯美主義理論家約翰·羅斯金宣稱(chēng)，美是改造世界的偉大力量，生活缺乏美是無(wú)聊的，無(wú)意義的。唯美主義推動(dòng)了當(dāng)代建筑裝飾文化的變革。

（一） 實(shí)用裝飾藝術(shù)的興起

威廉·莫里斯將唯美主義思想應(yīng)用于實(shí)用裝飾藝術(shù)，并推動(dòng)工藝美術(shù)現(xiàn)代化方面起了極為重要的作用。他的獨(dú)特之處就在于他既反對(duì)工業(yè)主義機(jī)器生產(chǎn)對(duì)美的粗制濫造，又反對(duì)為“藝術(shù)而藝術(shù)”的唯美主義經(jīng)典口號(hào)，從而實(shí)現(xiàn)了在繼承基礎(chǔ)上的革新，開(kāi)拓了現(xiàn)代工藝美術(shù)的新路徑。

（二）生活審美裝飾藝術(shù)的興起

唯美主義的集大成者王爾德對(duì)美和生活的關(guān)系表現(xiàn)出與莫里斯不同的思路。對(duì)于美在實(shí)用性工藝裝飾用品中的作用，在《英國(guó)的文藝復(fù)興》一文中。他說(shuō)：“在我們的屋子里放著崇高而想象豐富的藝術(shù)品，就會(huì)播下這種愛(ài)的最可靠的種子并為這種愛(ài)好做準(zhǔn)備?！恼嬲挠绊懺谟谑剐撵`習(xí)慣于為藝術(shù)本身去熱愛(ài)藝術(shù)，習(xí)慣于在一切事物中渴求美麗和優(yōu)雅?！薄?〕（P88）

這段文字集中的表現(xiàn)了王爾德關(guān)于裝飾藝術(shù)的觀(guān)點(diǎn)。王爾德以古希臘和意大利的早期藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)為背景，描繪了一幅生活、勞動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)造和諧一致的圖景。在這兒，生活中的日常勞動(dòng)和審美創(chuàng)造在美的光輝之下融合在一起，勞動(dòng)之中有美的創(chuàng)造，生活中必不可少的勞動(dòng)是一種藝術(shù)性的活動(dòng)，美賦予了勞動(dòng)詩(shī)意的光輝。而貫注著美感的勞動(dòng)品（生活裝飾品）又能激發(fā)起使用者的藝術(shù)的激情，使他們?cè)谶@種美的激情享受中受到熏陶，從而愛(ài)一切事物，尋慕一切事物中的美。按照王爾德的理解，這種對(duì)美的堅(jiān)持才是真正的生活，是生活的主流，其它的都是背叛。資本主義時(shí)代的墮落，就表現(xiàn)在將藝術(shù)褻瀆為商品，那些從事藝術(shù)商品經(jīng)營(yíng)的商人們是不懂藝術(shù)的；只要商品經(jīng)濟(jì)的法則凌駕于美之上，生活的關(guān)注點(diǎn)不在藝術(shù)而在利潤(rùn)，那么這個(gè)社會(huì)就是病態(tài)的，是應(yīng)該予以反抗的。

王爾德和莫里斯對(duì)美和現(xiàn)代生活的關(guān)系有著不同的理解，這些理解從不同方面影響著當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展。

二、 當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)的審美表達(dá)

當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)主要應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者運(yùn)用裝飾符號(hào)、圖案、繪畫(huà)等手段表現(xiàn)時(shí)代的和個(gè)人的審美情趣。當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)在不同的追求中，不僅僅是指體現(xiàn)現(xiàn)代美感的藝術(shù)，而是在多元化的時(shí)代潮流中多樣化的匯合。

（一） 建筑設(shè)計(jì)中的裝飾設(shè)計(jì)

唯美主義運(yùn)動(dòng)使裝飾藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。

1.實(shí)用性與裝飾性的融合

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的中堅(jiān)人物格羅皮烏斯1925年設(shè)計(jì)的包豪斯校舍，在崇尚功能的同時(shí)，開(kāi)始在建筑線(xiàn)條、色彩及節(jié)奏上進(jìn)行美的創(chuàng)造。1926年，推崇現(xiàn)代建筑“機(jī)器美學(xué)”的柯布西耶提出了新建筑的五個(gè)特點(diǎn)，即底層架空、屋頂花園、自由平面、橫向長(zhǎng)窗。他于1929年設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅外形簡(jiǎn)單，但內(nèi)部空間復(fù)雜，如同一個(gè)內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機(jī)器。但這些建筑還未完全脫離資本主義工業(yè)化“房屋是住人的機(jī)器”的思想。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)大師密斯·凡·德·羅在1954年設(shè)計(jì)的西格拉姆大廈創(chuàng)造了一種外立面用暖色銅條裝飾的、簡(jiǎn)潔的板式建筑。由于外立面的垂直方向上平均布置了銅條而顯得生動(dòng)典雅。從街道向后退出一個(gè)寬敞的大理石廣場(chǎng)，廣場(chǎng)被賦予一種修飾的功能，較為開(kāi)闊的空間和高層建筑之間形成一種效果。上世紀(jì)美國(guó)最重要的建筑師之一的賴(lài)特將自己的建筑稱(chēng)作有機(jī)的建筑，強(qiáng)調(diào)房屋應(yīng)該像植物一樣，是“從地里長(zhǎng)出來(lái)”的。如他的代表性的建筑作品威立茨住宅，在平坦的草地上，周?chē)菢?shù)林。整個(gè)建筑高低錯(cuò)落，墻面開(kāi)有成排的門(mén)窗，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外空間的交流與融合。長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐，連排的窗戶(hù)，墻面上的水平飾帶以及周?chē)亩虊?，形成橫線(xiàn)為主的構(gòu)圖，給人舒展、安定的感覺(jué)。

2. 人文主義對(duì)唯功能主義的挑戰(zhàn)

后現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)功能性的觀(guān)念提出了挑戰(zhàn)，開(kāi)始注意在設(shè)計(jì)中融進(jìn)人文主義的內(nèi)容?！捌蒸?shù)佟ぐ辏≒ruitt Igoe）”的被炸毀，被認(rèn)為是現(xiàn)代主義結(jié)束的重要標(biāo)志。

丹麥設(shè)計(jì)師約倫·伍重（Jorn Utzon）1956年設(shè)計(jì)的澳大利亞悉尼歌劇院是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代表作品之一。悉尼歌劇院坐落在突出于海灣之中的貝尼朗岬。以白色的殼片做屋頂，三組重瓣形的薄殼屋頂互相呼應(yīng)。使整個(gè)造型象一組潔白的雕塑藝術(shù)品，襯托在藍(lán)天和大海之間，像張開(kāi)的白色貝殼，像鼓滿(mǎn)的白帆，又像是朵朵開(kāi)放的睡蓮。1978年穆?tīng)栐O(shè)計(jì)的新奧爾良的意大利廣場(chǎng)通過(guò)暗喻的設(shè)計(jì)手法，對(duì)歷史符號(hào)進(jìn)行變形移植和拼貼：廣場(chǎng)中央是意大利版圖的輪廓，廣場(chǎng)一側(cè)設(shè)置了一組臺(tái)階式大型噴泉，背景是一大拱泉水從象征著阿爾卑斯山的臺(tái)階流下，注入到第勒尼安海和亞得里亞海，最后匯入廣場(chǎng)中央的“地中海”，在“?！钡闹行脑O(shè)置了一個(gè)“西西里島”。它隱喻著意大利移民與這個(gè)島的文脈關(guān)系。設(shè)計(jì)師將這些海和島用“混亂”的階梯外輪廓來(lái)界定，這些看似混亂的設(shè)計(jì)形式卻有著很深的意義。對(duì)自然因素的運(yùn)用和歷史人文的暗喻使它擁有生命力，但是形式上的“混亂”又使它區(qū)分于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的整齊與簡(jiǎn)單，由此它能集中體現(xiàn)了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一些主要特征。

（二） 自然理論在建筑裝飾藝術(shù)中的興起

談到建筑裝飾，不能不談一下西班牙建筑大師安東尼·高迪，他的建筑鑲嵌藝術(shù)獨(dú)具魅力。他利用各種隨手可得的材料，如玻璃、陶瓷碎片、琺瑯、天然石材來(lái)實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)夢(mèng)想。他強(qiáng)調(diào)自然之美，在其代表作品圣家族大教堂、格爾公園、文森公寓中，他運(yùn)用這些材料鑲嵌各種動(dòng)植物的造型，如葡萄、海螺、萬(wàn)壽菊等，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、紋樣豐富多變，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。他的裝飾風(fēng)格受到東方伊斯蘭藝術(shù)裝飾風(fēng)格的影響，而這些絢麗繁復(fù)的裝飾都是他手工完成的，這種可貴的藝術(shù)精神使他的作品能給人精神上的震撼力和愉悅的藝術(shù)的享受。他的代表作米拉之家“酷似斷崖的外觀(guān)，內(nèi)外連續(xù)性的建造方式被喻為‘迷宮的寫(xiě)照”。其連續(xù)性的彎曲造型，像海浪起伏具有動(dòng)感，立面大窗一個(gè)洞一個(gè)洞猶如蜂窩，也讓人覺(jué)得這房子是被海浪侵蝕后的巖石?！?〕（P7-8）

1. 室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾藝術(shù)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品味是通過(guò)室內(nèi)陳設(shè)物的造型、色彩、工藝、材質(zhì)的裝飾功能體現(xiàn)出來(lái)的，家具、墻壁裝飾物（壁畫(huà)、壁飾、壁掛、浮雕）、地面裝飾物（地板圖案、地毯）、室內(nèi)紡織品、器皿、燈具和各種室內(nèi)陳列物按照一定的風(fēng)格和諧的統(tǒng)一在一起，形成藝術(shù)性的室內(nèi)氛圍，并努力和建筑造型風(fēng)格保持一致。

2. 裝飾和實(shí)用功能的融合

各類(lèi)室內(nèi)陳設(shè)物中，家具處于主導(dǎo)地位。一般來(lái)說(shuō)，家具的造型風(fēng)格直接影響室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本格調(diào)，決定室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征。而家具設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的地域性、民族性。中華民族的溫文爾雅、端莊和善，古希臘、羅馬人的崇尚自然、樸素靜穆，伊斯蘭民族的瑰麗神奇、對(duì)色彩和想象力的追求都可以通過(guò)他們典型的家具造型和花飾的風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，家具設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)一樣開(kāi)始呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔、明快的特征，幾何圖案造型的運(yùn)用體現(xiàn)一種現(xiàn)代風(fēng)格，裝飾風(fēng)格開(kāi)始和實(shí)用功能融為一體。

以“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)演變?yōu)槔?，可以看出這一觀(guān)念變化過(guò)程。威廉·莫里斯在室內(nèi)裝飾中十分強(qiáng)調(diào)裝飾與結(jié)構(gòu)因素的和諧與一致，開(kāi)創(chuàng)了從自然形式、流暢的線(xiàn)形花紋和植物形態(tài)中進(jìn)行提煉的過(guò)程。設(shè)計(jì)師埃默爾·蓋勒（Emile Galle）強(qiáng)調(diào)花飾在裝飾設(shè)計(jì)中的重要作用，這顯然受到唯美主義的影響。麥金托斯影響了維也納分離派的裝飾風(fēng)格，它的代表設(shè)計(jì)師約瑟夫·霍夫曼（Joseph Hoffmann）聲稱(chēng)：“功能是我們的指導(dǎo)原則，實(shí)用則是我們的首要條件。我們必須強(qiáng)調(diào)良好的比例和適當(dāng)?shù)厥褂貌牧稀Ｔ谛枰獣r(shí)我們可以進(jìn)行裝飾，但不能不惜代價(jià)的去刻意追求它。”〔3〕（P86）柯布西耶設(shè)計(jì)的豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅“LC|4”著稱(chēng)于世，幾乎成為20世紀(jì)20年代優(yōu)雅生活的象征，現(xiàn)代躺椅只是在此基礎(chǔ)上增加填充物或者換成整體塑料而已。

隨著設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步更新，受現(xiàn)代藝術(shù)和抽象雕塑影響的意大利家具設(shè)計(jì)在上世紀(jì)中期走上舞臺(tái)。設(shè)計(jì)師們醉心于新材料、新工藝的可能性，盡力發(fā)揮兩者的潛力?？_·莫里諾（Carlo Mollino）的流線(xiàn)型超現(xiàn)實(shí)主義家具，采用極為特殊的有機(jī)外形，被稱(chēng)為“都靈巴洛克風(fēng)格”，它們不具備真正的實(shí)用性，而成為一種現(xiàn)代生活方式的寫(xiě)照，代表著都市風(fēng)格。吉奧·龐蒂（Gio Ponti）1953年設(shè)計(jì)的“迪克斯特”椅子，1956年為卡西納公司設(shè)計(jì)的“蘇帕列加拉”椅子，已經(jīng)具有反國(guó)際主義的特征。

3.現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合

當(dāng)代多元化社會(huì)，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也有著一些流行的方向，現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合是趨勢(shì)之一。這種趨勢(shì)中暗含了現(xiàn)代人對(duì)歷史文化的重燃的情感，帶上了對(duì)逝去的人文歷史的一份依戀和一種靈魂的寄托。

色調(diào)古樸、造型端莊的木質(zhì)器具，民間工藝的壁掛，典麗雅致的燈飾，樸素、原始的民族風(fēng)情壁飾進(jìn)入家居環(huán)境，仿原木的裝飾紙飾、仿真的磚石壁紙，器皿仿粗糙的異型制作等都在表達(dá)一種懷舊的情調(diào)。在一些銷(xiāo)售廣告中，我們經(jīng)?？梢钥吹脚c懷舊相關(guān)的詞句，例如“整套別墅的風(fēng)格為懷舊。無(wú)論是客廳、主臥、副臥，還是衛(wèi)浴，都帶有中式古典的內(nèi)斂質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，又極富有現(xiàn)代感，可為‘新中式。家具風(fēng)格統(tǒng)一，色調(diào)一般都比較深，總體上體現(xiàn)出一種傳統(tǒng)沉穩(wěn)的大家風(fēng)范?！薄斑M(jìn)門(mén)就見(jiàn)客廳，右側(cè)玄關(guān)，既成為餐廳區(qū)與客廳區(qū)的隔斷，又替餐廳區(qū)增設(shè)了朦朧視線(xiàn)?？蛷d的空間盡量減少過(guò)多擺設(shè)，儒雅的大花格布藝沙發(fā)，很溫馨，也算是一種點(diǎn)綴。”“庭院深深，懷舊的黑色框架，院子門(mén)窗均是采用上等黑胡桃木作為主料，里外風(fēng)格一致。墻面全部刷成奶黃色的涂料。再種植些鐘愛(ài)的花草?！梢远床斐鲋魅说奈幕摒B(yǎng)?！边@是上海旸明裝璜有限公司的一則網(wǎng)上廣告，廣告配合圖片展示了現(xiàn)在流行的室內(nèi)裝飾懷舊潮流的具體圖景。

（三） 回歸自然的美感

工業(yè)化社會(huì)造成了人們精神的荒原，重新思考自己和自然的關(guān)系成為社會(huì)思潮，所以對(duì)自然的回歸具有了時(shí)尚的反叛風(fēng)格，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)古典自然主義風(fēng)格的懷舊。

當(dāng)下在美國(guó)流行的田園風(fēng)格室內(nèi)裝飾比較集中了體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。DE設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師是這樣介紹美式田園這種風(fēng)格的特點(diǎn)：空間利用要求舒適、自由。

三、小結(jié)

唯美主義者推動(dòng)工藝美術(shù)革命，將美運(yùn)用于建筑裝飾中，對(duì)工業(yè)社會(huì)以實(shí)用為本或?yàn)樗囆g(shù)而藝術(shù)的思想，這種對(duì)美的堅(jiān)持的同時(shí)，清除了資本主義機(jī)器生產(chǎn)對(duì)美的粗制濫造、將商品經(jīng)濟(jì)的法則凌駕于美之上的思想，形成了現(xiàn)代建筑融合實(shí)用、美感、自然的建筑多樣化風(fēng)格，這些風(fēng)格的核心不再只是實(shí)用，而是唯美、自由。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 趙澧，徐京安.唯美主義〔M〕.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988.

〔2〕 華業(yè).建筑科學(xué)故事總動(dòng)員〔M〕.北京：石油工業(yè)出版社，2010.

〔3〕 何人可.工業(yè)設(shè)計(jì)史〔M〕.北京：北京理工大學(xué)出版社，2000.〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕