摘要：在清代早期繪畫流派根據(jù)其面貌和主張的不同分成了移民派、自我派和仿古派三股大的勢(shì)力，其中以梅清、石濤為首的自我派的藝術(shù)思想，既不同于移民派與世無(wú)爭(zhēng)的避世態(tài)度，亦區(qū)別于以“四王”為首的仿古派的拘泥不化。他們有奮發(fā)向上的精神和強(qiáng)烈的自我意識(shí)，對(duì)于后世藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。其中梅清作為自我派的領(lǐng)袖人物，其美學(xué)思想對(duì)當(dāng)時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展具有積極意義。

關(guān)鍵詞：梅清 生平 藝術(shù)特色 獨(dú)立的人格

梅清字瞿山，號(hào)遠(yuǎn)公，安徽宣城人，他是明末清初著名的畫家、詩(shī)人，也是宣城畫派的代表人物。他出生在一個(gè)歷代仕宦之家，祖蔭甚厚，自幼就開(kāi)始接受正統(tǒng)的教育。明崇禎十七年（1644年），明朝滅亡，清軍攻陷南京等地，當(dāng)時(shí)二十二歲的梅清家族遭受極大的打擊，致使家道中落，他被迫到處遷徙。到順治十一年（1654年），三十二歲的他考取舉人，此后再上春官，每次都不第而歸。青年時(shí)期清軍的迫害加上中年后仕途不順的人生經(jīng)歷，使得他從此以后不得不逃避現(xiàn)實(shí)，寄情于山水之間。應(yīng)該說(shuō)，梅清是一個(gè)有理想抱負(fù)的人，他也有入世的積極向上的精神，他在繪畫上更傾向于宣泄胸中意氣，把山水畫當(dāng)做表現(xiàn)自我高潔品格的一種手段。坎坷的經(jīng)歷對(duì)于他藝術(shù)成就的影響是必然的，他的畫作盡脫窠臼，“畫尤磅礴，多奇氣”，在清初畫壇享譽(yù)很高，對(duì)中國(guó)畫壇也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

梅清自仕途失意后游覽于燕、齊、梁、宋之間，通過(guò)領(lǐng)略祖國(guó)山河來(lái)排解心中的抑郁。在他三十二歲時(shí)初登黃山，被它的雄奇壯麗深深折服，在當(dāng)時(shí)艱難的條件下，他兩次攀登黃山，創(chuàng)作了一大批蒼渾松秀的作品。他曾自述：“余游黃山后，凡有筆墨大半皆黃山矣。”他的作品的風(fēng)格由于家庭因素以及社會(huì)經(jīng)歷的影響大致可以分為三個(gè)時(shí)期：一是早期階段，是在他三十歲至五十歲之間，此時(shí)他的主要精力都用在“舉子業(yè)”上，作品較少，這時(shí)期他的畫作以仿古為主，較為工細(xì)，其畫風(fēng)兼“明四家”、“元四家”遺意，又不刻意摹古，例如他三十五歲時(shí)畫的《宛林實(shí)景圖》，畫面中不同景色繪制出不同的特點(diǎn)，描寫宣城地區(qū)的景象，從中可以看到董源、巨然等名家筆意，但又自出新意。此時(shí)期的作品古人的筆墨較為明顯，表現(xiàn)豪氣，而這也為他之后“自立門戶”打下了基礎(chǔ)；二是中期階段，五十歲到六十歲期間，這時(shí)期他正是屢試不第的灰色時(shí)期，他放下了追逐功名利祿之心，由入世轉(zhuǎn)為出世，繪畫風(fēng)格也發(fā)生了變化，筆墨古樸蒼潤(rùn)，意境清秀蕭疏。 例如他五十七歲時(shí)繪制的《宣城勝覽圖冊(cè)》，描繪了宣城的二十四名勝，章法上平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和高遠(yuǎn)單一或結(jié)合運(yùn)用；筆墨上借古代各家的筆意，筆法多變卻韻致統(tǒng)一；結(jié)構(gòu)上或簡(jiǎn)或繁或密或疏，畫面上體現(xiàn)出“秀以遠(yuǎn)”的格調(diào)來(lái)；三是晚期階段，在他六十歲之后，繪畫風(fēng)格由前期的秀潤(rùn)又轉(zhuǎn)化為豪放，他在六十多歲再次登游黃山，此刻他相較之前仕途不順的無(wú)奈多了一份豁達(dá)，畫面更加自由不羈，筆墨簡(jiǎn)練，大氣磅礴。梅清大部分傳世作品都是這一時(shí)期所作，他將各派筆法融會(huì)貫通，深入體察黃山之真山實(shí)景，既畫出了黃山的神韻又表達(dá)了自己的心境，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

從梅清的山水畫中我們可以看到，他對(duì)不同的景物運(yùn)用不同的技法表現(xiàn)，他確實(shí)描繪的真山真水，但是卻有意的將看到的景物取舍。梅清的畫面尚奇，他從來(lái)不說(shuō)什么遵守某法某派，他常用印有“我法”、“古人在我”、“不薄古人愛(ài)今人”三方圖章，可以看出他十分強(qiáng)調(diào)突出“自我”，這一點(diǎn)對(duì)石濤影響很大，石濤在他的《畫語(yǔ)錄》中提到“我自用我法”，這和梅清的思想是一致的，他們都要求突出自我形象，自我意識(shí)強(qiáng)烈。 這一點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的仿古派是背道而馳的，仿古派在理論上常常以得古人“腳汗氣”為榮，強(qiáng)調(diào)“與古人同鼻孔出氣”，雖然他們?cè)诋?dāng)時(shí)處于正統(tǒng)派的地位，但是他們的藝術(shù)價(jià)值在現(xiàn)當(dāng)代看來(lái)是微乎其微的，他們的畫只是機(jī)械的復(fù)制古人，拘泥不化。沒(méi)有對(duì)自然的細(xì)致觀察和真實(shí)感受的作品是浮于表層，不能打動(dòng)觀者的?，F(xiàn)如今，我們看到的一些創(chuàng)作總是會(huì)有兩種現(xiàn)象：一種是如仿古派一般完全遵循古人，或者取用古人一部分構(gòu)圖方式或用筆的拼接；還有一種是“為了獨(dú)特而獨(dú)特”，即“為聲稱這個(gè)時(shí)代比所有其他時(shí)代‘更獨(dú)特，當(dāng)代藝術(shù)家背棄所有他依然能欣賞的其他世紀(jì)和文明的藝術(shù)。”而我認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都是不可取的。黃賓虹說(shuō)過(guò)：“今人作畫，不能食古而不化，要出古人頭地，還要?jiǎng)e開(kāi)生面?！泵非迥晟贂r(shí)“臨摹百家”，很好的理解和把握了傳統(tǒng)，而且他不但不拘泥于師法古人，還能師法造化，并且妙造自然。這源于他獨(dú)立的人格品質(zhì)，他對(duì)世界獨(dú)立的思考與感悟。我想這是梅清的作品不同于其他畫家的作品的重要原因，也只有這樣我們才能讓自己透過(guò)事物表層看到更實(shí)質(zhì)性的東西。梅清的繪畫藝術(shù)特色所反映的美學(xué)理念對(duì)于當(dāng)今繪畫具有積極意義，是值得提倡的。

參考文獻(xiàn)：

[1]柯劭忞.清史稿·列傳·文苑傳[M].北京：中華書(shū)局，1977

[2]石濤.石濤畫語(yǔ)錄[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2007

[3]陳傳席.山水畫史話[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2001

[4]吳冠中.吳冠中文集[M].上海：文匯出版社，1998

[5]喬念祖.石濤畫語(yǔ)錄·與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)研究[M].北京：人民美術(shù)出版社，2007

作者簡(jiǎn)介：

周丹，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀本科生。