常中正

摘 要：馬克思主義認識論告訴我們，改造客觀世界和改造主觀世界是彼此聯系、相互統(tǒng)一、不可分割的。改造主觀世界，核心是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，切實解決好權力觀、地位觀、利益觀的問題。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。通過闡述價值與價值觀的哲學內涵，從中國共產黨人繼承與發(fā)展馬克思主義價值觀的思想與觀念入手，找出馬克思主義價值觀所包含的特點，進一步闡述馬克思主義價值觀的當代意義，是當今時代最進步的價值觀。

關鍵詞：馬克思主義價值觀；認識論；黨的理論創(chuàng)新

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）19-0027-02

馬克思主義價值觀的核心是實現人民的發(fā)展，改善人民的生存現狀，一切為了國家和社會，為了廣大無產階級和人民的根本利益。它是建立在尊重人、關愛人的基礎上，在與國家和社會利益不矛盾的情況下，努力實現個人價值的觀念。正確樹立馬克思主義價值觀，堅持社會主義的發(fā)展方向不動搖，能夠使人民明確社會發(fā)展的方向，凝聚人民的力量，為黨和民族的富強、為國家和社會的前進做出貢獻。

一、價值與價值觀的哲學概念

價值：在哲學上，價值首先是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，價值同人的需要有關，但他不是由人的需要決定，其所表達的是一種人與物之間的需要與滿足的對應關系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要，成為人們目的、興趣所追求的對象。價值源自于主體的需要，價值的形成實質是主客體之間需要與滿足關系的不斷生成。我們通過觀察作為主體的人與作為客體的生活環(huán)境和自然事物的相互作用和影響，就可以發(fā)現人和生活環(huán)境各自具有的相互作用、相互影響的性質和能力，發(fā)現人和環(huán)境具有的價值。對于人類來說，世界是對人類的生存發(fā)展具有意義和價值的事物、現象、矛盾、問題組成的統(tǒng)一體，世界是有價值的世界，萬物是有價值的萬物。

價值觀：價值觀是人們對各種人生目的，各種實踐活動中的事物和現象進行評價、決定取舍的觀點體系。價值觀以其所包含的人生理想、目標、評價標準等作用于人生和社會，是人們心目中衡量事物輕重、權衡得失的一桿秤。馬克思主義的價值觀是無產階級的價值觀，是建立在唯物主義歷史觀的基礎上，批判了資產階級的為利至上，是以無產階級和人民大眾為主體，以在全世界實現社會主義和共產主義為目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。馬克思的價值理想的和信念就是“實現全人類的解放”。就是將人類從束縛自身的各種框架中解脫出來，獲得真正意義上的自由。

二、中國共產黨人對馬克思主義價值觀的繼承與發(fā)展

1.毛澤東的價值觀

毛澤東思想是馬克思主義在中國的初步運用和發(fā)展，毛澤東同志一貫堅持和反復倡導的，是一種以人民為主的價值主體和評價主體，以人民群眾的利益和要求為最高的價值標準和評價標準的價值觀。毛澤東同志曾說過：“共產黨人的一切言論行動，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”[1]。用一句簡潔扼要的話來概括就是“為人民服務”。在文化上，毛澤東同志曾說過：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創(chuàng)作，為工農兵所利用的?！泵珴蓶|同志在馬克思主義的指導下，逐步形成了在中國共產黨領導下的建設新社會的思想，并使其向更成熟的具有中國特色社會主義的形態(tài)體系前進。

2.鄧小平的價值觀

鄧小平理論強調，加強黨的建設必須首先加強黨的思想理論建設，大力推進馬克思主義基本理論的學習。鄧小平同志在創(chuàng)立和發(fā)展有中國特色社會主義理論的同時，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的價值思想，形成了獨具特色的社會主義價值觀。他指出，光靠物質條件，我們的革命是不能成功的，正確的價值觀是我們真正取得勝利的根本所在，提出凡事都要講求實效，“拿事實說話”“要切切實實解決，要見真效”。并且確立了價值評價的標準——三個有利于，把人民群眾的根本利益作為價值評價的根本依據，堅持了真理和價值觀的統(tǒng)一。鄧小平同志的價值觀根植于黨和人民的共同利益，在面向世界、面向未來、面向現代化的同時，從理論與實踐的結合上，實現了與真理觀和唯物史觀的高度統(tǒng)一。把馬克思主義價值觀的精髓，即實現人民的自由與解放，進一步的深入到中國人民的心里。

3.江澤民的價值觀

黨的十三屆四中全會以后，整個社會對于價值問題的研究愈益展開，人們對于價值問題的重視程度越來越高，江澤民同志充分肯定鄧小平理論的重要地位和價值，堅持人民群眾是先進生產力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現自身利益的根本力量。江澤民同志指出：“在對外開放過程中，西方資產階級的政治主張、價值觀念和生活方式也必然乘隙而入。我國社會經濟成分、組織形式、物質利益和就業(yè)方式的多樣化，也必然給人們的思想觀念、價值取向、文化生活帶來多樣性?！盵2]江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，顯示出了當代共產黨人價值觀的內涵，回答了體現時代特點、代表時代發(fā)展、人們普遍關注的生產力和文化問題以及決定歷史命運的人民群眾利益問題，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是實現當代共產黨人最高價值目標的根本途徑。

三、馬克思主義價值觀的特點

1.高度的科學性

它是根據人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定。資本主義社會中無產階級、勞動者所遭到的非人奴役以及資本家對無產階級的殘酷壓迫和剝削，使得對埋葬資產階級舊社會、建立新社會的憧憬，飽含著全人類共同追求的崇高的價值理想，馬克思在《資本論》中進一步堅持和發(fā)展了這一重要理想，強調指出：無產階級和全人類在這種解放中失去的只是枷鎖，而得到的則是整個世界，人將成為自然、社會和自身的主人，人將獲得全面而自由的發(fā)展。馬克思主義是關于人類社會發(fā)展的科學思想體系，蘊含著豐富的價值觀思想，自由、平等、民主、人權、公平等等，都是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值理想和共同創(chuàng)造的文明成果，馬克思主義的價值觀不但沒有脫離這條規(guī)律，還是這個客觀規(guī)律發(fā)展的必然結果。

2.徹底的革命性

它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會。馬克思主義自誕生一百多年以來，雖然遭受了無數的攻擊與挑戰(zhàn)，但至今仍在歷史的舞臺上熠熠生輝。這其中自然離不開無數追隨者堅持不懈的傳承與發(fā)展，使馬克思主義隨著時代的進步在不斷完善，但更重要的原因就是馬克思主義自身充滿與革命性，這是馬克思主義強大生命力的根源。馬克思主義價值觀使我們堅定了社會主義勝利的必然性，這樣可以使我們激發(fā)出更大的創(chuàng)作熱情，積極地向人民大眾宣傳黨和國家的意志，更好地為社會主義服務。

3.強烈的人民性

它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的。馬克思主義價值觀特別強調人民在社會主義體系中的價值，認為“生氣勃勃的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)造的”，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[3]。在馬克思主義看來，無產階級和勞動群眾作為社會歷史的主體，他們的實踐活動構成了價值的評價根據，因此以人民群眾為價值主體和評價主體，構成了馬克思主義價值觀。隨著馬克思主義思想的逐漸成熟，人民群眾與無產階級逐漸變成人們關注的焦點。馬克思主義價值觀確定了共產黨必須將全心全意為人民服務寫在黨的旗幟上，使共產黨和最廣大人民群眾取得最密切的聯系，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)。

4.廣泛的包容性

它是堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。人作為主體，體現自我價值，表現為社會對個人的尊重和滿足；人又作為客體，體現社會價值，而個人的社會價值也要盡可能地體現自我價值。個人的自我價值與社會價值相結合，顯示出馬克思價值觀的廣泛性。個人利益服從社會利益，可以是自覺的，也可以是不自覺的。自覺地服從社會利益，是把為國家和社會多做貢獻、為人民服務確立為人生的目的。個人只有為社會多做貢獻，才能更多獲得社會的尊重和滿足，更好地實現自我價值。

四、馬克思主義價值觀的當代意義

1.明確了社會主義和共產主義的發(fā)展方向

馬克思主義在根本上指引我們沿著社會主義和共產主義的目標前進，它決定了社會主義價值體系的性質和方向，并且運用強大的理論知識，推動了中華民族的崛起與復興。馬克思主義價值觀反映了近代以來社會歷史進步的必然趨勢，繼承了歷史上一切進步價值觀的優(yōu)點。黨的十七屆六中全會指出：“社會主義價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向?！闭_地開展馬克思主義價值觀的教育，有利于增強人民大眾的創(chuàng)造動力，是為中國人民提供了一種永不枯竭的精神食糧，即把我國建設成民主富強的文明和諧的社會主義國家，為最終實現共產主義而奮斗。

2.明確馬克思主義價值觀的根本目標

黨來自于人民，植根于人民，服務于人民。黨的全部任務和責任，就是為實現人民群眾的根本利益而奮斗。黨的性質和宗旨決定了黨的價值目的，必然是為了造福人民。90年來，黨的理論創(chuàng)新緊緊圍繞人民群眾的需要和利益展開，以謀取人民幸福為根本價值目標?！耙匀藶楸尽保且宰顝V大人民群眾的利益為根本，作為一種價值取向，它強調解放人、依靠人、塑造人、關心人、尊重人和為了人，促進人的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]論“三個代表”[M].北京：人民出版社，2006.

[3]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，2001.