于慧敏 焦玲玲

摘要：《冷暖人間》是印度經(jīng)典愛情悲劇，影片故事凄美感人，被譽為“現(xiàn)代東方羅密歐與朱麗葉”?！读_密歐與朱麗葉》是莎士比亞唯一的一部愛情悲劇，羅密歐與朱麗葉的名字，幾乎成了忠貞愛情的象征。兩部電影，看似相似的情節(jié)中，又有許多不同。本文從兩個愛情悲劇所產(chǎn)生的原因以及悲劇的意義出發(fā)，來比較這兩個愛情悲劇的異同，從而揭示社會文化背景對人的影響以及人間需要寬容的主題。

關(guān)鍵詞：《冷暖人間》《羅密歐與朱麗葉》悲劇原因悲劇意義

《冷暖人間》描寫了兩代人的愛情悲劇——羅丹納和邁普、拉茲和萊斯密，他們以生命的代價告訴人們，仇恨是可怕的，生活中需要愛和寬容。羅丹納和邁普的愛情悲劇奠定了兩家人的仇恨。他們的后代拉茲和萊斯密偶然相愛，兩個人不顧雙方父母的攔阻勇敢地走在了一起，最后以雙雙亡命的悲劇結(jié)局告終?！读_密歐與朱麗葉》講述了兩個年輕人在一場舞會上相識并且一見鐘情，事后他們才知道兩大家族之間有深刻的世仇，這也注定了兩個人的結(jié)合不可能得到家族的支持。為了能在一起，朱麗葉假裝服毒，不知情的羅密歐在她的墳前自盡，醒來的朱麗葉隨后殉情，最終兩家消除積怨。在結(jié)局上，《羅密歐與朱麗葉》和《冷暖人間》是有差異的，悲劇中又帶有喜劇的色彩。本文旨在分析比較兩個愛情悲劇所產(chǎn)生的原因以及悲劇的意義，從而揭示在封建腐朽的道德觀念的影響下人性的自私和寬容的缺失。

一、悲劇產(chǎn)生原因的異同

1.《冷暖人間》愛情悲劇產(chǎn)生的原因

《冷暖人間》中愛情悲劇的源頭，首先是由于當(dāng)時的社會文化背景，封建的家長制度使得兒女婚姻主要依靠父母的安排，羅丹納和邁普的悲劇是由于羅丹納的家族給他另外安排了婚姻，不顧已經(jīng)懷孕的邁普，在羅丹納大婚的那一天，可憐的邁普選擇了結(jié)束自己的生命，而她的哥哥為了給她報仇，開槍打死了無情的羅丹納。拉茲和萊斯密的悲劇正是上一代人仇恨的延續(xù)，悲劇的導(dǎo)火索是由于萊斯密的父親逼著她嫁人。在不得已的情況下，這對戀人只能選擇私奔，最終釀成了悲劇。影片的開頭，有這樣一句話：“一個上代人恩怨釀造的悲劇，一個仇恨造就的悲劇，一對生死相愛的戀人，至死不分的愛情故事。”對于仇恨，兩個家族都沒有采取相互寬容的態(tài)度，而是讓它蔓延，他們企圖讓仇恨一代一代地傳下去，最終悲劇發(fā)生。

這場悲劇也有一定的偶然性。這種偶然性表現(xiàn)在拉茲和萊斯密相識和相知的過程中，也表現(xiàn)在最后萊斯密父親的愚蠢安排上，種種巧合讓他們相愛卻不能在一起。由此可見，《冷暖人間》中的愛情悲劇帶有一定的偶然性。

2.《羅密歐與朱麗葉》愛情悲劇產(chǎn)生的原因

《羅密歐與朱麗葉》愛情悲劇的根源首先是封建腐朽的道德觀念，以及人文主義思想和現(xiàn)實的嚴(yán)重沖突。羅密歐與朱麗葉這一對戀人至死不渝，他們忠于自己的信念和誓言。為了追求愛情，他們反抗封建家族勢力，沖破了封建思想、封建觀念的束縛，勇敢地去追求，哪怕失去生命。莎士比亞也是通過對羅密歐與朱麗葉愛情悲劇的描寫，深刻地批判了封建道德觀念，表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期，人文主義者對自由愛情的追求。雖然羅密歐與朱麗葉的反抗最終還是沒有沖破封建壓迫的重圍，但也是對當(dāng)時腐朽制度的有力挑戰(zhàn)。

《羅密歐與朱麗葉》愛情悲劇的直接原因就是家族的仇恨，家族間的對立和沖突貫穿了戲劇的始終，無論是開場中蒙太古和開普萊特家兩個仆人的爭執(zhí)，還是朱麗葉的表兄在決斗中被刺死，都注定了兩個年輕人的愛情不會得到家族的支持，這表現(xiàn)了自由愛情與封建勢力的尖銳沖突。同時，這場愛情悲劇也有一定的偶然性。如果說，最開始羅密歐沒有參加朱麗葉家的舞會，他就不會與朱麗葉相識，如果吃了假死藥的朱麗葉能夠早點醒過來，羅密歐再晚一點喝下毒藥，這場悲劇可能就不會發(fā)生。

總之，這兩個愛情悲劇都是緣于兩個家族的仇恨，來源于當(dāng)時社會所謂的正統(tǒng)思想和封建腐朽的道德觀念。同時，悲劇的發(fā)生也都帶有一定的偶然性。

二、從人物性格對悲劇進(jìn)行分析比較

1.萊斯密和朱麗葉之異同

萊斯密和朱麗葉同是青春美麗、家境優(yōu)渥，她們本可以擁有美好的生活，但是最后卻都為愛而死。萊斯密面對父親，她是膽怯的，甚至去哪里郊游這樣的小事，在父親的面前她都不敢發(fā)表自己的想法，但是對待愛情她又是勇敢的，不惜為愛人去死。朱麗葉與萊斯密的身上有太多相似的地方，她們一樣的天真，以為自己可以反抗命運的安排；她們一樣的執(zhí)著，對于愛情可以放棄一切；她們一樣的勇敢，敢于為愛情犧牲。可以說，她們都是忠貞女子的象征。但不同的是，相對于萊斯密，朱麗葉表現(xiàn)得更加主動，這是受當(dāng)時人文主義思想的影響，為了追求自己的愛情，她主動找勞倫斯神父求假死藥。

2.拉茲與羅密歐之異同

拉茲的形象是矛盾的。面對家人的反對，特別是父親的反對，他猶豫過，內(nèi)心也掙扎過。從這些方面也能看出他的成熟，做事情考慮周到，他一面答應(yīng)著父親與萊斯密分手，一面又繼續(xù)堅持他的愛情，最后帶著愛人私奔。羅密歐是一個具有人文主義精神的典型青年形象，他敢于為愛作斗爭，即使到了需要逃亡的地步，還是沒有放棄對這份愛情的執(zhí)著。對朱麗葉的愛情是羅密歐終生追求的理想，同時也是他身上人文主義精神最重要的體現(xiàn)，他對封建道德有著強烈的反抗和控訴。但是與拉茲的表現(xiàn)相比，他還是太過年輕，做事急躁。無論是前面失手刺死提爾伯特，還是最后把毒藥一飲而盡，都表現(xiàn)出了他做事的不成熟。這也是造成他和朱麗葉悲劇的原因之一。

三、悲劇意義的比較

1.《冷暖人間》悲劇的意義

《冷暖人間》是一部十足的悲劇。故事一共講述了兩對年輕人的愛情故事，邁普的死是悲劇的開始，她的死是由于羅丹納不顧她已經(jīng)懷孕的事實接受了家人安排的婚姻，羅丹納的死是由于騰達(dá)子對他的仇恨。萊斯密和拉茲的死就是他們對于仇恨的延續(xù)，實質(zhì)上就是上一代人頑固地維護(hù)本家族的榮譽和尊嚴(yán)，秉持一種狹隘的舊道德和舊觀念，使這場悲劇延續(xù)到了下一代身上。影片的最后，這對可憐的戀人死在了夕陽下，印證了影片前面說的“讓夕陽鑒定了他們幸福的結(jié)合”。雖然他們的反抗最終還是沒有使得雙方的家長醒悟，但是對于他們自己來說，他們的愛情是勝利的，他們真正地履行了“死也要在一起”的誓言。

在《冷暖人間》中還表現(xiàn)出了人性的自私。任奇爾決定了萊斯密的命運，萊斯密說：“爸爸愛我，但是也是希望我能更好地幫他賺錢?！彪娪爸幸泊_實印證了這一點，為了家族的利益，任奇爾強迫她訂婚嫁人，使她和拉茲不得不私奔。騰達(dá)子是貫穿這部影片兩段悲劇故事的人物，他知道拉茲和萊斯密相愛后，用強硬的態(tài)度逼迫他們分手。任奇爾和騰達(dá)子作為父親的代表，反映出那個時代，父親能夠決定兒女的命運，在他們看來，兒女的幸福遠(yuǎn)沒有家族的利益和尊嚴(yán)重要。

2.《羅密歐與朱麗葉》悲劇的意義

《羅密歐與朱麗葉》是一部具有喜劇因素的悲劇，說它是一部悲劇，是因為其中男女主人公凄美感人的愛情故事。但是故事的結(jié)局也算是給這段凄美的愛情悲劇畫上了一個完美的句號。蒙太古和凱普萊特兩個家族放下了以往的仇恨，在這部劇的尾聲，凱普萊特說出了這樣的話：“這對情人是我們仇恨的可憐的犧牲品?！睆倪@里面也能看出他們對以往的悔恨，也是對悲劇的化解。

《羅密歐與朱麗葉》中也充分體現(xiàn)出了人文主義的思想。人文主義的核心思想是反對禁欲，強調(diào)現(xiàn)實生活的重要意義，鼓勵人們追求幸福。而羅密歐與朱麗葉的愛情正體現(xiàn)了這一核心，面對腐朽的道德觀念，面對封建思想，他們勇敢地去追求自己的愛情，無論是面對分離還是死亡，他們的信念始終是追求幸福，這正是人文主義思想的體現(xiàn)。最終他們戰(zhàn)勝了封建觀念的壓迫，也象征著人文主義精神的勝利。

雖然說《冷暖人間》和《羅密歐與朱麗葉》都是愛情悲劇，但不同的是前者意味著悲劇的延續(xù)，而后者意味著悲劇的終止?！读_密歐與朱麗葉》的結(jié)局是兩個年輕人用生命換來了兩家的成全以及兩個家族仇恨的終止，而《冷暖人間》則不然，故事的最后也沒有交代兩家恩怨的化解，兩個年輕人的悲劇又或許會成為兩個家族更大仇恨的開始。

四、結(jié)語

《冷暖人間》和《羅密歐與朱麗葉》這兩個作品都是愛情悲劇，都是家族世仇與個人愛情嚴(yán)重沖突所造成的悲劇。創(chuàng)作于不同的時期，有著不同的創(chuàng)作背景，卻都寫出了一對純潔善良的青年男女對愛情的忠貞，并在與現(xiàn)實的反抗中為愛犧牲的悲劇效果。不同的是，《冷暖人間》完全是一部悲劇，而《羅密歐與朱麗葉》卻能稱得上是一部悲喜劇。在結(jié)局上，《羅密歐與朱麗葉》表現(xiàn)出了一種寬容的意識，家族的仇恨、命運的捉弄，都在這對戀人殉情之后得到釋懷。而這種寬容的精神也有現(xiàn)實意義，相對于仇恨而言，寬容的胸懷更值得我們學(xué)習(xí)并且傳承下去?！?/p>

基金項目：黑龍江省教育教學(xué)改革青年項目“比較文學(xué)與世界文學(xué)課程教學(xué)中運用網(wǎng)絡(luò)影視資源提升學(xué)生寫作能力的研究與實踐”（13XJ-15035）的階段性成果；黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)研究項目計劃“新世紀(jì)印度電影研究”（12542289）階段性成果

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作 者：于慧敏，牡丹江師范學(xué)院本科在讀；焦玲玲，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院教師，主要從事東方文學(xué)研究。

編 輯：杜碧媛Email：dubiyuan@163.com