摘要：南京云錦位于中國古代三大名錦之首，以其紋樣豐富多彩、奇異變化；造型優(yōu)美、絢麗華美的特點(diǎn)聞名于世。云錦在元、明、清三朝均為皇家御用貢品，被公認(rèn)為是“東方瑰寶”、“中華一絕”。[1]隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表南京云錦在繼承與發(fā)展創(chuàng)新中面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，甚至處于逐漸消失的困境。因此，本文從南京云錦的藝術(shù)特征入手，綜合分析南京云錦及云錦旅游商品，結(jié)合目前市場狀況，對南京云錦旅游商品創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行了思考與探索，并提出具體舉措指導(dǎo)南京云錦旅游商品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，從而促進(jìn)南京云錦旅游商品的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：南京云錦 旅游商品 藝術(shù)特征 設(shè)計(jì)

吳梅村有詩：“江南好，機(jī)杼奪天工?？兹笂y花云錦燦，冰蠶吐鳳霧消空，新樣小團(tuán)龍?！眮砻枥L南京云錦。云錦是產(chǎn)于南京地區(qū)的一種絲織工藝品，始于元而盛于明清。南京云錦與廣西壯錦、蘇州宋錦、成都蜀錦并稱為四大名錦。[1]云錦的保護(hù)與開發(fā)創(chuàng)新，有助于擴(kuò)大南京的知名度，推廣南京特色地域文化。因此，隨著南京旅游業(yè)的發(fā)展，云錦旅游商品的設(shè)計(jì)開發(fā)可以挖掘南京文化，同時(shí)帶動南京相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。并且，在新的時(shí)代條件下，對南京云錦旅游商品推陳出新，傳承舊工藝，提出設(shè)計(jì)新理念，開發(fā)新種類，設(shè)計(jì)出具有濃郁南京地域文化特色的新時(shí)代的云錦旅游商品，對完善南京旅游商品市場，弘揚(yáng)南京地域文化特色，以及拉動南京旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有積極意義。

一、南京云錦

（一）概述及發(fā)展歷程

南京云錦是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上的云霞而得名[2]。南京云錦，距今已有近1600年的歷史。南京絲織業(yè)可以追溯到三國時(shí)期，東晉417年在建康設(shè)立的專門管理織錦的官署——錦署，標(biāo)志著南京云錦正式誕生。“云錦”的形成和發(fā)展是在元、明、清三代。現(xiàn)代云錦是在繼承了明、清時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行的新的發(fā)展。[3]

20世紀(jì)初清王朝覆滅，南京云錦隨之失去了最大的消費(fèi)群體，行業(yè)落入低谷，以致瀕臨失傳[4]。新中國成立后，南京云錦迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，在黨和人民政府的支持與關(guān)心下，成立了以南京云錦博物館，對云錦傳工藝進(jìn)行系統(tǒng)整理、研究、復(fù)制、創(chuàng)新，使得云錦工藝得以延續(xù)。2009年9月30日被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這些都對云錦工藝、文化內(nèi)涵極豐富南京旅游商品、擴(kuò)大南京文化影響方面都起到了一定的促進(jìn)作用。直至今天，南京云錦仍作為民族性與地方性產(chǎn)品享譽(yù)海內(nèi)外。

（二）南京云錦的藝術(shù)特征

1.南京云錦的圖案紋樣

云錦圖案常常用的圖案格式有”團(tuán)花”、”散花”、”滿花””纏枝”、”串枝”、”折”、”錦群”等八種[5]。圖案的構(gòu)成方法主要是“散點(diǎn)”、“連綴”、“重疊”。圖案內(nèi)容豐富，常將富于浪漫主義色彩的抽象紋樣和描繪自然現(xiàn)實(shí)的具象紋樣結(jié)合使用，使之成為渾然一體的裝飾紋樣，富含吉祥之意[6]。云錦作為貢品的特殊屬性，其圖案多與”龍”、”鳳”有關(guān)，同時(shí)，云錦圖案的格局十分嚴(yán)謹(jǐn)，注重章法，云錦的紋樣圖案，表達(dá)了中國吉祥文化的核心主題：“權(quán)、福、祿、壽、喜、財(cái)”六字要素。（如圖1）

2.南京云錦的配色及裝飾方法

在色彩感情上，我國人向來愛好溫暖、明快、鮮艷和強(qiáng)烈的積極色，因此，青、紅、黃、綠、紫、黑、白成為我國裝飾用色上的主要色彩[7]。云錦的用色也繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，并在長期的運(yùn)用中逐漸形成了自己的配色規(guī)律。其圖案配色，主調(diào)鮮明強(qiáng)烈，具有一種濃艷、明快、強(qiáng)烈軒昂的氣勢[5]。除黃色是特用的地色外，多是運(yùn)用紅、藍(lán)、綠紫、醬、古銅、鼻煙、藏駝等深色裝飾。配色多達(dá)十八種，運(yùn)用“色暈”層層推出主花，富麗典雅、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、花紋渾厚優(yōu)美、色彩濃艷莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨(dú)特風(fēng)格。[8]

常見的裝飾方法和處理技巧有”色暈”，”片金絞邊”和”大白相間”。（如圖2）

（三）南京云錦的工藝特點(diǎn)

云錦是用長5.6米、寬1.4米、高4米的傳統(tǒng)大花樓木織機(jī)，由拽花工和織手兩人相互配合手工操作織造出來的。樓上一人負(fù)責(zé)按程序提起經(jīng)線，以形成花紋開口；樓下一人負(fù)責(zé)織花拋梭，即把各種彩色花緯線織進(jìn)去，這就要求織工把合并簡化了的提花程序，重新演繹出來，并按色彩搭配的規(guī)律，進(jìn)行新的組合，自由變化下色。配色是一種藝術(shù)創(chuàng)作的過程，織工要運(yùn)用對比調(diào)和的配色法則，"葷素搭配"、"冷暖相間"，從而達(dá)到"逐花異色"的效果。其織造是我國目前唯一不能被工業(yè)機(jī)器取代的織造工藝，通過口口相傳、手手相授的方式傳承，不僅需要技藝，更需要智慧和悟性。[9]“色有定也，色之用無定。針法有定也，針法之用無定。”織造工藝主要有“挑花結(jié)本”、“通經(jīng)繼緯”、“夾金織銀”。

云錦的用料、工藝和技法都是十分考究的，通常用金線、銀線、銅線及長絲、絹絲，各種鳥獸羽毛等用來織造云錦[10]。云錦制作喜大量用金，其花紋或全部織金、或部分加金、或大面積地應(yīng)用各種金（捻金、縷金；捻金又有紫赤圓金和淡圓金之分）、銀（捻銀、縷銀線），交織于一件彩錦中。為了使云錦看起來富麗堂皇而又不乏變化，云錦藝人們又創(chuàng)造了”三色金”的材料[9]。（如圖3）

二、目前市場南京云錦旅游商品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

新中國成立后，南京云錦迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，在黨和人民政府的支持與關(guān)心下，成立了以南京云錦博物館，對云錦傳工藝進(jìn)行系統(tǒng)整理、研究、復(fù)制、創(chuàng)新，使得云錦工藝得以延續(xù)。與此同時(shí)對云錦文化做了大量的宣傳工作，并開發(fā)了一些新產(chǎn)品，使人們對云錦又有了進(jìn)一步的認(rèn)識。云錦旅游商品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展，對云錦工藝、文化內(nèi)涵及豐富南京旅游商品、擴(kuò)大南京地域文化影響方面都起到了一定的促進(jìn)作用，同時(shí)，對于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

如今云錦已逐漸被廣大消費(fèi)者所了解并被接收，現(xiàn)代云錦設(shè)計(jì)，已能將云錦數(shù)百年來所形成的傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、織造工藝包括材料選擇都原汁原味的表現(xiàn)出來，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)紋樣被發(fā)掘和整理的基礎(chǔ)上發(fā)展和演變，不但推敲得非常精美，而且大多有著美好的吉祥含義和喻意；云錦設(shè)計(jì)應(yīng)用范圍也逐漸擴(kuò)大。

但就目前云錦市場情況調(diào)查了解，市場卻也存在著各商家景區(qū)的云錦生意難做，游客亦無法買到心儀的云錦旅游商品的現(xiàn)狀，這反映出南京云錦旅游商品市場設(shè)計(jì)開發(fā)與生產(chǎn)亦存在不足：

（1）小作坊林立，行業(yè)生產(chǎn)不規(guī)范，劣質(zhì)產(chǎn)品充斥市場；（2）產(chǎn)品品種單一，開發(fā)落后，雷同率高，缺乏地域性特征及紀(jì)念意義；（3）缺少情感化設(shè)計(jì)，與購買者無法產(chǎn)生共鳴感；（4）包裝低劣，不便攜帶；（5）價(jià)格參差不齊，缺乏顧客認(rèn)同感；（6）傳承人流失，后備人才不足。

三、基于南京云錦的旅游商品創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法及

設(shè)計(jì)實(shí)踐

南京云錦在其繼承與創(chuàng)新發(fā)展中面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，甚至處于逐漸消失的困境，面對于此，我們應(yīng)采取必要措施加以保護(hù)傳承，并使之適應(yīng)時(shí)代要求。云錦旅游商品的設(shè)計(jì)開發(fā)可以挖掘南京本土文化，傳承舊工藝，提出新的設(shè)計(jì)理念，完善南京旅游商品市場，弘揚(yáng)南京地域文化特色，拉動南京旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此做了如下舉措歸納及設(shè)計(jì)實(shí)踐：

（1）在對云錦進(jìn)行原生態(tài)的繼承與保護(hù)的同時(shí)要賦予其時(shí)代特征，使得云錦藝術(shù)真正融入當(dāng)今生活，滲透在生活的方方面面，如服飾、建筑、日常用品等，并擁有廣泛消費(fèi)群體。如圖4，將云錦花紋圖案運(yùn)用于眼鏡盒設(shè)計(jì)，圓月造型搭配藍(lán)白傳統(tǒng)大花，有婉約大氣之美。

（2）從云錦獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格入手，進(jìn)行元素提取，精簡紋案，保留原創(chuàng)部分，加以新意，使之呈現(xiàn)出傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合的效果。實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新性嫁接轉(zhuǎn)換。如圖5，提取云錦傳統(tǒng)紋樣在手提袋中進(jìn)行紋樣再設(shè)計(jì)，使得普通的手提袋提升了檔次，同時(shí)將云錦圖案運(yùn)用的恰到好處。

（3）以本土化為切入點(diǎn)，深度發(fā)掘云錦文化內(nèi)涵，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中恰如好處加入的中國傳統(tǒng)元素，在中國傳統(tǒng)審美心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生民族文化認(rèn)同感與設(shè)計(jì)共鳴。如圖6，這是一款可折疊的電腦內(nèi)膽包設(shè)計(jì)，將云錦運(yùn)用在其設(shè)計(jì)中，搭配中國傳統(tǒng)云紋、盤扣等的手法，使得云錦也充滿了時(shí)代感。

（4）在設(shè)計(jì)具有南京地域特色的云錦旅游商品時(shí)，要突出南京地域文化特色與其產(chǎn)品品位、格調(diào)，可將風(fēng)景及人文特點(diǎn)題材進(jìn)行云錦產(chǎn)品創(chuàng)新，獨(dú)樹一幟，提高認(rèn)同感。如圖7，是一款為2014年南京青奧會設(shè)計(jì)的禮品包裝盒，將地域文化與云錦結(jié)合，提升了云錦在當(dāng)今社會的運(yùn)用層次。

（5）云錦藝術(shù)應(yīng)該直接面向現(xiàn)代人的生活，豐富其材料及藝術(shù)表現(xiàn)形式，滿足現(xiàn)代社會要求，形成材料、工藝多元化發(fā)展。例如與現(xiàn)代纖維等結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)。

（6）增加云錦旅游商品的附加值，改良云錦產(chǎn)品外包裝，增加游客購買欲望。

（7）樹立品牌，開拓營銷方式，培養(yǎng)云錦工藝后備人員，加強(qiáng)對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和勞動者權(quán)益的保護(hù)。

結(jié) 語

綜上所述，通過對云錦藝術(shù)特征及現(xiàn)代社會中云錦旅游商品設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的研究分析，歸納總結(jié)得出相應(yīng)設(shè)計(jì)舉措，并進(jìn)行具體創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐，為云錦傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)今社會發(fā)展指出了方向，將云錦傳統(tǒng)繼承與現(xiàn)代人生活方式相結(jié)合，才能使之真正成為大眾的文化，才能生生不息。

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作者簡介：

靳曉佳，南京林業(yè)大學(xué)本科生。研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)）。