摘要：嘗試分析讀者的閱讀潛意識和行為習(xí)慣與引導(dǎo)設(shè)計的關(guān)系，提出交互設(shè)計的引導(dǎo)性是基于潛意識和行為習(xí)慣的自動行為，以便全面了解交互設(shè)計中的引導(dǎo)性在構(gòu)建讀者與書籍的關(guān)系，客觀存在與主觀意識的關(guān)系、行為習(xí)慣與情感經(jīng)驗等的內(nèi)涵與外延，使書籍設(shè)計中的引導(dǎo)性更加生動自然的貼近讀者。

關(guān)鍵詞：引導(dǎo)性 潛意識 行為習(xí)慣 經(jīng)驗性情感

空間是容納人的場所，空間構(gòu)成取決于人的心理感知和行為方式；書籍是承載信息的建筑，讀者的閱讀方式以及五官感知對于書籍構(gòu)成有著重要意義。從根本上說人類的感知是從視覺形象開始的，不同的閱讀功能和審美傾向塑造各異的形態(tài)，同時也給讀者帶來不同心理感受。

讀者作為閱讀的主體，閱讀引導(dǎo)性的影響是明顯的，讀者對書籍的感知具有整體性，對于書籍空間感知不僅局限于書籍的具象形態(tài)，還能通過翻閱過程中感知出超越三維空間以外的第四維度空間。書籍設(shè)計應(yīng)適應(yīng)和滿足人的行為模式需求，為讀者的閱讀行為提供必要的暗示，以此影響閱讀方式，引導(dǎo)讀者跟隨書籍設(shè)計者的意圖前行，更好實現(xiàn)書籍與讀者之間的互動性。本文將主要探討引導(dǎo)性設(shè)計對讀者五感器官的刺激與影響、以及對過往經(jīng)驗的思考和交互對象的反映、不同引導(dǎo)設(shè)計方式對閱讀行為的影響，其中最直接的表現(xiàn)形式是潛意識和行為習(xí)慣對讀者的引導(dǎo)性。

一、設(shè)計引導(dǎo)性的含義

美國實驗心理學(xué)家James Gibson認為，引導(dǎo)性是指環(huán)境提供給事物某種屬性，這種屬性可產(chǎn)生某種行為的可能性。在設(shè)計領(lǐng)域可定義為“設(shè)計的引導(dǎo)性”，即通過設(shè)計行為為交互體驗提供某種引導(dǎo)。它是設(shè)計者主觀賦予的客觀屬性。從使用角度來看，設(shè)計的引導(dǎo)性必須具有唯一性，即使用者按照設(shè)計預(yù)設(shè)的方式，才能完成使用目的。例如IPHONE手機屏幕中的接聽與拒接的長方條狀物滾動鈕，這是設(shè)計者賦予的功能性，通過引導(dǎo)觸摸拖動，實現(xiàn)通話使用。

二、引導(dǎo)性與個體認知的意義

引導(dǎo)性跨越了主客二體。它既是主觀也是客觀。事物是一般客觀存在的，它自身的某種引導(dǎo)性也是具有客觀性，而個體的思維是主觀的，對事物的引導(dǎo)性認知帶有主觀性和人為選擇性。例如電車的擋風(fēng)玻璃窗，大多數(shù)乘客會把這個玻璃窗當(dāng)成鏡子來用，那么在設(shè)計之前是不是已經(jīng)存在了某些附屬價值呢？美國一位知名學(xué)者提出了環(huán)境提供給人的價值的概念，例如路邊一顆橫倒著的大樹，路人一般不會猶豫就坐在了上面，也就是說樹提供了路人往上坐的價值。這些舉動都是無意識行為，也稱潛意識行為，潛意識其實就是我們以前的一些本在意識層面的東西由于反復(fù)使用、強化，特別是熟悉以后，變成了不需要意識思考有意支配也可以自動反應(yīng)的部分。

在交互過程中，客觀世界無法實現(xiàn)的想法和功能轉(zhuǎn)為了主觀現(xiàn)實，引導(dǎo)性促進個體潛意識的直覺行為，幫助其了解并拓展用途。交互設(shè)計不局限于個體行為的擴大研究，更注重于個體與事物之間的認知過程、行為習(xí)慣、使用經(jīng)驗等因素。影響個體行為的因素相對重要的是潛意識和行為習(xí)慣。引導(dǎo)性設(shè)計可以更好的迎合個體行為，增強交互設(shè)計中的個體主觀能動性，而非改變個體的習(xí)慣認知和行為方式去適應(yīng)新的交互形式。

三、書籍設(shè)計中的引導(dǎo)性體驗

（一）潛意識引導(dǎo)

人們在少年時期就會存在潛意識的體驗，常?？梢栽跓o意識狀態(tài)回家。多次重復(fù)的行為形成“慣性”行為，是無需集中注意力的自動行為。可以說潛意識是一種經(jīng)驗思維和行為習(xí)慣的產(chǎn)物，是一種不為意識所知的意識形態(tài)。例如當(dāng)我們熟練打字后，打字時就不再需要思考鍵盤當(dāng)中每個字母的位置，手指會自動根據(jù)想法指向該按鍵。想法和按鍵之間有一種我們陌生而熟悉的區(qū)間，這就是潛意識和習(xí)慣。潛意識的設(shè)計引導(dǎo)性是在設(shè)計中體現(xiàn)更多直觀明了的啟示和強烈的暗示，例如玻璃的材質(zhì)是易碎的，木頭堅硬是用來支撐雕刻的，平板是用來推的，旋鈕是用來轉(zhuǎn)的，球是用來拋彈的。材質(zhì)、形狀、方向的引導(dǎo)刺激個體不假思索的順暢使用感。書籍設(shè)計中的潛意識引導(dǎo)存在于書籍的整體和各個方面，一本開本尺寸設(shè)計很大的書，人們就會考慮到放在地上閱讀，可能會實現(xiàn)設(shè)計者的引導(dǎo)初衷，一家人盤腿席地閱讀其樂融融的景象；如果很開本小，可以放置口袋，那么這款書就可以定義為休閑方便閱讀書籍，隨時隨地可以拿出來閱讀，打發(fā)時光之用途或是必須隨時翻閱的書籍；書籍設(shè)計硬殼材質(zhì)的選擇，導(dǎo)致閱讀者不能歪斜著看書，只能正襟危坐的攤開來看；若是柔軟的紙張，便可像古人一樣卷曲著看；特殊透明的紙材，讀者在閱讀過程中可能會和下頁對齊著看；布質(zhì)書籍的可能會嘗試拉扯一下；書籍中鏤空透光的工藝，會引導(dǎo)讀者嘗試著對照陽光下的光影效果，虛線的裁切工藝會誘惑讀者的好奇心，撕開來翻閱的同時賦予書籍二次設(shè)計生命；立體折疊的書籍，讀者會反復(fù)開合仔細觀察；柔和的色彩會讓讀者產(chǎn)生靠近書籍嗅嗅是否有新生的味道；書籍中一個水滴圖形元素的突然出現(xiàn)，會使讀者馬上翻閱全書，聯(lián)系其前后變化關(guān)系。設(shè)計引導(dǎo)性是一個設(shè)計者對使用者潛意識心理的研究和物品功能理解的一門學(xué)科，能夠增強交互設(shè)計的有效性和使用者的愉悅度。

（二）經(jīng)驗性情感引導(dǎo)

個體成長經(jīng)歷中的零碎片段、支離場景或物件，在思維中的價值體現(xiàn)在于其過往經(jīng)歷中所扮演的角色和所處的位置。經(jīng)驗性情感引導(dǎo)設(shè)計是對個體經(jīng)歷、成長環(huán)境和文化背景的熟悉表現(xiàn)，巧妙地創(chuàng)造回憶和經(jīng)歷，促進個體快速的了解和融入，拉近人與物之間的距離，創(chuàng)造情感化的互動。呂敬人的傳統(tǒng)書籍設(shè)計體現(xiàn)著這一特點，線書裝訂方式透露著時代信息，紙張摩挲述說著年代距離，古代的圖像表達傳統(tǒng)的書籍內(nèi)容，濃烈的傳統(tǒng)色彩傳遞傳統(tǒng)的情感，各據(jù)一方，綜合傳遞信息。一個個的信息有序正確的輸入，加強了讀者的認知度。設(shè)計者對讀者記憶中的信息重組加工，舊的經(jīng)歷與新的閱讀體驗相互交織，創(chuàng)造出新的意境，使設(shè)計引導(dǎo)性的準(zhǔn)確表達建立在其豐富外延的之上。

（三）行為習(xí)慣引導(dǎo)

行為習(xí)慣是長期學(xué)習(xí)所得的一種行為方式，其中包括思維和情感的內(nèi)容。書籍交互設(shè)計采用與讀者行為習(xí)慣相關(guān)的引導(dǎo)信息，縮小書籍與讀者之間的認知距離，創(chuàng)建利于理解的新的習(xí)慣方式，通過有效引導(dǎo)幫助讀者順暢進入閱讀狀態(tài)。

書籍的信息傳遞是交互過程的關(guān)鍵，書籍設(shè)計者如果未將信息歸納整理直接呈現(xiàn)，就會出現(xiàn)讀者接受所有的信息，并按照自己的行為習(xí)慣進行分類歸納，而后產(chǎn)生迷糊的窘態(tài)，不知所云。因此書籍各個部位的設(shè)計與表達，要考慮到傳遞讀者何種信息，讀者接受信息因此會聯(lián)想到何種情景，行為習(xí)慣的描述能夠幫助讀者思考回憶和串聯(lián)，聯(lián)絡(luò)相互信息之間的共性，多重信息的組合構(gòu)成一個立體的故事結(jié)構(gòu)。這是一種描述習(xí)慣，在特定環(huán)境下需要給予一定的方向指引，了解讀者的行為習(xí)慣是建立良好交互閱讀體驗的基礎(chǔ)。

四、引起歧義的引導(dǎo)性設(shè)計

錯誤性引導(dǎo)是個體根據(jù)以往經(jīng)驗和行為習(xí)慣，推斷相似相似情景的行為方式。

優(yōu)秀的設(shè)計被人理解，提供了閱讀線索。拙劣的設(shè)計不具備任何線索，甚至提供錯誤線索，引起讀者的困惑。書籍設(shè)計依據(jù)主題生成各類線索，讀者依據(jù)線索去思考判斷書籍內(nèi)容，如果設(shè)計者對書籍內(nèi)容的不理解，或因自己的過往經(jīng)驗為之，就會出現(xiàn)引導(dǎo)性錯誤。例如冰心書籍設(shè)計的封面上采用風(fēng)馬牛不相及的冰塊圖案。因此在設(shè)計之前要考慮到，有多少線索是可用并可以理解的線索。書籍設(shè)計中要將所有的線索明確表達出來，才能讓讀者有切身體會。不能呈現(xiàn)一個事實而非的畫面，讓讀者去臆想，結(jié)果就是錯誤信息。讀者在閱讀翻閱時，期待每一閱讀體驗都符合自己心理預(yù)期。因此書籍設(shè)計的引導(dǎo)性要規(guī)避誤導(dǎo)與干擾，運用隱喻性引導(dǎo)創(chuàng)造相符的行為習(xí)慣和熟悉的情景體驗，以及正確的細節(jié)性設(shè)計引導(dǎo)，促進讀者的自動行為的潛意識閱讀。

引導(dǎo)性設(shè)計將客觀世界不可預(yù)設(shè)的想法與功能變成了主觀現(xiàn)實。這種多重可能性增強了讀者的閱讀體驗和情感互動交流，同時也參與改變了個體的閱讀行為習(xí)慣和認知方式。交互設(shè)計的引導(dǎo)性成為了讀者與書籍之間的默契溝通，成為了基于潛意識和行為習(xí)慣的心理自動行為。引導(dǎo)性設(shè)計關(guān)注更多的是讀者的思維慣性、行為習(xí)慣和情感經(jīng)驗，這些因素影響著讀者如何閱讀理解書籍設(shè)計與內(nèi)容之間的關(guān)系。優(yōu)秀的書籍引導(dǎo)設(shè)計能夠創(chuàng)造自然直觀的互動關(guān)系，幫助讀者熟悉新事物、回憶舊情景，增強讀者的主觀能動性和控制感，建立良好的閱讀體驗。

參考文獻：

[1] Donald A.Norman.設(shè)計心理學(xué)[M].北京：中信出版社，2003

[2] Donald A.Norman.情感化設(shè)計[M].北京：電子工業(yè)出版社，2005

[3] 原研哉.設(shè)計中的設(shè)計[M].山東：山東人民出版社，2006

[4] 王蘇.認知心理學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1988

[5] Cooper A，Reimann R，Cronin D.交互設(shè)計精髓3[M].北京：電子工業(yè)出版社，2008

[6] 弗洛伊德.夢的解析[M].南昌：百花洲文藝出版社，2009

作者簡介：

戴萌，湖北美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：視覺傳達。