林郁

【摘要】隨著建筑事業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步，在現(xiàn)代城市中，大部分建筑都與藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，實現(xiàn)了建筑技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，為現(xiàn)代人提供了一個既具實用價值，又具藝術(shù)之美的城市居住環(huán)境。本篇文章從抽象藝術(shù)的理論分析入手，重點(diǎn)論述了建筑設(shè)計中抽象藝術(shù)的應(yīng)用，并針對建筑設(shè)計師如何運(yùn)用抽象藝術(shù)理論進(jìn)行建筑設(shè)計這一問題作了分析與研究。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計；抽象藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用

抽象藝術(shù)，指一些藝術(shù)形象偏離實際生活，或完全拋棄了自然對象外觀形式的一種藝術(shù)。一般認(rèn)為，抽象藝術(shù)是一種非具象、非理性的一種視覺藝術(shù)，它既不描述自然世界，也不反映現(xiàn)實生活，并且找不到其繪畫主題，它只是一種單純的由顏色、點(diǎn)、線、面等結(jié)構(gòu)相互組合所而成的視覺形式。隨著建筑領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，抽象藝術(shù)理論也逐漸被引入并應(yīng)用到建筑設(shè)計中來，且極大程度上豐富了建筑設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵。筆者在以下內(nèi)容中主要對抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計中發(fā)揮的作用及其具體的應(yīng)用方法作出論述。

1、抽象藝術(shù)的概述

抽象是與具體相對應(yīng)的，是將許多事物所共同具有的特征和因素逐個分離出來或者闡明他們之間所蘊(yùn)含的一種關(guān)系的心理過程。它主要包含了對復(fù)雜事物的概括、綜述和簡化，因此在過去的藝術(shù)工作中常常為了突出事物的某一方面而忽視了其他的因素，這就造成了在藝術(shù)作品中出現(xiàn)了表達(dá)方式含糊不清的問題，這也是造成當(dāng)前人們對抽象藝術(shù)理解不深，無法理解。所以在當(dāng)前的作品賞析中，人們將抽象理解為是無法看懂和理解的東西，是從自然里面抽離的東西，用在哪些不能夠表現(xiàn)自然的藝術(shù)上面。抽象在藝術(shù)作品中是一個較為高級的形式，它是通過不斷提煉和融合而形成的，是沒有具體東西代替的結(jié)構(gòu)。

“抽象”在藝術(shù)領(lǐng)域有兩種含義，其一是一件傳達(dá)了可見世界以外的某些方面信息的作品，根據(jù)它傳達(dá)的信息不太完整或更為完整的情況，而被說成更多地或更少地是抽象的，這種再現(xiàn)性的抽象叫做“語義性抽象”；另一種含義是指許多不同種類的藝術(shù)中所有那些不傳達(dá)或意在不傳達(dá)外在世界信息的藝術(shù)作品，它不描繪不塑造任何事物，只不過是由非傳統(tǒng)的要素塑造，由非傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)所組成的人工制品，在作品與被再現(xiàn)的事物之間不存在任何關(guān)系，因為作品不再現(xiàn)它本身之外的任何事物，這種非再現(xiàn)性的抽象叫做“非傳統(tǒng)抽象”。從后印象主義經(jīng)過立體主義走向抽象創(chuàng)造的蒙德里安，使黑和白的分割、黑與黃的沖突達(dá)到原色的和諧。

2、抽象藝術(shù)理論在建筑創(chuàng)作中的應(yīng)用

2.1再現(xiàn)性語義抽象

抽象表現(xiàn)為把事物的某一個細(xì)節(jié)、功能夸大而設(shè)計出的一種新的事物。在家具中，通過這種夸大某個細(xì)節(jié)的設(shè)計理念帶來的簡潔家具，簡練而又豐富，往往令使用者回味悠長。風(fēng)格派通過提煉去表達(dá)簡約。風(fēng)格派家具有醒目的色彩、簡練的造型、精巧利落的線條和多種材質(zhì)的混搭等特點(diǎn)。風(fēng)格派的家具設(shè)計特色是點(diǎn)、線、面和色彩等設(shè)計元素、材料都很單一。

2.2非再現(xiàn)性非傳統(tǒng)抽象

在建筑歷史上，運(yùn)用非傳統(tǒng)抽象設(shè)計手法進(jìn)行建筑創(chuàng)作是近現(xiàn)代的事，并且占了主導(dǎo)地位。西方現(xiàn)代建筑運(yùn)動應(yīng)溯源于18世紀(jì)歐洲的工業(yè)革命，到本世紀(jì)20年代走向高潮?，F(xiàn)代建筑運(yùn)動對中國的影響并不那么大，先是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后，而后是政治觀點(diǎn)的制約，嚴(yán)格地說，中國建筑界敞開思想了解西方現(xiàn)代建筑是八十年代才開始的。幾乎半個世紀(jì)關(guān)于現(xiàn)代建筑運(yùn)動在西方建筑界的爭論我們了解甚少，恐怕只有少數(shù)研究西方近現(xiàn)代建筑史的同志才關(guān)心這些事。

2.3建筑圖中的抽象藝術(shù)理論

抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用首先體現(xiàn)在其施工圖紙的設(shè)計形式上，就當(dāng)代的建筑工程建設(shè)來說，其建筑物外觀所表現(xiàn)出來的抽象藝術(shù)，大多取決于建筑的設(shè)計理念。建筑設(shè)計師通過繪制建筑圖紙來表達(dá)其的設(shè)計理念，而當(dāng)抽象藝術(shù)融入到建筑的設(shè)計理論中時，其建筑圖紙的繪制方式就需要作出相應(yīng)改變。設(shè)計師需要對非傳統(tǒng)形態(tài)的抽象建筑設(shè)計作合理的思考，改變建筑圖紙的繪制方式，盡量避免在建筑設(shè)計中出現(xiàn)墨守成規(guī)、流于形式的設(shè)計方式。一般來說，非傳統(tǒng)形態(tài)的抽象建筑設(shè)計與傳統(tǒng)的建筑設(shè)計的最大區(qū)別便是，抽象建筑設(shè)計更具活力和想象空間。比如設(shè)計師在繪制建筑物的配景時，傳統(tǒng)的設(shè)計圖紙會將配景的具體細(xì)節(jié)一一描繪出來，某一位置需要種樹，則在對應(yīng)的設(shè)計圖紙上畫一棵樹；某一位置需要建設(shè)草坪，則在設(shè)計圖紙所對應(yīng)的位置處畫上草坪等；而抽象建筑設(shè)計在畫配景時，則完全可以舍棄細(xì)節(jié)作畫，用抽象的形式畫出，只突出大概，不用具體作畫。

2.4室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用

在建筑物的室內(nèi)設(shè)計中，如果應(yīng)用色彩過于鮮明、情感表達(dá)過于濃烈的抽象元素來裝飾房間，可能會受到很多居民住戶的批評和質(zhì)疑，因為這些抽象元素所表達(dá)的感情過于濃烈，色彩過于鮮明、圖案過于活潑，這樣的室內(nèi)設(shè)計在風(fēng)格上與傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格截然相反，并且與中國傳統(tǒng)、守舊、平淡的思想格格不入，所以，當(dāng)設(shè)計師將尺度過大的抽象元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中時，難免會讓人在短時間內(nèi)感覺難以適應(yīng)，甚至遭到住戶的反對與抗議。事實上，抽象元素完全可以與現(xiàn)代建筑的室內(nèi)風(fēng)格相匹配，并在滿足建筑居民的裝飾要求的同時，布置和營造出一個充滿抽象韻味的室內(nèi)空間。比如沿承傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾圖案——點(diǎn)、線條、鋸齒形狀等一些自然界內(nèi)所存在的生物形狀，并結(jié)現(xiàn)代的建筑設(shè)計手法和設(shè)計理念，在傳統(tǒng)的自然界生物形狀的擬圖基礎(chǔ)上作變形和改造，融入適宜的抽象元素，以便獲得更好的室內(nèi)設(shè)計效果。又比如：在色彩上可以運(yùn)用黑白兩色的強(qiáng)烈反差來體現(xiàn)出一種明快、大方的室內(nèi)空間色彩設(shè)計，不過在這使用黑白兩色做強(qiáng)烈對比時，需要將室內(nèi)的墻壁砌成中性色，這樣做的主要作用是使中性色的墻壁成為室內(nèi)空間的主角，突出墻壁的色彩，使其能夠與室內(nèi)空間中各類家具、裝飾品以及門窗布藝相應(yīng)成趣，達(dá)到抽象藝術(shù)在建筑室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用目的。

3、結(jié)束語

綜上所述，抽象藝術(shù)理論在建筑設(shè)計和創(chuàng)作中發(fā)揮著極大的作用。它不僅豐富了建筑設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵，使其能夠與現(xiàn)代化的設(shè)計理念相結(jié)合，還可以講建筑之美從傳統(tǒng)的古典之美轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化的抽象之美，使建筑設(shè)計能夠適應(yīng)和滿足藝術(shù)領(lǐng)域?qū)徝烙^點(diǎn)以及標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變。

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