摘要：國畫藝術(shù)中蘊(yùn)含著我國悠久的歷史文化，是彰顯我們民族文化藝術(shù)魅力的瑰寶。在不同的歷史時(shí)期，人們對(duì)國畫作品中人物的造型審美觀念也是不同的，其中體現(xiàn)出了時(shí)代和歷史流變的特征。在人物造型方面，早期的國畫注重通過“以形寫意”的方式來表達(dá)意義，其中體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)思想的含蓄美。近現(xiàn)代以來社會(huì)動(dòng)蕩不安，國畫的人物造型比較偏重于轉(zhuǎn)向西方的寫實(shí)筆法，也是對(duì)傳統(tǒng)國畫人物造型的技巧進(jìn)行的補(bǔ)充。20世紀(jì)80年代之后，大家對(duì)于忽視已久的傳統(tǒng)筆墨技法又開始了關(guān)注，在國畫的人物造型方面又開始回歸傳統(tǒng)，其中對(duì)人物造型的寫實(shí)方面有了減弱的趨勢，力求凸顯其中的筆墨情趣和民族的主體精神。

關(guān)鍵詞：國畫 人物造型 審美觀念 歷史流變

一、國畫人物造型審美的內(nèi)涵

國畫藝術(shù)中蘊(yùn)含著我國悠久的歷史文化，在不同的時(shí)期，人們對(duì)國畫作品中人物的造型審美觀念也是不同的，其中體現(xiàn)出了時(shí)代和歷史流變的特征。

（一）國畫人物的造型

國畫的人物造型，指的是作者通過運(yùn)用毛筆、宣紙或者絹帛等材質(zhì)并結(jié)合自己的創(chuàng)作筆法，對(duì)人物進(jìn)行“以形寫神，以意寫形”的描繪過程。其中體現(xiàn)出了創(chuàng)作者對(duì)于繪畫的人物對(duì)象的情感及認(rèn)知。

（二）國畫人物審美的發(fā)展與變化

國畫藝術(shù)承載著中國優(yōu)秀文化傳承的價(jià)值及意義。我們知道，藝術(shù)都是源自于生活的，因而國畫的創(chuàng)作在其發(fā)展歷程中，也是歷經(jīng)了時(shí)代和社會(huì)的沖擊和影響。從造型審美方面來看，其中存在著由古代的意象造型到現(xiàn)代寫實(shí)主義造型轉(zhuǎn)換的鮮明特征。

二、傳統(tǒng)國畫中的人物適型審美

傳統(tǒng)的國畫時(shí)期，主要是對(duì)明清以前的人物造型審美的特征及發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行探討，從國畫人物造型的源頭方面對(duì)整個(gè)人物造型觀念進(jìn)行了全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)及認(rèn)知，我國自身的藝術(shù)特質(zhì)及傳統(tǒng)的哲學(xué)思想在這一時(shí)期的人物造型中都得到了鮮明的體現(xiàn)，它有著十分重要的文化意義和價(jià)值。

（一）傳統(tǒng)國畫中人物造型的特點(diǎn)

1.在造型基礎(chǔ)上是以線性勾勒為主。早期的國畫在人物造型方面的技巧，主要是采用線條勾勒骨干的方法。雖然這種筆法僅限于線條，但它卻具有很強(qiáng)的概括及表意功效。楚漢時(shí)期絹帛采用的是質(zhì)樸古拙的線條、梁楷采用的是粗筆寫意式的線條、唐代的吳道子多用粗細(xì)快慢轉(zhuǎn)折的線條等。這些線條的風(fēng)格完全不同，其造型的結(jié)果也體現(xiàn)出了創(chuàng)作者不同的藝術(shù)素養(yǎng)及內(nèi)心情感。通過對(duì)線條筆法方面疏密、節(jié)奏還有墨色的干濕、濃淡等技巧的運(yùn)用，可以讓人物的造型富有豐富的藝術(shù)魅力。

2.采用書畫同體的方式為畫意添色。我國有“書畫同源”的思想，也就是說在書法和繪畫之間，存在著很多的共同點(diǎn)，它們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作時(shí)采用的技法都是要運(yùn)用毛筆的節(jié)奏變化來完成作品的創(chuàng)作，因而，書和畫之間有著天然的關(guān)聯(lián)，宋元時(shí)期就非常注重以書入畫的技法運(yùn)用。當(dāng)文人畫興起后，書和畫之間的關(guān)聯(lián)更加的緊密，這是我國繪畫藝術(shù)中的獨(dú)特現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的民族特征。把書法融入到國畫的人物造型中，是對(duì)人物造型的進(jìn)一步補(bǔ)充，這種方式的技法，會(huì)讓人物的造型與題詞的筆法風(fēng)格及意境相吻合。

3.運(yùn)用以形寫神的技法進(jìn)行抒情達(dá)意。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中基本的造型觀念就是“以形寫神”，這是東晉時(shí)期的顧愷之提出的，也就是說在寫意和寫實(shí)之間，更加強(qiáng)調(diào)寫意的造型技法。這一方面是源于創(chuàng)作者主體情感傳達(dá)的需要，另一方面是因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)的筆墨技法在寫實(shí)方面有著巨大的局限性，因此，創(chuàng)作者往往追求的是毛筆的韻律及節(jié)奏感，以此來達(dá)到神似的目的，這就讓寫意的筆法成為了我們國畫創(chuàng)作中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

4.善于遵循各家的技法。我們的教育理念都認(rèn)為“萬事都有法度”，就是說有規(guī)律可循。在國畫漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)過許多文人和藝術(shù)家的不斷積累及總結(jié)提煉，在人物造型的繪畫技巧方面總結(jié)出了許多的規(guī)律，包括墨法、筆法、色法等一整套的技法系統(tǒng)及相應(yīng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。比如，六朝的陸探微開創(chuàng)出了人物繪畫造型的“秀骨清像”， 石格、法常、梁楷等則開創(chuàng)出了以粗筆墨對(duì)人物進(jìn)行大寫意的技法。這些都可以給國畫學(xué)習(xí)者提供一個(gè)很好的學(xué)習(xí)路徑。

（二）傳統(tǒng)國畫人物造型的審美價(jià)值

我國傳統(tǒng)的國畫人物在造型方面的筆法主要是以意象為主，這也是我們民族文化精神的一種體現(xiàn)，和我國人民推崇的中庸及含蓄思想有密切的聯(lián)系，也和我國人民的審美需求相吻合。同時(shí)，人物造型的這種表達(dá)方式又反作用于人們的審美體驗(yàn)。我國有著悠久的歷史文化，不同歷史時(shí)期人物造型方面的風(fēng)格也是完全不同的，這些造型風(fēng)格也是對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)代人們精神狀態(tài)及審美風(fēng)尚的反映，它起著傳播文化的作用。

三、近代國畫中的人物造型審美

近代探討的主要是從清朝后期至新中國時(shí)期這段時(shí)間國畫在人物造型審美方面所產(chǎn)生的諸多變化。這個(gè)時(shí)間段是我國文化發(fā)生巨大變動(dòng)的時(shí)期，尤其是“新文化運(yùn)動(dòng)”之后，國畫在人物造型方面也具有了很大的革新局面。

（一）近代國畫人物造型的特點(diǎn)

1.受復(fù)古思想的影響，缺乏創(chuàng)新觀念。清朝時(shí)期的陳洪綬及任伯年等都是成就很杰出的畫家，但在清朝后期整體的社會(huì)衰落局面下也呈現(xiàn)出了衰敗的景象。主要的原因是在以封建思想和保守思想為主的政治統(tǒng)治下，文化藝術(shù)的發(fā)展受到了巨大的阻力，再加上當(dāng)時(shí)面臨的是帝國主義的侵略以及社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景，因此，藝術(shù)上的創(chuàng)新幾乎是舉步維艱的。

2.采用中西結(jié)合的方式，革新中國的創(chuàng)作。在“新文化運(yùn)動(dòng)”的蓬勃發(fā)展下，我國在美術(shù)方面也進(jìn)行了大膽的革新。這時(shí)候人們普遍都認(rèn)為傳統(tǒng)國畫中注重人物意象風(fēng)格的造型是保守和出世心態(tài)的體現(xiàn)，人們開始大力把西方的寫實(shí)主義技法引入到中國，希望借此對(duì)我國國畫中人物的造型方式進(jìn)行革新。一大批畫家開始出外留學(xué)，20世紀(jì)初，如徐悲鴻、林風(fēng)眠等畫家都前去海外留學(xué)學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)。1932年，徐悲鴻提出了要對(duì)中國畫進(jìn)行改良的“新七法”，主要包括，“一，位置得宜；二，比例正確；三，黑白分明；四，動(dòng)態(tài)天然；五，輕重和諧；六，性格畢現(xiàn)；七，傳神阿堵?！边@些人物造型的方式實(shí)際上是通過借鑒西方的寫實(shí)筆法對(duì)中國傳統(tǒng)畫進(jìn)行的補(bǔ)充和改進(jìn)，這都讓人物造型審美方面發(fā)生了很大的變化。

3通過繪畫藝術(shù)來對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描繪。在社會(huì)動(dòng)蕩，內(nèi)憂外患的時(shí)代，傳統(tǒng)國畫中的“不求形似”的造型方式無法有效的對(duì)黑暗勢力進(jìn)行揭示，也無法有效地鼓起人們的戰(zhàn)斗精神，因而，在人物造型方面，筆法就偏向了寫實(shí)主義描繪現(xiàn)實(shí)的一面。比如，徐悲鴻的《愚公移山》就用寫實(shí)的筆法傳達(dá)出了豐富的社會(huì)思想，表現(xiàn)出了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的憂患意識(shí)以及對(duì)于振興中華民族的堅(jiān)強(qiáng)信心。

（二）近代國畫人物造型的審美價(jià)值

近代社會(huì)處于動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景下，國畫的人物造型方式開始轉(zhuǎn)向了寫實(shí)主義的傾向，這是對(duì)于傳統(tǒng)寫意筆法的補(bǔ)充和改進(jìn)，開辟了20世紀(jì)國畫發(fā)展的新路徑，這種表現(xiàn)方式也成為了近代國畫人物造型審美的主流思想，對(duì)中國國畫藝術(shù)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響意義。

四、當(dāng)代國畫中的人物造型審美

1979年后，黨的文藝方針促進(jìn)了國畫藝術(shù)的繁榮發(fā)展，國畫的人物造型審美方面也出現(xiàn)了許多新的局面，人物的整體造型風(fēng)格體現(xiàn)出了時(shí)代發(fā)生的革命性的變化和變革情況。

（一）當(dāng)代國畫人物造型的特點(diǎn)

1.發(fā)展格局上呈現(xiàn)出多元化的局面。我們?cè)趯?duì)西方的人物造型技法進(jìn)行去粗取精的借鑒基礎(chǔ)上，對(duì)我國的國畫人物造型進(jìn)行了革新，西方的寫實(shí)主義造型觀念給我國國畫的發(fā)展帶來了很大的啟示，這本身也是和繪畫藝術(shù)的自由精神相符合的，同時(shí)這種表現(xiàn)方式也讓大眾的審美取向呈現(xiàn)出了多元化的態(tài)勢。

2.對(duì)傳統(tǒng)的繼承及回歸。20世紀(jì)的國畫發(fā)展中比較注重西方的寫實(shí)主義筆法，對(duì)于傳統(tǒng)的筆墨意象存在著不同程度的忽視。20世紀(jì)80年代之后，大家對(duì)于忽視已久的傳統(tǒng)筆墨技法又開始了關(guān)注，在國畫的人物造型方面又開始回歸傳統(tǒng)，其中對(duì)人物造型的寫實(shí)方面有了減弱的趨勢，力求凸顯其中的筆墨情趣和民族的主體精神。

3.通過人物造型來反映生活?，F(xiàn)代的藝術(shù)氛圍更加崇尚自由化和多元化，這就讓國畫的創(chuàng)作者可以有自己更廣闊的創(chuàng)作空間。當(dāng)代的國畫人物造型多是體現(xiàn)創(chuàng)作者的生活感悟，在其中也逐漸把都市文化風(fēng)尚融匯了進(jìn)來。比如，通過在人物造型中采用非規(guī)劃化的筆法來描繪出現(xiàn)代科技化社會(huì)給人們帶來的精神壓力，還有一批創(chuàng)作者走出了城市去描繪世外桃源的理想生活面貌，因此，也出現(xiàn)了不少描繪原生態(tài)生存意義的作品。

（二）當(dāng)代國畫人物的審美價(jià)值

從整體上來說，當(dāng)代的國畫人物在造型審美方面呈現(xiàn)出了創(chuàng)新和繼承相融合的特點(diǎn)，人們的審美需求也呈現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)。當(dāng)代的人物造型帶有鮮明的時(shí)代特征，其中描繪出了人們?cè)诂F(xiàn)代工業(yè)化生存境遇下的生命感受，這些都有極強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值，受到了人們的廣泛認(rèn)同。

（三）影響當(dāng)代國畫人物造型審美變化的因素

1.西方的繪畫文化對(duì)國畫的人物造型審美產(chǎn)生的影響。西方的繪畫文化對(duì)國畫人物造型審美所產(chǎn)生的影響體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是西方的繪畫藝術(shù)偏向于理性的寫實(shí)筆法，而我國國畫中卻帶有鮮明的傳統(tǒng)古典哲學(xué)思想，比如重“道”輕“器”，“無拘無束”等思想，這些都使得傳統(tǒng)國畫所追求的是形而上的神似，西方的繪畫藝術(shù)是對(duì)國畫的一種革新和補(bǔ)充。二是西方的素描手法增強(qiáng)了我國國畫中人物造型的精確性，用明暗變化的手法凸顯出了人物的立體感，這些都促進(jìn)了我國國畫藝術(shù)的多樣化發(fā)展。

2.市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)國畫人物造型審美產(chǎn)生的影響。市場經(jīng)濟(jì)對(duì)于國畫藝術(shù)的發(fā)展所起到的作用是巨大的。在物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí)，人們開始尋求精神文化的滿足。如沙龍、畫展以及藝術(shù)宣傳等方式，讓中國畫的市場得到了更好的發(fā)展。這種基于市場經(jīng)濟(jì)的審美取向也讓國畫創(chuàng)作產(chǎn)生了新的轉(zhuǎn)變，在市場經(jīng)濟(jì)背景下，國畫人物創(chuàng)作體現(xiàn)出了更多的當(dāng)代人們的審美需求。

五、關(guān)于國畫人物造型的創(chuàng)新思考

國畫作為我國文化的象征，凸顯出了我們自身的民族文化特色和魅力。要想讓國畫的人物造型得到更好的發(fā)展，首先，我們必須要堅(jiān)持以民族文化為主的思想；其次，在堅(jiān)持和繼承民族文化的基礎(chǔ)上，在國畫人物造型中融入更多的時(shí)代精神風(fēng)貌，讓國畫藝術(shù)成為傳達(dá)時(shí)代人文氣息的有效途徑。

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作者簡介：

蘇曉明，內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院美術(shù)系講師。研究方向：國畫工筆人物。