左靖

摘要：本文分析了于連的人生軌跡，主要包括四個階段。在這四個階段，于連的性格得到發(fā)展，體現(xiàn)出他的敏感、反抗、偽善以及最終的覺悟。作為一個進入上流社會的平民，于連的內(nèi)心充滿了矛盾，他的特殊身份使他形成了復雜性格，這種特殊的身份和性格的發(fā)展注定了他悲慘的結局。

關鍵詞：敏感 反抗 偽善 覺悟

引言

司湯達的《紅與黑》是法國19世紀的著名作品，這部小說是一部反映進步思想的現(xiàn)實主義小說。于連是小說中的主要人物，小說描寫了于連的悲劇人生，于連作為一個平民，運用自己的才華，抓住每一次機會，努力進入上流社會，但最終失敗。于連的一生主要包括四種生活環(huán)境，不同的環(huán)境使于連的性格得到了發(fā)展，也注定了他悲慘的命運。

一、痛苦的家庭生活培養(yǎng)了他的反抗意識

于連的家沒有溫暖，于連在童年時期就失去了母親，因為他身體瘦小，不能用體力賺錢，喜歡看書和幻想，經(jīng)常受到父親和兄長的打罵，在這種痛苦的生活中，于連變得非常敏感，逐漸形成了反抗和叛逆的意識，他內(nèi)心十分自卑孤獨，非常希望擺脫這種屈辱卑微的生活，過上富足有權勢的生活。

于連非常聰明，有志向，有才能，善于思考和學習，他和神甫西朗學習了拉丁文，但是他在現(xiàn)實中得不到施展才華的機會。于連渴望改變貧苦的生活，希望進入上流社會，因而他順應了時代的要求，聽從了西朗的建議，進入了神學院學習，這是他想要成功的唯一途徑。在此期間，于連開始學著如何偽善。于連出身平民，他的內(nèi)心有強烈的自卑感，他有敏銳的平民階級意識，深刻感受到社會等級制度的壓抑，他用心維護著自己的自尊，不愿因自己的卑微出身受到貴族階級的蔑視。他去做市長的家庭教師，條件要求的不是薪水，而是要求和主人同桌吃飯，這個環(huán)節(jié)體現(xiàn)了于連強烈的自尊心和自卑感。

二、在市長家任教，野心逐漸膨脹

在市長家做家庭教師，是于連進入上流社會的開端。于連認為市長是驕傲無能的。于連的社會地位形成了他強烈的自卑感，他希望通過報復驕傲的市長來獲得自尊和自信上的滿足，他崇拜拿破侖，希望自己能同樣地勇敢，因此，雖然他當時并不愛市長夫人，他仍然決心去追求她，這僅僅是他對上流社會報復的手段，他想通過這種方式來證明卑微的平民可以挑戰(zhàn)上流社會，以此來滿足自己的虛榮心和自尊心。于連對于上流社會的統(tǒng)治階級懷有仇視心理，征服德納爾夫人也是出于報復心理，于連向往上流社會的富足生活，同時他卑微的社會地位也使他本能地對統(tǒng)治階級懷有戒心和仇恨。在市長家生活期間，于連性格開始變得偽善，野心逐漸膨脹。

三、在貝尚松神學院學習，偽善性格得到發(fā)展

德納爾夫人和于連的曖昧關系被發(fā)現(xiàn)后，于連進入了新的生活環(huán)境，來到了貝尚松神學院學習，開始了艱苦的教士生活，這段生活經(jīng)歷培養(yǎng)了他的偽善性格。在封建社會中，神學院具有核心地位，在波旁王朝復辟的混亂歷史時期，神學院的社會地位不斷提高。在神學院生活期間，于連接觸到的神甫和教士都是表里不一，虛偽，卑鄙無恥的人，都是不擇手段追逐權勢和金錢的人。于連生活在這些偽善的人中間，內(nèi)心十分痛苦，在此期間，他的偽善性格得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

在神學院，于連為了實現(xiàn)自己的理想，脫離受壓迫的卑微社會地位，他隱藏了自己的初衷，宣稱自己渴望成為一名教士。他努力融入身邊的人，但是他性格中的善良、真誠，反抗精神仍然會在不自覺中表現(xiàn)出來，為了和他人協(xié)調(diào)地相處，于連逐漸形成了偽善的性格。虛偽黑暗的生活氛圍使他內(nèi)心十分痛苦，為了得到社會給予的名譽和地位，于連用心學習了《教皇》、《舊約》以及《新約》，雖然他的內(nèi)心對這些書并不感興趣。因為于連學習成績異常出色，他最終成為了新舊約全書課程的輔導老師，此時的于連沉浸在成功的喜悅中。為了進入上流社會，于連努力發(fā)揮自己的聰明才智，不斷地努力奮斗，他逐漸隱藏起自己的反抗精神，成為一名偽善的、努力向上爬的野心家。

四、在莫爾侯爵府工作，偽善的性格逐漸成熟

在莫爾侯爵府擔任侯爵的私人秘書期間，于連的偽善性格已經(jīng)逐漸成熟，他的野心和虛榮心逐漸膨脹。于連身處貴族中，經(jīng)常感受到身邊貴族給他的屈辱及蔑視的眼光，這種傷害使他非常憤懣，但他知道一味地怨恨社會是沒有用的，他開始學會用智慧來報復社會。他痛恨上流社會的腐敗和黑暗，這也刺激了他建功立業(yè)的野心。

于連努力獲得成功，他利用偽善來保護自己，他努力工作，成績出色。他的聰明才華逐漸贏得了侯爵的信任，這也是他實現(xiàn)自己目標的重要基礎。此外，他利用各種手段努力贏得了侯爵女兒馬蒂爾德的愛慕與欣賞，這是他真正融入上流社會的一個重要機會。當他功成名就，準備和馬蒂爾德結婚的時候，侯爵和地方教會勾結，教會利用了德納爾夫人忠于宗教的虔誠情感，誘導她寫了一封給莫爾侯爵的告發(fā)信，信中揭發(fā)了于連沒有宗教信仰，譴責了于連的德行和進入上流社會的野心。德納爾夫人的信破壞了于連的美好生活，葬送了他的美好前程，他痛恨舊情人的背叛，內(nèi)心充滿了憤怒，喪失理智的于連離開了巴黎，回到了維立葉爾，在教堂找到了德納爾夫人，并對她開了槍。于連的沖動行為使他永遠喪失了得到美好前途的機會，付出了多年努力的于連終究無法超越平民和上流社會之間的距離，難以擺脫悲劇的命運。

五、于連的覺悟及悲劇成因

于連在監(jiān)獄中反思了自己的人生，他的一生都在努力抗爭，努力發(fā)揮自己的才能來適應環(huán)境，他為了實現(xiàn)自己的志向，扭曲了自己的性格，做了很多違心的事情，但是他無法改變自己低下的社會地位，卑微的出身，因此他對美好前途的追求總是受到制約。他終于覺悟到像自己這種出身貧民，沒有錢，沒有權勢支持的人，不管自己多么努力，不管自己多么聰明有才華，也不能改變自己是個平民的現(xiàn)實，也無法改變上流社會對他的蔑視態(tài)度，他不可能通過個人奮斗實現(xiàn)自己飛黃騰達的理想。雖然德納爾夫人沒有死，于連還是被宣判了死刑。于連熱愛自由，更熱愛生命，但是為了不愿面對貴族的侮辱和恥笑，為了維護自己的尊嚴，他拒絕了上訴，坦然接受了死刑。于連最終用死亡表達了平民階級向貴族階級所做的斗爭和反抗。

于連作為一個出身卑微的農(nóng)民，受到了良好的教育，具有聰明才智，擁有理想，敢于起來反抗自身的悲慘命運，努力進入有錢人的上流社會的生活，但是他最終無法跨越統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的距離，無法改變自己悲慘的命運。在奮斗的過程中，于連學會了上流社會的偽善，但即便他如何努力，沒有高貴血統(tǒng)的于連終究不能被上流社會所接受，這也是于連用其悲慘的一生所證明的真相。

于連的性格是多重化的，他是一個敏感，叛逆，自尊，勇敢，自卑，偽善的矛盾性格的統(tǒng)一體。于連的個人進取精神和平民反抗意識構成了他的個人英雄主義情結。他代表了受過教育的小資產(chǎn)階級青年，他的反抗精神具有局限性。于連的失敗是由社會和時代的因素造成的，同時也受到他的矛盾的性格的影響。他的矛盾的多重性格既激發(fā)了他的勇氣和決心，也限制了他與社會抗爭的力度。于連的失敗是時代造就的英雄悲劇，也是個人性格造成的悲劇。

結語

于連的一生為了改變自己的卑微生活而努力，最終還是被貴族階級迫害而死。司湯達運用這個形象批判了王政復辟時期，表達了對法國資產(chǎn)階級革命勝利的深切希望。通過于連的悲慘一生告訴人們一個社會問題：在封建貴族統(tǒng)治的制度下，任何個人奮斗的道路都不會取得成功，即使像于連這樣聰明有才華的年輕人，也逃脫不了悲慘的結局。語

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