張楠

摘要：伴隨著傳統(tǒng)文化的不斷流失，以及母語危機(jī)越來越嚴(yán)重，大學(xué)語文教育的文化期待也逐漸進(jìn)入人們的視野，并受到了極大關(guān)注。本文就以語文課程的性質(zhì)作為基本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)我國語文課程的性質(zhì)以及大學(xué)語文教育突出人文精神的價(jià)值進(jìn)行闡述，并對(duì)人文教育在大學(xué)語文教育中的基本功能進(jìn)行針對(duì)性解讀，以期能為相關(guān)人士帶來參考建議，達(dá)到大學(xué)語文教育的文化期待目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：語文課程 大學(xué)語文教育 文化期待

引言

近幾年，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，教學(xué)改革逐漸深入。但是受各種主客觀因素的影響，大學(xué)校園正飽受著功利主義侵?jǐn)_，導(dǎo)致大學(xué)語文教育也受到外界爭(zhēng)議，認(rèn)為這是由于大學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)造成的。盡管這樣的思想意識(shí)存在著偏差，但也給相關(guān)部門及教育者敲響了警鐘。

一、語文課程的性質(zhì)分析

2001年，我國教育部頒布了針對(duì)義務(wù)教育的語文課程基本標(biāo)準(zhǔn)，明確定位了語文課程的性質(zhì)，即語文不僅是一種交際工具，同時(shí)還是人類歷史文化中較為重要的構(gòu)成要素。語文課程體現(xiàn)出人文性和工具性的和諧統(tǒng)一。直至2011年，教育部又重新頒布了語文課程基本標(biāo)準(zhǔn)，能從中體會(huì)出時(shí)代認(rèn)知性。同樣在第一個(gè)部分定位了語文課程的性質(zhì)，認(rèn)為語文課程從根本上是一門實(shí)踐性與綜合性較強(qiáng)的課程，主要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)我國語言文字。對(duì)比兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，2011年的課程標(biāo)準(zhǔn)在語文課程的性質(zhì)定位方面，將其理性與工具性的一方面淡化了，取而代之的是其實(shí)踐性與人文性，這無疑符合時(shí)代主題。對(duì)于語文教師來說，這一標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)，已明確指出了語文教育未來的發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展方向[1]。

分析與研究語文課程的性質(zhì)，這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了深入了解語文課程的目標(biāo)，推動(dòng)了語文教育的發(fā)展，使之逐漸走向成熟化。許多語文教師的傳統(tǒng)意識(shí)中，認(rèn)為語文課程實(shí)質(zhì)是基礎(chǔ)課以及工具課，但就目前而言，這樣的思想意識(shí)存在著明顯的滯后性，當(dāng)施教對(duì)象已升為大學(xué)生，他們大多都有自身的思維能力、知識(shí)儲(chǔ)備以及社會(huì)意識(shí)，因此針對(duì)大學(xué)生群體所開設(shè)的語文課程已不再是字面上的“語文”之意，而已升級(jí)為人文意義范疇[2]。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)將語言作為媒介，并在此基礎(chǔ)上探尋文化意義中的文學(xué)，以及文學(xué)意義中的文化，使學(xué)生人文素質(zhì)得以整體提升，最終豐富其精神世界。

受課程地位的影響，大學(xué)語文教育已被許多人忽視。但近幾年大學(xué)內(nèi)培養(yǎng)出的對(duì)象大多能力與素質(zhì)較低，無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，在此環(huán)境下，人們又開始重新反思出現(xiàn)這個(gè)情況的根本原因，發(fā)現(xiàn)人文教育存在著嚴(yán)重的缺乏，于是又開始關(guān)注大學(xué)語文教育，力求將其作為開展人文課程的主要基地。各種討論推動(dòng)了人們重新定位大學(xué)語文教育，并賦予其極高的地位，認(rèn)為大學(xué)語文已成為大學(xué)內(nèi)人才輸出與教育的重要關(guān)口，具有其他課程無法比擬的人文教育與素質(zhì)教育地位和價(jià)值。自此，人們逐漸開始重視高等教育所體現(xiàn)出的“求真育人”本質(zhì)，而且主要表現(xiàn)方式則為大學(xué)的語文課程[3]。人才發(fā)展與人才培養(yǎng)根植于教育人性與其素養(yǎng)，在大力尋求社會(huì)文化的今天，母語危機(jī)日趨嚴(yán)重，有效彰顯大學(xué)語文所具備的人文特性是其得以生存的一個(gè)關(guān)鍵語境。

二、大學(xué)語文教育突出人文精神的價(jià)值

為了控制母語危機(jī)這個(gè)現(xiàn)象，漢語研究工作者已將其設(shè)定為重點(diǎn)研究課題。在世界范圍來說，母語危機(jī)這一現(xiàn)象都普遍存在著，受經(jīng)濟(jì)全球化的客觀影響，英語不斷進(jìn)入各個(gè)國家，甚至取代了各國本土語言，呈現(xiàn)出無限泛濫的情況，再加之計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷更新與發(fā)展，漢語已經(jīng)在不知不覺中被人們當(dāng)作英語附屬語來應(yīng)用。較為明顯的就是，若要在電腦內(nèi)輸入漢字，除了要深入掌握英文字母之外，還要對(duì)其正確的編排方式牢記于心[4]。盡管如此，母語教育從本質(zhì)上說并不對(duì)立于英語教育，二者之間也不存在矛盾。因此在兩種語言與兩種文化的處理方面，并不能簡(jiǎn)單了事，兩者并非此消彼長(zhǎng)。漢語仍然還是中華民族的文化，具備獨(dú)有性特征，因此針對(duì)漢語而言，中國人更應(yīng)該在學(xué)習(xí)、堅(jiān)守和繼承漢語文化的同時(shí)，更應(yīng)該將漢語審美較為獨(dú)特的領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)光大。

筆者結(jié)合自身研究，認(rèn)為學(xué)習(xí)英語主要是學(xué)習(xí)其工具性方面的特征，以實(shí)用為主要目標(biāo)，學(xué)習(xí)漢語則重在塑造人文性精神，并且學(xué)習(xí)漢語對(duì)于正確應(yīng)用英語也有關(guān)鍵的促進(jìn)作用，學(xué)習(xí)英語卻能在一定程度上起著捍衛(wèi)母語、促進(jìn)母語文化朝著現(xiàn)代化世界發(fā)展的功效。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于兩者之間的地位與關(guān)系，應(yīng)以客觀的視角去看待，合理處理二者關(guān)系，能推動(dòng)我國大學(xué)語文教育、民族語言教育朝著可持續(xù)發(fā)展的方向前行。

大學(xué)語文的教學(xué)大綱中指出，在全日制的高校內(nèi)設(shè)置語文課程具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅能夠充分發(fā)揮語文課程的基礎(chǔ)性、人文性特征，符合自然科學(xué)和人文科學(xué)逐漸交叉滲透發(fā)展的基本需求，而且還能為中國社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)提供培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合型、實(shí)用型人才。大學(xué)語文具備人文性基本特征，決定了其基礎(chǔ)性的課程地位，同時(shí)大學(xué)語文教育還承擔(dān)著培養(yǎng)中華民族所需人才、發(fā)展與建設(shè)民族文化的重要任務(wù)[5]。

此外，大學(xué)語文教育還具備專業(yè)性、學(xué)科性與專門性特征，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生日常生活能力、交往能力以及人文素養(yǎng)等都有直接聯(lián)系。但是，必須強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)語文教育和母語教育并非同一個(gè)范疇，母語教育囊括了大學(xué)語文教育，大學(xué)語文教育則為特定環(huán)境與時(shí)期開展母語教育較為重要的形式之一。通常情況下，不同階段、不同環(huán)境與不同人群中，母語教育形式均有差異，在高等學(xué)校內(nèi)，母語教育以語文課程的形式表現(xiàn)出來。因此，語文課程的設(shè)置方式及其地位都是對(duì)母語教育現(xiàn)狀的直接體現(xiàn)。

三、人文教育在大學(xué)語文教育中的基本功能

人文教育在大學(xué)語文教育中的基本功能則為人文教育，可以從大學(xué)語文同中學(xué)語文之間的差異中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語文教育承擔(dān)著較為明顯的文化期待。在目標(biāo)指向方面，中學(xué)語文強(qiáng)調(diào)傳授語文基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的技能。大學(xué)語文卻重視傳輸語文思想，解讀情感，并在學(xué)習(xí)中探究寫作方式，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力等。此外，在教育追求方面，中學(xué)語文主要是為了學(xué)生升學(xué)以及應(yīng)試的需要，具有明顯的功利性。大學(xué)語文重視培養(yǎng)學(xué)生基本語文素質(zhì)，幫助其塑造完美性格與文化精神，體現(xiàn)出人文性特點(diǎn)。由此可見，大學(xué)語文重在彰顯其人文性，而前提則是其學(xué)科的工具性，以此方式提升語文學(xué)科精神素養(yǎng)，并不斷傳承、發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

大學(xué)階段作為學(xué)生結(jié)束自己的學(xué)生生涯，正式進(jìn)入社會(huì)之前的過渡時(shí)期，重在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀以及人文精神。語文、大學(xué)語文兩個(gè)概念從根本上說是兩個(gè)概念，且具備種屬關(guān)系。大學(xué)語文的課程性質(zhì)將語文課程的性質(zhì)作為其存在于成長(zhǎng)的根基，同時(shí)大學(xué)語文同傳承民族文化、發(fā)揚(yáng)民族文化等工作之間具有親密聯(lián)系[6]。這就要求各部門與高校給大學(xué)語文教育的基本任務(wù)與根本性質(zhì)進(jìn)行明確定位，以此作為大學(xué)內(nèi)開展人文教育最基礎(chǔ)性的前提條件。

大學(xué)語文教育的開展離不開教材，同時(shí)教材也已經(jīng)成為語文課程得以成功改革的基本條件。對(duì)于大學(xué)生而言，其所需語文教材不僅應(yīng)具備較強(qiáng)的科學(xué)性、針對(duì)性以及文化性、現(xiàn)實(shí)性等特征，而且還必須適應(yīng)大學(xué)語文教育的基本需要，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。在此基礎(chǔ)與要求之下，部分高校積極參與到大學(xué)語文教材的編寫工作中，并進(jìn)行了積極有效的嘗試，語文教材也隨著呈現(xiàn)出較為活躍的態(tài)勢(shì)。但其中受到最多關(guān)注度和認(rèn)可度的仍為華東師大等幾所較為權(quán)威性學(xué)校出版的教材，而權(quán)威性的教材也能幫助各大學(xué)實(shí)現(xiàn)其語文教育的基本目標(biāo)。

大學(xué)語文教育還缺乏基本的規(guī)范化與制度化，如何推動(dòng)其朝著這個(gè)目標(biāo)發(fā)展，就需要對(duì)語文課程的整體取向進(jìn)行正確抉擇?；谡吒叨韧苿?dòng)大學(xué)語文教育朝著規(guī)范化發(fā)展，并提升對(duì)于大學(xué)語文教育的基本認(rèn)識(shí)，應(yīng)逐漸升級(jí)為母語教育層面，以此方式達(dá)到大學(xué)語文教育的文化期待目標(biāo)。為此，在教材編寫環(huán)節(jié)，以及針對(duì)教育教學(xué)工作者的創(chuàng)新，都應(yīng)為其營(yíng)造和提供一個(gè)輕松、宏觀、和諧的環(huán)境，并予以其必要的政策導(dǎo)向與學(xué)術(shù)自由，推動(dòng)大學(xué)語文教育逐漸走出低谷，最終成功打破母語危機(jī)。

結(jié)語

當(dāng)前，我國正處于母語危機(jī)當(dāng)中，再結(jié)合大學(xué)語文教育的基本現(xiàn)狀，決定了教育教學(xué)工作者應(yīng)以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)危機(jī)，以語文課程的性質(zhì)作為基本出發(fā)點(diǎn)，審視大學(xué)語文教育的文化期待。而針對(duì)母語危機(jī)這一現(xiàn)象，國家教育部門也已經(jīng)下發(fā)了相關(guān)文件，要求各高校重視教育與傳承傳統(tǒng)文化，并賦予其極高地位。筆者始終相信，在國家機(jī)構(gòu)與各相關(guān)部門的通力協(xié)作之下，大學(xué)語文教育的文化期待終會(huì)得以有效落實(shí)。語

參考文獻(xiàn)

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