周公子

蘇惠在兒子結(jié)婚后總是放心不下，有空就去兒子家?guī)兔Υ驋咝l(wèi)生。不過，每次母親一來，兒子和媳婦就高度緊張了，因為母親見到哪兒不合她的心意，都會數(shù)落一通。前一陣，兩代人還為此吵架了。孩子們一氣之下，就說不要母親管了。

然而，蘇惠還是不甘心，又悄悄潛入兒子家里，一看，鞋子擺了一地，沙發(fā)上全是衣服，一鍋飯都長毛了。她很生氣，便摔門離去?！八麄z把家弄這么臟還不讓我管，真是把日子過爛了！”

不過，孩子們也很委屈。媳婦就說了：“每年這個時候，賬本多得審不過來。我倆最近基本處于一回家就躺床上睡著的狀態(tài)。每天吃飯都是湊合，哪能顧得上家務(wù)？”

遇到這種事情，很多人會一邊打一板：勸老人要理解后輩，不要干涉他們的生活；勸后輩要忍讓，平時多和他們說說話——這么勸也沒錯，但必須得法才行。

因為，老人愛插手是有自身心理需要的，“插手”只是實現(xiàn)心理需要的工具。如果不管這種心理需要，光把工具奪走了，老人肯定渾身不舒服，或者沒多久，就開始故態(tài)復(fù)萌了。

同時，對于后輩來說，讓他們?nèi)套?，也必須建立在“真正明白老人心理需要”的基礎(chǔ)上。不然，他們也很難忍下去。畢竟，在繁忙的工作之后，回家還要挨老人一頓數(shù)落，換誰都會受不了。

那么，老人非要管后輩，這種心理需要是怎么樣的呢？

首先，這種需要是一種“渴求融合”的心理狀態(tài)，即：個體非要黏著另一個人，并壓倒性地要求另一個人按照自己的意思去做，才能活得平衡。如果另一個人要獨立出去，不聽話了，個體就會失衡。

渴求融合，往往提示著個體心理有些部分發(fā)展得不夠好，有個“缺”，所以才需要另一個人“融合”進來，填上這個“缺”，幫助個體實現(xiàn)某些心理功能。

比如，有些老人生長在嚴重輕視女性的家庭，自我價值感有個“缺”，不懂得如何自我肯定。結(jié)婚后，她們下意識拿孩子來填這個“缺”，照顧他，事事都插手，以此來感受到自己是有價值的、好的、被需要的、被肯定的、生活有方向的……在這個過程中，她們會活得比較平衡。

然而，當(dāng)孩子獨立出去之后，老人的“缺”一下子空出來，她們會驟然發(fā)現(xiàn)，沒人需要我肯定我了，心里好像缺了一塊。而“我自己”呢？又沒法自我肯定和感受自己的價值，這時，她們就會坐立不安，想方設(shè)法要回到孩子獨立前的那種狀態(tài)—通過管你，來感受“我”的價值。

當(dāng)然，這只是個例子，未必是蘇惠老人插手孩子家庭的原因。事實上，每個渴求融合的老人，內(nèi)心需要都不一樣。孩子要通過談話，關(guān)注到這些需要，并且最好協(xié)助她們找到更成熟理性的滿足辦法，這樣，才能比較徹底地解決老人愛插手的問題。