楊年芬

摘要：廖美珍教授翻譯的《在亞當(dāng)之前》，準確把握了原文的內(nèi)容和形式，理解作者的寫作意圖，深入分析其語言形式特點，充分運用語言形式與語言意義之間存在密切聯(lián)系的語言象似性特點，翻譯出了貼近原文意義內(nèi)容、話語風(fēng)格和具有同樣意美的譯文；其譯文語言具有一定的結(jié)構(gòu)形式和音韻，給譯作讀者帶來了美好的視覺與聽覺享受。關(guān)鍵詞：語言的象似性；意美；視覺美；聽覺美中圖分類號：H315.9文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2014）02-0160-03一、引言[HT5"SS]19世紀美國的哲學(xué)家C.S.Peirce對語言的“形式和內(nèi)容的關(guān)系是任意的symbol”與“形式和內(nèi)容之間有某種相似的icon”進行了區(qū)別，認為由一些常見規(guī)則所形成的邏輯象似存在于每一種語言中，指出了語言形式與語言意義之間有著密切的聯(lián)系，即語言的象似性[1]。語言的象似性原則有：數(shù)量原則、接近原則、相繼次序原則、對稱原則、重疊原則、語音象似性原則等[2]。國內(nèi)有一些學(xué)者（盧衛(wèi)中、文旭、黨爭勝、馬麗萍等）就語言的象似性在翻譯研究領(lǐng)域地運用進行了研究[3]，發(fā)現(xiàn)在翻譯過程中，運用語言的象似性有助于增強語際間語用轉(zhuǎn)換的準確性[4]，從而實現(xiàn)功能對等；有助于從語言形式層面入手，在意義內(nèi)容、話語風(fēng)格和表達上再現(xiàn)原著[5]，實現(xiàn)“信、達、雅”的理想翻譯效果?！对趤啴?dāng)之前》（Before Adam）是美國現(xiàn)實主義作家杰克.倫敦的作品，是一部中篇幻想小說。作者運用藝術(shù)的手法、明快的語言描繪了一幅史前人類生活斗爭和進化發(fā)展的畫卷。廖美珍教授1999年將《在亞當(dāng)之前》譯成漢語，充分運用了語言的象似性原則，所用語言清新自然、地道流暢，譯文很好地再現(xiàn)了原著的意義內(nèi)容，話語風(fēng)格和語言表達，創(chuàng)作出了跟原文一樣，具有意美、音美、形式美等特點的譯文。本文試從語言的象似性角度來賞析譯文《在亞當(dāng)之前》，以此解讀語言的象似性原則在文學(xué)翻譯中所起的作用。[JP2]二、語言的象似性原則在文學(xué)翻譯中的運用及作用[JP][HT5"SS]文學(xué)作品語言的表達有色彩，有豐富的思想感情，有意味，蘊含著深遠的意境，文學(xué)語言呈現(xiàn)給讀者的藝術(shù)形象和畫面，也就是文章的意美，會給讀者帶來一種美感，在翻譯文學(xué)作品時，除了再現(xiàn)原文的內(nèi)容外，還需要傳遞出原文的美感，翻譯是一個審美再現(xiàn)的過程[6]。運用語言的象似性原則，有助于譯者去充分地理解原文，認識、發(fā)掘原文的意美，然后把該原則運用到譯文中，讓譯文貼近原文的內(nèi)容與形式，傳遞出原文的意美，另外，運用語言的象似性組織的語言在形式和音韻上具有明顯特點，跟原文一樣，給譯作讀者帶來視覺、聽覺美的享受，因此在翻譯文學(xué)作品過程中保留或創(chuàng)造象似性尤其重要[7]。（一）傳遞意美《在亞當(dāng)之前》原文中，作者給讀者描繪了一幅人類從猿向人進化過程的畫面，是一幅充滿斗爭，適者生存過程的畫面，在這幅畫面中，既有史前人類平日生活的悠閑自在，又有維持生命的艱辛，史前人類要不斷地與神秘的自然危險、異類、同類中的強者作斗爭，在這個過程中進化發(fā)展，適者生存下來。在譯文中，譯者在語言的使用上常常遵循數(shù)量原則、距離原則、相繼次序原則等，以此來準確地表達內(nèi)容，傳遞出原文的意美。1. 數(shù)量原則（The quantity principle）較多的信息將用較多的語言代碼來表達；不可預(yù)測的信息越多，所用的語言代碼也多；信息越重要，所用的語言代碼也越多。從下例可看出數(shù)量原則的運用，幫助譯文傳神達意，傳遞出原文的意美[8]。原文： Sometimes I was lying on my back. In this position ，it seemed that I spent many hours，watching the play of sunlight on the foliage and the stirring of the leaves by the wind[9].（文中引用的原文、譯文均出自此出處。）譯文：我有時仰面躺著，一躺就是數(shù)小時，看著陽光在頭上的枝葉上閃爍，風(fēng)兒輕輕搖著樹葉。原文中作者用“on my back”來修飾“l(fā)ying”，描述躺的姿勢，譯為“仰面躺著”， “仰面”二字表達了主人公躺著時的舒服、自在的感覺；用“many”修飾“ hours”，表達時間較長 ，譯成“數(shù)”來修飾“小時”，“I spent many hours”，譯為“一躺就是數(shù)小時”，表達了主人公的悠閑；“the play of sunlight on the foliage”，“陽光閃爍”，說明主人公躺的時候長，眼睛有點花，看太陽光時，是閃爍的，“the stirring of the leaves by the wind”， 譯為“風(fēng)兒輕輕搖著樹葉”，“輕輕搖著”描寫出了“風(fēng)兒”的特點?！把雒妗薄ⅰ皵?shù)”、“閃爍”、“輕輕”等較多的語言代碼傳遞出了較多的信息，幫助勾畫出了一幅史前人類悠閑自在的樹上生活畫面，傳遞出了原文的意美。2. 距離原則（The proximity principle）在功能、概念或認知上相互接近的內(nèi)容，那么在語言表達時也相互接近[10]，這符合人們的認知思維規(guī)律。如下例：原文：I knew her only as the mildeyed young female who made soft sounds and did not fight.譯文：我只是把他當(dāng)作一個目光溫柔、口中發(fā)出溫和的響聲、不好斗毆的年輕女性來認識的?！澳抗鉁厝帷笔且曈X上的印象，“口中發(fā)出溫和的響聲”是跟她交流時的感受——性情溫和，“不好斗毆”是了解后對她本性的認識，這三個修飾語跟中心詞“年輕女性”的距離恰好由表及里的表達出了“年輕女性”的性格特征，符合人們的認知思維規(guī)律，為讀者展現(xiàn)出了在史前人類進化發(fā)展過程中存在的溫柔、友善的女性形象。從以上譯文可看出，該原則有助于強化、突出中心，傳遞原文的意美。3. 相繼次序原則（Sequential order principle）語言符號的排列順序遵循所描述的事情發(fā)生的先后順序；重要的、緊急的信息放在前面；不好理解的、以及不好預(yù)測的信息放在前面。從以下兩處譯文可以看出以上原則的運用。原文1：Then he bent down and began gnawing the shaft of the arrow with his teeth.譯文1：于是他便彎下腰來，用牙齒啃箭桿。原文用“and began”來連結(jié)“bent down”和“gnawing”兩個先后發(fā)生的動作，譯為先“彎下腰”，然后再“用牙齒啃”，這是主人公“大牙”遭火人射箭之后，垂耳幫助他拔箭的一幕，譯文的排列順序也遵循所描述事情發(fā)生的先后順序，細致入微地刻畫了一幅史前人類朋友間相互幫助的感人畫面，傳達出了原文的意美。原文2：...He gave me to understand that in that direction was some horrible danger， but just what the horrible danger was his paucity of language would not permit him to say.譯文2：……他要我明白，那個方向有可怕的危險。但這個危險是什么，他說不出來，他的語言太貧乏。在原文中，“...what the horrible danger was”放在了“his paucity of language would not permit him to say.”的前面，譯文也是按照這個順序來表達，“但這個危險是什么”放在了“他說不出來，他的語言太貧乏”的前面?！暗@個危險是什么”是不好理解、不好預(yù)測的內(nèi)容，同時也是很重要的信息，原文譯文都將其置于相應(yīng)內(nèi)容的前面，突出了自然界的神秘性超出了史前人類所能理解，描繪表達的，“垂耳”根據(jù)他自己的常識判斷前面存在著神秘可怕的危險，用他自己的方式讓大牙理解，以避免發(fā)生危險。譯文描繪出了史前人類生存的艱難，在神秘可怕的危險面前，朋友間相互幫助，體現(xiàn)了純真深厚的友誼，傳達出了原文的意美。（二）傳遞形美對稱象似性（Symmetric iconicity）：在概念上具有同等重要和并列關(guān)系的信息在表達上具有對稱性。它的運用能讓讀者產(chǎn)生視覺上的形式美。原文：And so， with mad antics， leaping， reeling， and overbalancing， we danced and sang in the sombre twilight of the primeval world，....譯文：在這遠古世界陰暗的黃昏，我們跳著舞，唱著歌，一會兒跳躍，一會兒旋轉(zhuǎn)，一會兒以手撐地支起身體，發(fā)狂地做著各種各樣稀奇古怪的動作。以上內(nèi)容描述了史前人類在一天的喧囂之后，大家在一起玩耍時所做的一些活動，這些活動的內(nèi)容是并列關(guān)系的信息，原文中以三個并列的分詞“l(fā)eaping，reeling，and overbalancing”和兩個并列的過去的動作“danced and sang”來表達，譯文同樣以排比對稱的方式呈現(xiàn)，“跳著舞，唱著歌”兩個詞組字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，“一會兒跳躍，一會兒旋轉(zhuǎn)”兩個詞組字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，整體上字數(shù)由少到多，最后以“一會兒以手撐地支起身體”，結(jié)束所描寫的動作，其獨特的語言表現(xiàn)形式，結(jié)構(gòu)緊湊、勻整協(xié)調(diào)、語言形式上有一種形式美，給人們以視覺上對稱均勻的美感[11]。（三） 傳遞音美運用重疊象似性（Overlapping iconicity）原則或語音象似性（voice iconicity ）原則的語言能成功地再現(xiàn)原文的鮮明性、生動性和形象性。其語言具有節(jié)奏感，帶給讀者一種聽覺沖擊。概念領(lǐng)域的重疊（重復(fù)）用重疊（重復(fù)）的語言表達形式。它的運用能使語音形式傳遞意義與情感，以音示意，從而增強了語言的生動性，其語音特點給人帶來一種聽覺美。原文：....on swaying and crackling branches，....譯文：…樹枝搖搖晃晃，發(fā)出噼噼啪啪的斷裂聲?！@里是描寫史前人類過著野外生活，看到蛇在樹上爬行的情形，原文用“swaying”、擬聲詞“crackling”來描寫樹枝的情況，表達了在原始森林，蛇大、重的特點，譯文用疊詞“搖搖晃晃”，“發(fā)出噼噼啪啪的斷裂聲”準確地傳達了此意，疊詞“搖搖晃晃”、“噼噼啪啪”讀起來給人一種節(jié)奏，音樂感的聽覺美。三、結(jié)語[HT5"SS]在譯著《在亞當(dāng)之前》中，譯者充分利用了語言的象似性原則，準確地傳達了原文的主要內(nèi)容，生動地描繪出一幅史前人類進化經(jīng)歷的畫卷，傳遞了原文中的意美，同時給譯作讀者帶來了一種語言表達形式上的視覺美和聽覺美。從該譯文看出，在翻譯文學(xué)作品時，運用語言的象似性原則，能準確地傳達原作的內(nèi)容和情節(jié)，保留原作的風(fēng)姿，傳遞原文的藝術(shù)美。[HTH]參考文獻：[HTSS][1][ZK（#]趙艷芳.認知語言學(xué)概論[M].上海：上海外語教育出版社，2001.[2]邱文生.認知視野下的翻譯研究[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2010.[3]姚雪椿.論語言象似性翻譯觀[J].外語教學(xué)，2006，（3）.[4]王德春.語言學(xué)概論[M].上海：上海外語教育出版社，1997.[5]劉宓慶.當(dāng)代翻譯理論[M].北京：中國對翻譯出版公司，1999.[6]盧衛(wèi)中.語言象似性研究綜述[J].外語教學(xué)與研究（外國語文雙月刊），2011，（11）.[7]Hiraga.M.K. 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