姜永建

摘要：推進(jìn)馬克思主義大眾化是黨在新的歷史時期提出的一項(xiàng)艱巨任務(wù)，當(dāng)下推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化必須注意以下幾點(diǎn)：分化大眾，提高實(shí)效性；端正文風(fēng)，增強(qiáng)親近感；發(fā)揮黨員作用，提升理論印象；關(guān)注民生，滿足群眾的利益訴求。從而切實(shí)推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進(jìn)程。關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；分化大眾；端正文風(fēng)；發(fā)揮黨員作用；關(guān)注民生中圖分類號：A811文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）02-0192-02十八大報告中提出要推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，教育人民。所謂馬克思主義大眾化就是堅持馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，將馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗、由少數(shù)人理解掌握到被廣大人民群眾自覺接受、認(rèn)同并自覺用來指導(dǎo)自己實(shí)踐的過程，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)新的理論發(fā)展和創(chuàng)新。但是在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中出現(xiàn)了一系列的問題，阻礙了馬克思主義大眾化的進(jìn)程，這些都值得我們?nèi)シ此疾⑻岢鱿鄳?yīng)的解決對策。[STHZ]1[STBZ]分化大眾，提高實(shí)效性[HT5"SS]馬克思主義大眾化所面對的受眾，是個在文化水平、思想覺悟、職業(yè)特點(diǎn)、興趣愛好、接受習(xí)慣等各個方面都存在差異的群體?，F(xiàn)在大眾化進(jìn)程中存在的明顯問題就是對于大眾的這種差異性了解不夠，所有對象都按照一個標(biāo)準(zhǔn)要求，最終導(dǎo)致實(shí)效性不強(qiáng)。根據(jù)大眾的實(shí)際情況，有重點(diǎn)、分層次地推進(jìn)馬克思主義大眾化，是提高實(shí)效性的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，馬克思主義大眾化的對象大致可以分為三部分：一是廣大黨員同志，其中包括領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員；二是青年學(xué)生；三是普通群眾。根據(jù)不同群體的不同情況，必須提出不同的要求，采取不同的教育內(nèi)容、形式和手段。首先，黨員中的領(lǐng)導(dǎo)干部，這一群體是當(dāng)代中國社會的中堅力量。對于他們，必須要以閱讀馬克思主義經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論的知識，牢牢掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，善于運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問題，不斷提高執(zhí)政能力和水平。對于普通黨員來說，要在當(dāng)前構(gòu)建學(xué)習(xí)型馬克思主義政黨的過程中，積極學(xué)習(xí)黨的理論、領(lǐng)會中央的精神，堅定共產(chǎn)主義的理想信念，樹立馬克思主義的終身信仰；其次，針對青年學(xué)生，青年人承擔(dān)著國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的歷史使命，應(yīng)通過不同教育階段的政治理論課程學(xué)習(xí)，掌握馬克思主義的基本原理，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀；最后，針對普通群眾，我們倡導(dǎo)鄧小平同志提出的“學(xué)馬列要精，要管用”[1]的原則，充分考慮人民群眾的實(shí)際情況，采取通俗易懂的形式讓廣大人民群眾對馬克思主義有一個基本的了解，重點(diǎn)掌握馬克思主義的精髓以解決日常生活中的實(shí)際問題。[STHZ]2[STBZ]端正文風(fēng)，增強(qiáng)親近感[HT5"SS]馬克思主義大眾化的目的在于使馬克思主義基本原理以及中國化馬克思主義理論被廣大人民群眾理解、認(rèn)同和接受。然而包含馬克思主義基本原理的經(jīng)典作家的著作浩如煙海，而且馬克思、恩格斯出生于西歐，著作表達(dá)中西語體系十分明顯，對于專業(yè)人員來說都不易掌握，對于廣大人民群眾來說無疑更是一個巨大的挑戰(zhàn)，甚至是一個不可能完成的任務(wù)。正如鄧小平所說：“長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！盵1]因此要推進(jìn)馬克思主義大眾化，首先一點(diǎn)就是要讓老百姓能夠懂，能夠看明白，因此必須去除馬克思主義中的西語思維表達(dá)方式，使馬克思主義說“中國話”，說“人民群眾喜聞樂見的話”，而不是讓群眾“聽不懂”的話。目前我國馬克思主義理論界晦澀文風(fēng)盛行，具體表現(xiàn)為：“問題越來越高雅，視域越來越狹窄，字眼越來越生僻，概念越來越抽象，語言越來越晦澀，文章越來越難懂?！盵2]馬克思主義理論工作者脫離人民群眾的生活現(xiàn)實(shí)，專注于馬克思主義理論的縱向“深入”，而未能將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為易于為人們理解、掌握并指導(dǎo)人們生活實(shí)踐的“淺出”真理；習(xí)慣了以“黨八股”式的官方話語，以高度抽象的理論宣教內(nèi)容，以“理論家”、“宣教者”的顯赫身份向廣大人民群眾宣傳馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系，既不考慮廣大人民群眾受教育程度有限、文化水平不高的特點(diǎn)，也不關(guān)注人民群眾掌握了多少、消化了多少的宣教效果，既不善于采用講故事、舉實(shí)例、擺事實(shí)等老百姓喜聞樂見的靈活形式，也不注重以群眾的實(shí)際生活問題為切入點(diǎn)將理論與實(shí)際相結(jié)合的有效方法；將庸俗化與通俗化混為一談，以推進(jìn)馬克思主義大眾化為幌子，將馬克思主義的科學(xué)理論變成低俗、粗劣甚至是偽科學(xué)的理論，熱衷于用簡簡單單的幾句話、幾個詞甚至幾個字來解釋馬克思主義的全部內(nèi)容，只追求形式和表征，最終卻丟了馬克思主義的核心和精髓。這些都嚴(yán)重歪曲了馬克思主義，使馬克思主義理論在人民心目中的形象大打折扣，極大地阻礙馬克思主義大眾化的進(jìn)程。

所有上述問題的根由就在于文風(fēng)不正。端正文風(fēng)，真正樹立起對人民大眾負(fù)責(zé)的意識，從人民大眾的實(shí)際出發(fā)，充分考慮廣大人民群眾的理解能力、文化水平、思維方式以及接受習(xí)慣，真正將馬克思主義的內(nèi)容通俗化，生活化，采取人民群眾喜聞樂見的宣傳方式，用人民群眾的語言回答老百姓關(guān)心的實(shí)際問題，把馬克思主義真正地講透、講活、講懂，讓人民群眾對馬克思主義產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感，真正做到入耳、入腦、入心，最終確立馬克思主義的信仰。否則，“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不出來，實(shí)在他的意思仍是小眾化?！盵3][STHZ]3[STBZ]發(fā)揮黨員作用，提升理論印象[HT5"SS]馬克思主義大眾化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和最終目的就是讓人民群眾認(rèn)同和接受馬克思主義。除了理論自身的科學(xué)性之外，給人民群眾以良好的印象，讓人民群眾樂于接觸馬克思主義理論是達(dá)到這一目的的重要前提。一種理論良好印象的塑造則主要取決于這種理論的宣傳者本身?！跋鄬τ诶碚摻邮苷叩膹V大人民群眾而言，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的理論的重要宣傳者，也是踐行者和重要的‘示范集團(tuán)。他們的行為好壞直接影響著廣大人民群眾對當(dāng)代馬克思主義的接受效果?！盵4]黨員干部只有身體力行，起表率作用，按照原則辦事，馬克思主義大眾化才能取得良好的效果。當(dāng)代中國，由于資本主義意識形態(tài)和各種文化思潮的不斷涌入，致使部分黨員對社會主義的前途和命運(yùn)感到迷茫，馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理念產(chǎn)生動搖，同時西方的拜金主義、自由主義、功利主義思想在部分黨員干部中興風(fēng)作浪。一些黨員干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)；一些黨員干部法制意識、紀(jì)律觀念淡??；一些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實(shí)際，不講原則、不負(fù)責(zé)任；在一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部中腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣。這都嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的形象，對黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義理論的印象也大打折扣，人民群眾開始對馬克思主義產(chǎn)生懷疑和誤解，嚴(yán)重阻礙馬克思主義大眾化的進(jìn)程。endprint

因此，各級黨員干部一定要堅定共產(chǎn)主義信念，以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，積極帶領(lǐng)廣大人民群眾開展實(shí)踐活動，滿足人民群眾的需求，用自己的實(shí)際行動為廣大人民群眾作出表率，從而提升馬克思主義理論在人民群眾中的印象，增強(qiáng)馬克思主義的感召力、影響力和吸引力。[STHZ]4[STBZ]關(guān)注民生，滿足群眾的利益訴求[HT5"SS]馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西?！盵5]因此，馬克思主義大眾化首先就是要關(guān)注涉及人民群眾切身利益的吃喝住穿以及其他一些東西的問題，即民生問題，否則，“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑。”[6]但是一種理論是否真正反映了人民群眾的呼聲，是否真正代表了人民群眾的利益，人民群眾是最有判斷力和發(fā)言權(quán)的，這種判斷力和發(fā)言權(quán)正是建立在這種理論是否給人民群眾看得見的利益之上，在這個活生生的現(xiàn)實(shí)面前任何空洞的說教似乎都顯得蒼白無力，沒有“任何一種力量能夠強(qiáng)制處在健康清醒狀態(tài)的每一個人接受某種思想”[7]。相反，一種理論如果只在宣傳上下工夫而在實(shí)踐中沒有給人民群眾任何看得見的利益，那么這種理論必然被人民群眾摒棄，被歷史塵封。

當(dāng)前，要想使馬克思主義理論為廣大人民群眾普遍接受和認(rèn)同，必須深入研究和關(guān)注民生問題，用馬克思主義中國化的最新成果去解讀黨的相關(guān)方針政策，并以此為指導(dǎo)在實(shí)踐中解決人民群眾目前最關(guān)心、最直接和最現(xiàn)實(shí)的利益問題，諸如收入分配、教育、醫(yī)療、社會保障等熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，使人民群眾在實(shí)踐中真正得到實(shí)實(shí)在在的利益，用實(shí)踐結(jié)果讓人民群眾真真切切地感受到馬克思主義是為人民謀福利的理論。此外，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，民生問題也會相應(yīng)地的擴(kuò)展和外延，人民群眾不單單局限于物質(zhì)利益的滿足，更渴望得到更高層次的精神需求的滿足，正如習(xí)近平總書記在天津調(diào)研時指出：“保障和改善民生是一項(xiàng)長期工作，沒有終點(diǎn)站，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)。”這就要求馬克思主義必須始終站在時代的前列，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新并用最新的理論指導(dǎo)實(shí)踐，以滿足人民群眾更高的訴求。只有這樣人民群眾才能發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同、接受馬克思主義，才能有力地推動馬克思主義大眾化。[HTH]參考文獻(xiàn)：[HTSS][1][ZK（#]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：382.[2]陳曙光.談?wù)劇袄碚摗迸c“問題”[J].湖湘論壇，2008，（4）.[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：841.[4]于文俊.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的歷程、問題和路徑[J].學(xué)習(xí)論壇，2012，（8）.[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：158.[6]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：286.[7]馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009：91.[ZK）]endprint