陳小琴

摘要：文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是由于學(xué)校教育的不重視以及社會(huì)不良影響等一些原因，這一美德正在逐漸喪失。而通過儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)與熏陶，有助于解決這一問題，提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，加強(qiáng)文明禮儀教育的效果。

關(guān)鍵詞：儒家經(jīng)典；文明禮儀；教育

文明禮儀是一個(gè)國家文明程度高低的體現(xiàn)，是國家強(qiáng)盛富裕的標(biāo)志，是國民素質(zhì)的一種重要表現(xiàn)形式，更是對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣、培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀有重大的意義。中國自古就是“禮儀之國”，將禮儀教育視為國民教育非常重要的一部分，荀子曰“人無禮則不坐，事無禮則不成，國家無禮則不寧”意思是做人沒有禮節(jié)就不能生活，做事沒有禮節(jié)就不能成功，治國沒有禮節(jié)就不能安寧。

但是由于環(huán)境和社會(huì)的不良影響，現(xiàn)在部分中學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)不斷下滑，失禮現(xiàn)象屢見不鮮。如不懂得寬容禮讓，“寬以待己，嚴(yán)于律人”；上課嘩眾取寵，不尊重師長；穿超短裙、透視裝等奇裝異服，濃妝艷抹，染發(fā)、燙發(fā)；生活奢侈，相互攀比購買手機(jī)、MP3等娛樂工具；出口成臟，說話句句帶“你媽”、“老子”字；自理能力差，亂扔亂丟現(xiàn)象嚴(yán)重……如果這種情況持續(xù)下去，將勢必影響這些中學(xué)生的人生觀和世界觀，形成一種不良的社會(huì)氛圍，令人憂慮。

一、中學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)缺失的存因

1.學(xué)校文化對(duì)禮儀教育滲透不夠

由于現(xiàn)在許多學(xué)校仍然比較重視應(yīng)試教育，過分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)在人生成長中的重要性，長期下來，學(xué)校也形成了重智育輕德育，重考試輕視習(xí)慣養(yǎng)成，重知識(shí)傳授輕視文明禮儀教育的不良現(xiàn)象，并且許多教育工作者對(duì)禮儀教育的重要性、緊迫性、實(shí)效性都存在著相當(dāng)大的疑惑或問題，有一定的輕視和抵觸情緒，認(rèn)為那是封建糟糠，是老掉牙的“過時(shí)性”東西，不適合現(xiàn)在的學(xué)校德育，因此，中學(xué)沒有形成文明禮儀教育的氛圍，致使中學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)缺失。再加上學(xué)生的不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成，改正不良習(xí)慣又非一朝一夕之功可以，沒有立竿見影的效果，要想根治，將消耗學(xué)校大量的人力、物力和財(cái)力，使得學(xué)校管理者和學(xué)生家長不愿花時(shí)間和精力去實(shí)施。

2.社會(huì)文化對(duì)中學(xué)生禮儀影響較大

現(xiàn)在的中學(xué)生大多是90后，90后的孩子由于接觸網(wǎng)絡(luò)較早，個(gè)人行為習(xí)慣受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響較大，崇拜“非主流”、“殺馬特”等網(wǎng)絡(luò)行為。同時(shí)，中學(xué)生由于年齡小，心理未成熟，不能清楚的辨別是非，這使許多學(xué)生盲目模仿一些網(wǎng)絡(luò)行為，小小年紀(jì)就戴耳環(huán)，染頭發(fā)，留紋身，穿奇裝異服上學(xué)。而拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等不良文化也正在滋生蔓延，燈紅酒綠、聲色犬馬的物質(zhì)生活在社會(huì)上仍然大行其道，不斷的沖擊著學(xué)生的思想和神經(jīng)，炫富、色情、暴力，網(wǎng)罵，包養(yǎng)等社會(huì)不良文化也在侵蝕著學(xué)生的童心，讓個(gè)別的學(xué)生樹立了安逸享樂，驕奢淫逸等不正確的人生觀和價(jià)值觀，忽視中國傳統(tǒng)的文明禮儀修養(yǎng)。

3.家庭教育對(duì)禮儀教育缺失

父母是孩子的第一老師，而許多父母面對(duì)自己的孩子時(shí)，對(duì)自己的不良習(xí)慣并沒有加以掩飾，直接的暴露在自己的孩子面前，父母的不良言行舉止直接影響著孩子的是非價(jià)值觀，如部分家長孩子不聽話就棍棒相加；在自己家里亂扔垃圾，不注意個(gè)人衛(wèi)生，許多學(xué)生受了家庭教育的不良習(xí)慣影響，在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上也形成了無所謂的態(tài)度。同時(shí)，由于許多家庭都是獨(dú)生子女家庭，父輩、母輩將孩子視為掌上明珠而對(duì)孩子百般呵護(hù)，過度地溺愛孩子，這進(jìn)一步加據(jù)了這部分孩子“以自我為中心，惟我獨(dú)尊”的態(tài)度，導(dǎo)致這些學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，獨(dú)尊傲慢，人際關(guān)系冷漠，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)淡薄，喜歡推卸責(zé)任，不懂得分享，退讓，忍耐等文明禮儀修養(yǎng)。

4.缺乏文明禮儀教育的主流文化

現(xiàn)在大多數(shù)中學(xué)沒有開設(shè)專門禮儀方面的課程，學(xué)生的文明禮儀教育主要由文化課教師或班主任指導(dǎo)，由此產(chǎn)生兩個(gè)問題，一是教育時(shí)間短，禮儀教育范圍窄，往往是學(xué)生出現(xiàn)了某方面的問題，就以此為點(diǎn)進(jìn)行教育，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，缺乏合理的安排和計(jì)劃；二是缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)禮儀教育是以老師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，空口說教，講了一堆道理，但沒有引起學(xué)生的共鳴，不能令學(xué)生信服。同時(shí)，由于每一個(gè)老師的經(jīng)驗(yàn)不一樣，對(duì)待同一個(gè)事情有不同的禮儀方式，造成公說公有理，婆說婆有理的局面。

二、如何利用經(jīng)典文化提升中學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)

1.通過經(jīng)典名句的講解

儒家經(jīng)典名句是儒家精神的濃縮，教師可以通過引用一句名句，讓學(xué)生明白一個(gè)道理，知道在日常的生活中如何去踐行文明禮儀，弘揚(yáng)“仁、義、禮、智、信”的儒家核心價(jià)值觀念，如“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”教育學(xué)生不以自我為中心，懂得關(guān)心幫助他人，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，“老吾先，以及人之者，幼吾幼，以及人之幼”，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)孝道，尊老愛幼，扶弱扶殘，說話文明，不爆粗口，有仁慈惻隱之心，“見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”要求學(xué)生經(jīng)常反省，改正自己的不足，不斷進(jìn)取，“一日為師，終身為父”加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育，尊敬師長，尊重老師的勞動(dòng)成果，與老師建立良好的師生關(guān)系，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”勸告學(xué)生在適應(yīng)新的環(huán)境，與新朋友打交道時(shí)要懂得分寸，不去探聽他人的隱私。同時(shí)，這些經(jīng)典的名句也朗朗上口，方便記憶，會(huì)提升中學(xué)生的文明禮儀教育的實(shí)效性。

2.充分發(fā)揮經(jīng)典故事感召力

我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育時(shí)，除了引用經(jīng)典名句外，還可以使用名句后面故事，他們是對(duì)經(jīng)典名句的一種延伸與拓展，例如，當(dāng)某些學(xué)生不能很好的控制自己的情緒，容易發(fā)怒，造成同學(xué)間的人際關(guān)系緊張時(shí)，我們可以講顏回不遷怒的典故。一次，魯哀公問孔子，你學(xué)生中，哪個(gè)人能真正的繼承你的學(xué)問？孔子說；“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過?！霸诳鬃涌磥恚贿w怒是顏回的一個(gè)重要品質(zhì)，因?yàn)檫w怒于他人會(huì)引起更多的沖突，給其他人留下一個(gè)不好的印象。當(dāng)學(xué)生知道自己朋友情緒不佳，陷入困難中，卻不知道如何相勸朋友時(shí)，也可以用儒家的故事給予建議。

3.利用經(jīng)典文化營造校園文化氛圍

將文明禮儀教育視為中學(xué)德育的一個(gè)重要組成部分，通過儒家經(jīng)典文化的傳承和熏陶，加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀教育，提升學(xué)校的校園文化內(nèi)涵，提高中師生德育的效果。將經(jīng)典名句制作成條幅、標(biāo)牌、海報(bào)布置于學(xué)校櫥窗、走廊、花壇、過道旁，讓學(xué)生身臨其中，耳濡目染，潛移默化，如在宿舍寢室樓道懸掛“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，告誡大家上下樓梯保持安靜，不要打擾他人的休息。用“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”來提醒學(xué)生不要隨意折花草，在音樂教室張貼“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”來勸告學(xué)生要加強(qiáng)技藝的學(xué)習(xí)，學(xué)校門口懸掛“衣冠不正，則賓者不肅；進(jìn)退無儀，則政令不行”，提醒學(xué)生要注意衣著得體、服飾整潔，在樓道里張貼“讓禮一寸，得禮一尺”，提醒學(xué)生上下樓梯要注意安全，不追逐打鬧，不擁擠。

4.不斷豐富經(jīng)典文化活動(dòng)

利用的早自習(xí)誦讀，默寫，知識(shí)競賽等方式來加強(qiáng)對(duì)儒家經(jīng)典的記憶效果，在記憶的過程中，學(xué)生會(huì)逐漸加深對(duì)儒家經(jīng)典的理解，由此聯(lián)系到自己言行舉止的不妥地方，給予改正，長期堅(jiān)持以后，學(xué)生說話、作文，辯論、均能自覺地引用儒家經(jīng)典名句來增色、修飾、助理，由學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典名句推動(dòng)了學(xué)生對(duì)道家、法家等諸子百家更多的興趣和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)中學(xué)生的國學(xué)修養(yǎng)，提高他們的文化底蘊(yùn)，文明禮儀的感悟也會(huì)提升。

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（作者單位：重慶市云陽教師進(jìn)修學(xué)院404500）