謝立新

摘 要：讀《嶗山道士》學(xué)生王生在求學(xué)路上的經(jīng)歷對(duì)做一個(gè)合格教師的感悟：以身作則，對(duì)工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，信任學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生等。這樣才能做一名合格的教師，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；老師；嶗山道士

今天讀完《聊齋志異》中的《嶗山道士》，忽然有了一些新的思考：我們應(yīng)該怎樣做一名合格的老師，如何讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)呢？

《嶗山道士》是一篇思想性很強(qiáng)的文章。故事里有兩個(gè)主要人物，一個(gè)是學(xué)生——王生，一個(gè)是老師——嶗山道士，我們先看看學(xué)生王生在求學(xué)路上的經(jīng)歷。

王生是一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)非常向往的學(xué)生，覺得通過學(xué)習(xí)可以得到很多美好的東西，就去拜著名的嶗山道士為師。老師對(duì)他的意志力很懷疑，王生為了學(xué)道，向老師保證能吃苦。于是他被批準(zhǔn)入學(xué)了。老師每天讓他上山砍柴，也就是每天做作業(yè)了。堅(jiān)持了一個(gè)月，他開始受不了這種枯燥乏味的學(xué)習(xí)，暗暗地想逃學(xué)。這時(shí)候老師觀察到了他的異樣，于是把得道以后，可以過如美如幻的生活展示給他看，有美酒佳肴，有良辰美景。在如此誘惑下，王生被打動(dòng)了，不想逃學(xué)，又繼續(xù)學(xué)習(xí)。

可是每天他還是做打柴作業(yè)，看不到任何希望。王生厭煩極了，實(shí)在忍受不住，堅(jiān)決輟學(xué)回家。向老師辭行時(shí)，他心有不甘地向老師求“穿墻術(shù)”。何為“穿墻術(shù)”，也就是“不吃苦，走捷徑”。老師教給了他一手走捷徑的辦法，但是也告誡他，不可心不純，否則辦法失靈。王生在老師那里試了一下，成功了，欣喜若狂?；丶液螅谝淮巫鍪?，想“走捷徑”，結(jié)果就碰壁了，王生對(duì)老師很惱，覺得老師騙了他，對(duì)學(xué)習(xí)更是失望透頂。

王生的學(xué)習(xí)過程多么像我們可愛的學(xué)生啊。從孩子上一年級(jí)時(shí)，對(duì)學(xué)校的向往和對(duì)老師的崇拜到厭學(xué)、逃學(xué)甚至輟學(xué)！這難道不是我們做老師的責(zé)任嗎？而我們大多數(shù)人呢，對(duì)王生最普遍的觀點(diǎn)就是他不肯吃苦，不聽老師的話，憐惜力氣才導(dǎo)致了他的學(xué)習(xí)失敗。其實(shí)我們更應(yīng)該批判的是嶗山道士。在王生迷茫，彷徨時(shí)，嶗山道士只是用得道后那些美輪美奐的前景來誘惑學(xué)生繼續(xù)努力。而這些美景離學(xué)生太遙遠(yuǎn)，學(xué)生在看不到希望的時(shí)候，必然會(huì)倦怠、失望以致絕望。必然想著走走捷徑，抄抄作業(yè)，作作弊等等行為，甚至逃學(xué)。由這樣的老師來教育，學(xué)生怎么會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有興趣呢？嶗山道士是一個(gè)非常不合格的老師。

王生是一個(gè)潛在的好學(xué)生，因?yàn)樗窍雽W(xué)好的，但是老師簡單粗暴的教育方法——讓他打柴（做作業(yè)），一天到晚地簡單重復(fù)?？巢窈偷玫乐g有什么關(guān)系？其實(shí)只要不是太傻，或者不是太聰明的學(xué)生都會(huì)懷疑，所以懷疑是正常的，說明學(xué)生不是傻學(xué)生，甚至是聰明的孩子。

嶗山道士這種簡單粗暴的教學(xué)方式，讓王生從向往學(xué)習(xí)到對(duì)學(xué)習(xí)絕望，嶗山道士負(fù)有不可推卸的責(zé)任，他最后把學(xué)生的失敗完全歸結(jié)為學(xué)生的懶惰，卻不肯反思自己在教學(xué)上的錯(cuò)誤，他作為老師投入的精力和耐心是非常不足的。他只是自己沉迷于自己得道后的幸福生活，卻不肯沉下心去，研究教學(xué)規(guī)律，做一個(gè)合格的好教師。

在學(xué)道的時(shí)候是個(gè)好學(xué)生，在教道的時(shí)候未必是個(gè)好老師。所以教師走上工作崗位以后要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)不斷調(diào)整自己，提高自身能力，向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，努力做到以下幾點(diǎn)。

—、以身作則

為人師者，就要處處為人師表，注重自己的一言一行，做學(xué)生的楷模，用自己的一言一行去感染和帶動(dòng)學(xué)生。不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作或一句話，可能會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。但嶗山道士在教導(dǎo)王生時(shí)并沒有以身作則，致使王生不能理解砍柴和求道之間的關(guān)系。古今中外的教育家無不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教的道理，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，而且要做得更好，更具有示范性，在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。尤其是班主任，老師的品德、行為，都會(huì)這樣或那樣地影響著學(xué)生。學(xué)生是極具模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動(dòng)。

二、對(duì)工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感

從事教育事業(yè)的工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，牢固樹立教師的光輝形象，班主任更應(yīng)如此。班主任應(yīng)該做到愛校如家，愛生如子，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，時(shí)時(shí)以“愛心、耐心、細(xì)心”，去關(guān)心每一位學(xué)生，熱愛每一個(gè)孩子。用愛心去感化、去關(guān)心、去教育，讓學(xué)生感覺到在學(xué)校里比在家里還要幸福，全面關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步，時(shí)刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名班主任必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。而不能像嶗山道士一樣，當(dāng)王生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒時(shí)不管不顧，或者直接放縱學(xué)生，滿足學(xué)生的要求。

三、信任學(xué)生，尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生

渴望理解，渴望信任是人們的一種需要。對(duì)于學(xué)生來說，他們更需要理解、信任和鼓勵(lì)。作為班主任，首先要親近學(xué)生，尊重學(xué)生，在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo)，生活上熱心關(guān)懷，經(jīng)常和學(xué)生交談，了解思想狀況。當(dāng)王生出現(xiàn)了厭學(xué)情緒時(shí)，嶗山道士如果能及時(shí)地和學(xué)生交談，設(shè)身處地為學(xué)生著想，解答他們心中的疑惑，王生也就不會(huì)輟學(xué)了。所以應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，盡量做到多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，多給他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，樹立自信心，使學(xué)生感受到在快樂中成長，在快樂中學(xué)習(xí)。

四、建立和諧的師生關(guān)系

所謂親其師，信其道。教師熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生寄予希望，學(xué)生在心理上就會(huì)得到滿足，從而樂于接受教師的教育，能較快地把教育的要求轉(zhuǎn)化為自己的需要，并為滿足需要去努力。很多學(xué)生喜歡某一科的直接原因就是喜歡教這個(gè)學(xué)科的老師。所以老師要注意教育方式，而不是嶗山道士那樣簡單粗暴的教育方式，使王生對(duì)老師的教育方式產(chǎn)生懷疑。所以教師多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是非常有效的。

《嶗山道士》這個(gè)故事，值得我們每一位教育工作者深深思考并且引以為戒！

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（作者單位 山東省聊城市茌平教育局）

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