魏葫

摘 要：擇校對(duì)于教育公平而言是一個(gè)中性政策，然而擇校問(wèn)題層出不窮。從“家庭教育”視角出發(fā)，認(rèn)為產(chǎn)生這種反熱化現(xiàn)象的主要原因是家庭背景差異、家長(zhǎng)動(dòng)機(jī)差異以及家長(zhǎng)價(jià)值取向的差異，三者對(duì)貫穿教育公平的起點(diǎn)、過(guò)程和結(jié)果起了很大的沖擊作用。同時(shí)根據(jù)“差別原則”對(duì)家長(zhǎng)們的擇校行為給出了相應(yīng)的建議：正視背景差異，量力擇校；明確內(nèi)在動(dòng)機(jī)，理性擇校；端正價(jià)值取向，合理?yè)裥！?/p>

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育；教育公平；家庭教育；家庭擇校行為

“擇?！蓖ǔＪ侵阜艞壵延械慕逃才哦孕羞x擇其他學(xué)校就讀的行為。而教育公平的討論則一般圍繞三個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)：機(jī)會(huì)均等、分配正義和質(zhì)量公平。這三個(gè)因素與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系分別構(gòu)成了教育公平的起點(diǎn)、過(guò)程與結(jié)果，同時(shí)也是評(píng)價(jià)的基本指標(biāo)。近年來(lái)，研究關(guān)于“擇?！焙汀敖逃健眴?wèn)題的文獻(xiàn)頗多，而單獨(dú)從“家庭教育”視角研究的文獻(xiàn)幾乎沒(méi)有，因此探討義務(wù)教育階段教育公平下的家庭擇校行為具有重要意義。

一、義務(wù)教育階段的擇?，F(xiàn)象

據(jù)2009年《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)題客調(diào)查網(wǎng)，對(duì)全國(guó)31個(gè)?。▍^(qū)、市）的14081名公眾進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，多達(dá)98.5%的公眾表示身邊存在擇?，F(xiàn)象，從幼兒園、小學(xué)、初中到高中，擇校幾乎已無(wú)處不在。2009年初，北京師范大學(xué)教育學(xué)院對(duì)全國(guó)5個(gè)省10個(gè)大中城市小學(xué)一年級(jí)、初中一年級(jí)學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行了一次大規(guī)模的“義務(wù)教育階段家庭擇校行為調(diào)查”，樣本總規(guī)模12234個(gè)，有效樣本12183個(gè)。在12183個(gè)樣本中，有4973位學(xué)生擇校，占學(xué)生總數(shù)的40.5%，其中省會(huì)城市的擇校比例為42.7%，明顯高于地級(jí)市的36.5%。擇?，F(xiàn)象如火如荼，這顯然已經(jīng)成為家長(zhǎng)們廣泛的行為了。而目前家長(zhǎng)們?yōu)楂@取優(yōu)質(zhì)的教育資源而采取的擇校方式主要有：以權(quán)擇校、以錢擇校、以分擇校、以特長(zhǎng)擇校、以戶擇校。

二、家庭擇校行為的根源以及對(duì)教育公平的沖擊

擇校對(duì)于教育公平而言是一個(gè)中性政策，它不是針對(duì)就近入學(xué)的對(duì)立物而出現(xiàn)的，擇校本身沒(méi)有違背教育公平。《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度，且不收學(xué)雜費(fèi)。教育政策升溫如此快，擇?，F(xiàn)象為何背其道而行之，而且愈演愈烈？家長(zhǎng)為何要擇校？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)原因。

1.家庭背景差異，消解教育公平起點(diǎn)

根據(jù)社會(huì)分層理論，社會(huì)分層是指人們?cè)谏鐣?huì)分工的基礎(chǔ)上，依據(jù)社會(huì)關(guān)系不同層面上的同一性而形成的社會(huì)層次結(jié)構(gòu)。在社會(huì)的分層當(dāng)中，有處于優(yōu)勢(shì)的社會(huì)階層群體，也有處于劣勢(shì)的社會(huì)階層群體。因而處于優(yōu)勢(shì)階層家庭背景較好的家長(zhǎng)就需要表達(dá)和傳遞自身的地位，為搶到優(yōu)質(zhì)資源而擇校，弱勢(shì)階層的家長(zhǎng)也不甘示弱，本著改變自身與孩子弱勢(shì)階層的命運(yùn)而擇校?？梢?jiàn)，家庭背景的差異是家長(zhǎng)擇校行為的重要條件，也對(duì)子女教育機(jī)會(huì)的獲得產(chǎn)生了很大影響，消解了起點(diǎn)公平。

2.家長(zhǎng)擇校動(dòng)機(jī)差異，擾亂教育公平過(guò)程

從社會(huì)心理學(xué)的角度看，很多家長(zhǎng)在對(duì)待擇校問(wèn)題上主要折射出三大心理動(dòng)機(jī)：（1）從眾效應(yīng)。現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到掌握更多的知識(shí)和技能與其生存和發(fā)展之間的必然聯(lián)系，因此家長(zhǎng)對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育資源的需求也日趨強(qiáng)烈。（2）承擔(dān)社會(huì)責(zé)任意識(shí)?！柏?zé)任意識(shí)”主要是指家長(zhǎng)更多地將養(yǎng)育孩子認(rèn)同為一種“責(zé)任”，這種責(zé)任具體表現(xiàn)在對(duì)孩子教育的用心程度上。（3）滿足社會(huì)成就需求。在擇校過(guò)程中，也不可避免地存在著另一種社會(huì)動(dòng)機(jī)，即擇校滿足了部分家長(zhǎng)的社會(huì)成就需求。從以上三種動(dòng)機(jī)可以看出，家長(zhǎng)在擇校過(guò)程中，存在著教育崇拜的傾向。家長(zhǎng)擇校動(dòng)機(jī)的差異反映了對(duì)其對(duì)教育資源配置的盲目崇拜，忽略了孩子在教育中的主體性，擾亂了教育公平過(guò)程。

3.家長(zhǎng)價(jià)值取向差異，誤解教育公平結(jié)果

韋伯（M.Weber）指出現(xiàn)代工業(yè)文明的一切成功幾乎都是理性化思維的產(chǎn)物，理性化的特點(diǎn)是“可計(jì)算性”，也就是所謂的“工具理性”。當(dāng)今社會(huì)，求學(xué)和就業(yè)已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的兩個(gè)主要途徑，而就業(yè)在很大程度上也會(huì)受到教育背景的影響，這就更凸顯出教育的理性的、可計(jì)算的工具性價(jià)值。家長(zhǎng)的價(jià)值取向差異往往體現(xiàn)在對(duì)教育結(jié)果差異的恐慌中，缺乏正確的價(jià)值取向，也忽略了孩子的個(gè)體差異性，誤解了教育公平結(jié)果。

三、家庭擇校行為政策探析

從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，借助美國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家J·羅爾斯的正義論的第二原則——差別原則，同時(shí)參考學(xué)者李芳以此引申的一個(gè)概念“差異平等”，筆者有如下建議。

1.正視背景差異，量力擇校

差異總是存在的。對(duì)于擇校，家長(zhǎng)要正視客觀存在的背景差異，尊重差異，量力而為。不能因?yàn)閾裥Ыo孩子太大的壓力，給孩子造成不必要的心理負(fù)擔(dān)。義務(wù)教育階段的學(xué)生，由于思想還沒(méi)有徹底成熟起來(lái)，較多受到家長(zhǎng)的影響，家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告訴他們必須進(jìn)好學(xué)校，這樣才能考上好的初中或高中，將來(lái)考上好的大學(xué)才能找的好工作，過(guò)上好生活等等。這樣無(wú)形中帶給孩子很大的壓力，甚至使孩子喘不過(guò)氣來(lái)。

2.明確內(nèi)在動(dòng)機(jī)，理性擇校

從人的發(fā)展角度看，允許教育選擇就是承認(rèn)人有差異性存在，尊重教育選擇權(quán)也是教育公平的內(nèi)在要求，因此家長(zhǎng)要明確內(nèi)在真正的動(dòng)機(jī)與需求，理性擇校。家長(zhǎng)作為擇校的實(shí)施者要注意三點(diǎn)：（1）切記不要盲目跟風(fēng)。（2）重新認(rèn)識(shí)“責(zé)任意識(shí)”，尊重孩子意愿，不要輕易把自己的意愿強(qiáng)加在孩子頭上。（3）不要把為孩子擇校當(dāng)作自己的社會(huì)成就需求，以滿足個(gè)人成就感。

3.端正價(jià)值取向，合理?yè)裥?/p>

在擇校問(wèn)題上，筆者認(rèn)為端正價(jià)值取向，合理?yè)裥?duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)應(yīng)是最重要的。原子平等觀并非教育公平的價(jià)值追求，教育資源的分配應(yīng)根據(jù)各自的具體情況而有差別地分配，力求使每個(gè)教育對(duì)象的潛力得以最大限度的挖掘，個(gè)性得以最佳的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)的公平。有條件的規(guī)范的擇校其合理性在于打破了同質(zhì)的原子平等觀，站在了尊重差異的高度，在一定程度上有利于擴(kuò)大教育公平。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)明白并不是公平的起點(diǎn)就會(huì)帶來(lái)公平的結(jié)果，教育的公平并不是極端的平等。家長(zhǎng)應(yīng)該正視孩子的個(gè)體差異，合理?yè)裥！?/p>

綜上所述，筆者認(rèn)為我們不應(yīng)反對(duì)正常的擇校活動(dòng)，而要反對(duì)無(wú)序、失范的擇?；顒?dòng)；不應(yīng)反對(duì)公民享受平等教育機(jī)會(huì)條件下的自由選擇，而要反對(duì)在學(xué)校差別過(guò)大前提下的擇?；顒?dòng)；不應(yīng)反對(duì)出于能力和特長(zhǎng)差異因素的擇?；顒?dòng)，而要反對(duì)與一切不正當(dāng)利益相關(guān)聯(lián)的擇校行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]文東茅.我國(guó)城市義務(wù)教育階段的擇校及其對(duì)弱勢(shì)群體的影響[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2006，4（2）.

[2]孫志遠(yuǎn).論社會(huì)正義視野中的教育公平[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，40（3）.

（作者單位 重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

？誗編輯 韓 曉