肖夢鏇　李笛

摘 要：學(xué)術(shù)界對大學(xué)使命陳述的研究逐漸興起，研究數(shù)量上雖比不上有關(guān)企業(yè)使命陳述多，但從大部分研究證據(jù)可看出，較中國而言，美國大學(xué)在使命陳述上的發(fā)展較為全面。美國大學(xué)的使命對其大學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。本文旨在對大學(xué)使命陳述研究提供更為全面地文獻(xiàn)支撐的同時(shí)，還通過對美國大學(xué)使命研究調(diào)查，揭示中國大學(xué)使命陳述存在的不足，以及對我國大學(xué)在確定辦學(xué)目標(biāo)及辦學(xué)特色等方面的啟示和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)使命；美國大學(xué)；中國大學(xué)；啟示

一、當(dāng)代中國大學(xué)使命的迷失

大學(xué)使命是指對大學(xué)這一特殊組織必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的一種認(rèn)定，并在明確大學(xué)使命的基礎(chǔ)上，確定大學(xué)這一組織的目標(biāo)和任務(wù)，具體體現(xiàn)為大學(xué)組織的宗旨、理想、目標(biāo)和責(zé)任。美國當(dāng)代杰出教育家博耶（E. Boyer）曾提出：“一所辦學(xué)有成效的高校負(fù)有明確的使命?！?/p>

中國的教育都是由教育法規(guī)定，遵循國家的教育方針政策，即： “教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币恢币詠恚粩嘤袑W(xué)者對我國教育提出質(zhì)疑和批判，俞敏洪也曾在記者采訪報(bào)道中提出，改革開放以來，中國最大的失敗也就是教育改革。20世紀(jì)以來，大學(xué)的教育逐漸開始功利化，開始從培養(yǎng)獨(dú)立思考意識的“知識人”變成了出產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)“經(jīng)濟(jì)人”，大學(xué)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了前所未有的體現(xiàn)。當(dāng)我們的教育宣傳從“如何培養(yǎng)一個(gè)人”變成了“多高多高的就業(yè)率”的時(shí)候，他們并沒有感到絲毫的不合理。甚至有些大學(xué)索性將自身定位為技術(shù)工人的培養(yǎng)基地，就如從生產(chǎn)線上生產(chǎn)出的同一規(guī)格，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，大學(xué)畢業(yè)證成為符合同一標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品的出產(chǎn)證明，而遠(yuǎn)非個(gè)性和創(chuàng)新的體現(xiàn)。

二、美國大學(xué)使命對中國大學(xué)的啟示

美國擁有著一大批世界一流的大學(xué)，是社會(huì)需求人才的培育搖籃。作為歷史悠久的高等學(xué)府，哈佛，耶魯?shù)拿烂缫鸭矣鲬魰浴Ｃ绹逃龣C(jī)構(gòu)的嚴(yán)格把關(guān)更是督促的美國大學(xué)使命的不斷改革與完善。美國大學(xué)精神的延續(xù)對其發(fā)展起到了決定性的用。在教育方面稍顯劣勢的中國應(yīng)取其精華，從而強(qiáng)大自己的教育事業(yè)。

（一）崇尚真理?！跋扔泄穑笥忻绹痹诠鹦@中廣泛流傳。哈佛“與真理為友”的人文傳統(tǒng)，才造就了它不可動(dòng)搖的地位。美國的教育理念造就了學(xué)生相信真理的原則，他們不依賴?yán)蠋?，專家更不依賴課本。在中國，學(xué)生們?nèi)狈χR的渴望和追求，同時(shí)創(chuàng)新不足的現(xiàn)狀凸顯，一味迷信權(quán)威與專家的現(xiàn)象還比較普遍，因此，我國大學(xué)應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)使命這一獨(dú)特的文化精神的提出和傳承，重視對真理的崇尚與追求。

（二）崇尚學(xué)術(shù)自由。大學(xué)本身就是只是相互交流的殿堂。大學(xué)校園應(yīng)該營造出寬松、自由、開放、鼓勵(lì)創(chuàng)新、多樣化和多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境。并不是像大多數(shù)中國教育存在的問題一樣，只能聽老師講的，所有老師講的都是對的。長此以往，培養(yǎng)的學(xué)生只是通過填鴨式的教學(xué)，更無創(chuàng)新可言。

（三）提倡人文教育。人文教育就是解釋何為做人。大學(xué)校園應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生怎么樣“精神成人”的教育。正如教育本身所要求的德、智、體全面發(fā)展的教育。通過人文教育培養(yǎng)人文精神的過程是一個(gè)自行自悟、人類思想境界提升的個(gè)人成長和社會(huì)文化積淀的過程，是一個(gè)知與行相統(tǒng)一的過程。

（四）教育目標(biāo)的整體性。雖然，培養(yǎng)出優(yōu)秀的評論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者是工程師對于某一個(gè)大學(xué)而言是無尚的光榮，但是，我們的大學(xué)不應(yīng)僅僅滿足于此。而是應(yīng)該使學(xué)生通過在大學(xué)里的學(xué)習(xí)，能夠使自己的思想修養(yǎng)得以較大程度的提升，能夠使自己成為一個(gè)“脫離低級趣味的人”，成為社會(huì)大眾的榜樣，并為其提供行為準(zhǔn)則。對此，紐曼在其《大學(xué)的理想》中就曾有過類似的結(jié)論。美國的教育制度除了要求學(xué)生進(jìn)行主要領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，還要求進(jìn)行跨專業(yè)學(xué)習(xí)，他們要求培養(yǎng)的是全面的真正的人才應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

（五）突出特色。創(chuàng)建世界一流或知名大學(xué)并不是簡單的“求大求全”。大學(xué)之大并非在于規(guī)模上的盲目擴(kuò)大，而是在于學(xué)科特色上的與眾不同，學(xué)科也不在于樣樣齊全，在于學(xué)科有多強(qiáng)的學(xué)術(shù)能力。中國目前出現(xiàn)大學(xué)合并的現(xiàn)象，只圖規(guī)模上的擴(kuò)大和專業(yè)上的齊全，從而忽略了最終的辦學(xué)宗旨。

三、結(jié)論

明確的使命陳述是學(xué)校理念的呈現(xiàn)，管理的準(zhǔn)則，更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要前提。大學(xué)教育關(guān)鍵在于重視人的發(fā)展，引導(dǎo)人去追尋生存的價(jià)值，去追尋生活的意義。中國大學(xué)教育的使命和價(jià)值在于通過傳道、授業(yè)、解惑于個(gè)體，使個(gè)體思維、邏輯、行為彰顯其自身的特性，通過進(jìn)一步提升個(gè)體的自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。教育，應(yīng)先育“人”，再育“人才”。（作者單位：西安外國語大學(xué)）

科研項(xiàng)目：西安外國語大學(xué)研究生科研基金項(xiàng)目——《中外著名商學(xué)院的使命陳述比較》（項(xiàng)目編號：syjsa201409）

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