梁紅松

教學(xué)活動中，師生關(guān)系主要為教學(xué)關(guān)系，它是教育教學(xué)生產(chǎn)關(guān)系的主要方面。改革教育教學(xué)生產(chǎn)關(guān)系，釋放、提高教育教學(xué)生產(chǎn)力，應(yīng)該是新課程的本質(zhì)追求。重新定位師生教學(xué)關(guān)系成為新課程改革的關(guān)鍵。

受蘇聯(lián)教育教學(xué)理論的影響，再加傳統(tǒng)教育思想的歷史沉淀，主客對立統(tǒng)一觀長期占統(tǒng)治地位：教師是教育教學(xué)的主體，學(xué)生是客體。這種觀念高度重視教師，而對學(xué)生則嚴重忽略。教育教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展被束縛住了。

新時期，中西文教交流日益密切，歐美教育教學(xué)理論涌入中國，學(xué)生的主體地位被重新發(fā)現(xiàn)，形成了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的三主教學(xué)觀。新課程的啟動，更把學(xué)生的自主合作探究活動視為教學(xué)的生命線。

但是，改革的深入，改革的各種問題逼迫我們更加細致透徹地分析研究師生教學(xué)關(guān)系。

教學(xué)是師生的交流互動，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的和諧交融。它是師生雙方的活動，其結(jié)果與目的卻在單方的學(xué)生：培育符合社會時代需求的“社會人”。人之初，只是具備“社會人”發(fā)展可能性的“動物人”，如不接受教育（包括家庭、學(xué)校、社會教育等），就會象印度狼人一樣，只是徒具人形的動物，從這個意義上說，教育教學(xué)是馬克思所說的人的自身生產(chǎn)的一部分。母親只生了我的身，教育使我們成為真正的人。

教師與學(xué)生、教師的教與學(xué)生的學(xué)通過符合與體現(xiàn)教育教學(xué)目的的教育教學(xué)資源（如教材等）的中介，渾然融合為一個不可分割的整體——教育教學(xué)活動。教師是教的行為人，是教的主體；學(xué)生是學(xué)的行為人，是學(xué)的主體。只有充分調(diào)動與發(fā)揮師生教學(xué)兩方面的主動性積極性，即師生雙方的主體性，教學(xué)功效才有可能趨近最大化。主客統(tǒng)一觀忽略了學(xué)生學(xué)的主體地位，三主教學(xué)觀卻取消了教師教的主體性，經(jīng)歷了山重水復(fù)的百千曲折，我們是該進入柳暗花明的嶄新境界了。

只強調(diào)師生的雙主體地位仍是片面的，要如何解釋師生教學(xué)的融合統(tǒng)一呢？這就要確立師生雙方的雙主導(dǎo)地位：教師是學(xué)生學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是教師教的主導(dǎo)。教師正是通過其教的主體地位來實現(xiàn)其學(xué)的主導(dǎo)性；學(xué)生也正是通過其學(xué)的主體地位來達到其教的主導(dǎo)性。師生雙主體雙主導(dǎo)，這才是真正的唯物辯證法，這才是師生教學(xué)關(guān)系的真正奧秘。圖示如下：

學(xué)生主導(dǎo)著教。

學(xué)校的學(xué)生不是白板一塊，而有其生理與心理、家庭與社會的“前積淀”，這是學(xué)生此前教育教學(xué)及其它一切社會活動的結(jié)果，也是他以后教育教學(xué)活動的起點。教育行政部門在制定教育教學(xué)政策規(guī)劃時，教育研究指導(dǎo)專家在確定教育教學(xué)目標、課程標準（即教學(xué)大綱）時，教育教學(xué)基層操作者（教師）在設(shè)計教育教學(xué)方案、運用教育教學(xué)資源實施教育教學(xué)活動時，都要從學(xué)生的生理與心理、家庭與社會的實際情況出發(fā)，尤其要考慮學(xué)生的知識、能力、情感、意志、道德、識見（即世界觀、人生觀、價值觀）等心理發(fā)展的特點。美國當代著名教育心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計原理》中開篇第一句就是：“教學(xué)是一項以幫助人們的學(xué)習(xí)為目的的事業(yè)。”又說：“教學(xué)是以促進學(xué)習(xí)的方式影響學(xué)習(xí)者的一系列事件?！币磺袕膶W(xué)生出發(fā)，一切為學(xué)生考慮，一切歸結(jié)到學(xué)生，這一切都是學(xué)生主導(dǎo)地位的體現(xiàn)。因為教育就是為了學(xué)生。

學(xué)生的主導(dǎo)性是在學(xué)生主體性的展開中體現(xiàn)的。只有通過學(xué)生主體學(xué)的活動：上課、問答、作業(yè)、測試、實驗、演練、社會實踐等各種學(xué)習(xí)活動，教師才能發(fā)現(xiàn)與把握學(xué)生的“前積淀”狀況，進而實現(xiàn)學(xué)生對教的主導(dǎo)作用。

學(xué)生教的主導(dǎo)性，歸根結(jié)底要落實到教師教的主體性上。如果教師無視學(xué)生的各種寓含于主體活動中的主導(dǎo)展現(xiàn)，教育教學(xué)工作者不顧學(xué)生的“前積淀”，不從學(xué)生實際出發(fā)，脫離學(xué)生的生理與心理、家庭與社會的現(xiàn)實狀況，閉門造車，無的放矢，那么，學(xué)生教的主導(dǎo)地位也就蕩然無存了。

同理，在教師教的主體性展開中，蘊含著對學(xué)生學(xué)的主導(dǎo)。

教師教的過程本身體現(xiàn)了對教育教學(xué)資源的運用把握的方式，體現(xiàn)了他發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思維決策方式，體現(xiàn)了教師的一切生理與心理、家庭與社會的積淀狀況。這些都會給學(xué)生或立竿見影或潛移默化的影響。有時我們不太注意的一些細節(jié)，如一個習(xí)慣動作、一筆漂亮的書法，都會給學(xué)生終身感染。我們可能在毫不經(jīng)意中教，但學(xué)生卻可能在精心精意地學(xué)。

教師在知能教學(xué)活動中，同時注重學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等各種學(xué)習(xí)品質(zhì)的教學(xué)指導(dǎo)與滲透遷移，教法與學(xué)法辯證統(tǒng)一，直接體現(xiàn)出教師學(xué)的主導(dǎo)性。

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育學(xué)習(xí)熱情，放大學(xué)生學(xué)的主體性，這也是教師主導(dǎo)作用的一個重要方面。很多學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)終至輟學(xué)，一個重要原因就是教師主導(dǎo)不力，使學(xué)生由想學(xué)卻不會學(xué)，想學(xué)卻學(xué)不會，發(fā)展到不會而不愿學(xué)，最后而不想學(xué)、棄學(xué)輟學(xué)。

新課程標準從三個維度進行教學(xué)活動的規(guī)范與考評：知識與能力、過程與方法、情感意志與價值態(tài)度，就是要通過教師主體性的全方位展開來最大化地展現(xiàn)教師學(xué)的主導(dǎo)地位。

實際上，學(xué)生的學(xué)也是一種特殊的“教”，是學(xué)生的自我教育活動。而這個自我教育的范式藍本就是教師的教。

正如學(xué)生教的主導(dǎo)性最終要落實到教師教的主體性上，教師學(xué)的主導(dǎo)性，也必須得依靠學(xué)生學(xué)的主體性的充分發(fā)揮。“師傅領(lǐng)進門，修行在個人?！睕]有學(xué)生的主觀努力，再好的教法學(xué)法也毫無意義。一切外因都需通過內(nèi)因才起作用，教育教學(xué)的一切活動必須落實到學(xué)生的學(xué)上才能實現(xiàn)其價值目的。

總之，教師在學(xué)生教的主導(dǎo)下，展開教的主體性，從中展現(xiàn)對學(xué)生學(xué)的主導(dǎo)作用，以激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的主體性；學(xué)生在教師學(xué)的主導(dǎo)下，發(fā)散學(xué)的主體性，從而展現(xiàn)對教師教的主導(dǎo)地位，以主導(dǎo)教師下一步教學(xué)。雙主體性是教學(xué)活動的表現(xiàn)形式，是顯性外散的；雙主導(dǎo)性蘊藏于雙主體性中，并通過雙主體性得以展示與實現(xiàn)，是隱性內(nèi)斂的。這種師生教學(xué)的互動交融，辯證渾化，螺旋升華，和諧統(tǒng)一，最后歸結(jié)為學(xué)生合目的與合規(guī)律的學(xué)習(xí)主體性的最大發(fā)揮，從而最好地實現(xiàn)教育教學(xué)的最終目的。

不容忽視的是，師生的各種作用都以教育教學(xué)資源為橋梁，首先體現(xiàn)在教學(xué)資源上，然后傳達到對方。師生尤其是學(xué)生對教育教學(xué)資源的開發(fā)與把握成了衡量教育教學(xué)成效的重要尺標。

師生教學(xué)雙主體雙主導(dǎo)的互相作用形成一個矩陣，矩陣的每一條邊線，即師生雙方的每一項作用都是一個變量，這就產(chǎn)生了無窮無盡的矩陣變式，也就是各種各樣的具體教學(xué)態(tài)勢。依排列組合規(guī)律，理論范式可有十六種情況。擇要圖示如下：

A式：學(xué)生的主體、主導(dǎo)地位展現(xiàn)充分，應(yīng)該是一個愛學(xué)樂學(xué)的學(xué)生群體；但教師的主體、主導(dǎo)性很差。B式則反之：教師優(yōu)秀，可學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性積極性很差。C式：教師教得不是太好，但他擅長于導(dǎo)學(xué)，如善于設(shè)計課外練習(xí)等；學(xué)生也積極努力，主體性很好展開。D式則教師主體作用充分，如課講得很好；但他不會引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，如只講不練，缺乏反饋，學(xué)生學(xué)勁兒也不足。

師生教學(xué)關(guān)系矩陣論可以指導(dǎo)幫助我們發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中存在的問題，尋求教育教學(xué)的最優(yōu)化。以矩陣論去考察教學(xué)、設(shè)計教學(xué)，可以廓清迷霧，定準方向，充分調(diào)動一切資源，使教育教學(xué)歷經(jīng)自然王國的千難萬險，踏上自由王國的勝利坦途。

作者單位：河北保定市安新縣第二中學(xué)。