摘要：鄧小平關于社會主義本質的精辟論述，既是中國特色社會主義理論體系的重要構成部分，又是馬克思主義基本原理的重大創(chuàng)新發(fā)展，研究意義重大，研究空間廣闊，研究水平也有待于進一步提升。近十年來關于鄧小平社會主義本質思想的研究，主要集中在：關于鄧小平社會主義本質思想的歷史地位，關于鄧小平社會主義本質思想的豐富內涵，關于鄧小平社會主義本質思想的傳承發(fā)展。

關鍵詞：中國特色社會主義理論體系；馬克思主義基本原理；鄧小平；社會主義本質；研究述評

中圖分類號：A849 文獻標志碼：A 文章編號：1001-862X（2014）02-0056-007

2003年初，應中央文獻研究室之邀，筆者就學術界關于鄧小平社會主義本質思想研究成果進行了梳理評述，主要涉及鄧小平社會主義本質思想的形成發(fā)展、鄧小平社會主義本質思想的重大意義、鄧小平社會主義本質思想的科學內涵、關于社會主義本質與特征之間的關系等方面，在此基礎上提出需要進一步深化研究的幾個基本問題。從那時到現(xiàn)在，雖然已逾10年，鄧小平關于社會主義本質的精辟論述依然是學術界關注的一個熱點問題。據(jù)不完全統(tǒng)計，近10年間有關鄧小平社會主義本質思想研究的文章有近200篇，一些關于中國特色社會主義理論體系的研究專著也均把鄧小平社會主義本質思想作為專題加以闡發(fā)。這種現(xiàn)象表明，鄧小平關于社會主義本質的精辟論述，既是中國特色社會主義理論體系的重要構成部分，又是馬克思主義基本原理的重大創(chuàng)新發(fā)展，研究意義重大，研究空間廣闊，研究水平也有待進一步提升。

一、關于鄧小平社會主義本質思想的歷史地位

學術界共同認為，鄧小平社會主義本質思想，在科學社會主義發(fā)展史上具有重要歷史地位，對于形成與完善中國特色社會主義理論體系、選擇與拓展中國特色社會主義發(fā)展道路，具有重大的指導意義和時代價值。

一種觀點認為，鄧小平社會主義本質思想，把我們對社會主義的認識提升到新的水平。首先，在社會生產力方面，改變了以往離開生產力抽象談論社會主義的傾向，把 “解放生產力，發(fā)展生產力”作為社會主義第一層次本質，強調發(fā)展生產力是社會主義的根本任務，社會主義依然有解放生產力的問題。其次，在社會經(jīng)濟制度方面，區(qū)分了所有制和所有制具體實現(xiàn)形式，不再強調單一公有制和按勞分配，而是強調社會主義發(fā)展的目標和結果，即“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！薄０压兄?、按勞分配等基本原則蘊涵在這樣的目標之中，增強了制度的具體內涵和有效性。再次，在社會主義發(fā)展目標方面，把社會主義和平均主義區(qū)分開來，把共同富裕和同步富裕區(qū)分開來，強調局部與整體、眼前利益與長遠利益的統(tǒng)一。這樣就從生產力、生產關系和社會發(fā)展目標三個層面形成了對社會主義本質完整科學的定位，廓清了以往在社會主義本質問題上的種種偏頗觀念。

再一種觀點認為，鄧小平社會主義本質思想，是形成中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義道路的核心思想。從一定意義上講，如果沒有鄧小平對社會主義本質的創(chuàng)新性論斷，沒有對傳統(tǒng)社會主義思維的創(chuàng)新性超越，中國特色社會主義理論體系就不可能形成，中國特色社會主義道路就不可能拓展。從鄧小平一系列論述可以看出，鄧小平指出沒有完全搞清楚什么是社會主義，就是指沒有完全搞清楚什么是社會主義的本質；強調要搞清楚什么是社會主義，首先必須搞清楚什么是社會主義的本質。正是由于這樣抓住本質的系統(tǒng)思考，才形成了1992年南方重要談話中關于社會主義本質的精辟論斷，標志著鄧小平社會主義本質觀的形成。

第三種觀點認為，鄧小平關于社會主義本質的新概括，是立足于現(xiàn)實社會主義，體現(xiàn)初級階段社會主義的本質。鄧小平社會主義本質論與馬克思主義經(jīng)典作家關于社會主義本質有關論述相比，有兩個不同：一是生產力發(fā)展水平不同。馬克思主義經(jīng)典作家論述中的社會主義，是預計在發(fā)達資本主義國家發(fā)生社會主義革命以后建立起來的嶄新社會，生產力高度發(fā)展，共同富裕已經(jīng)實現(xiàn)，只是還存在富裕程度的差別。而現(xiàn)實的社會主義是在經(jīng)濟文化比較落后的國家建立起來的，生產力不發(fā)達，需要經(jīng)過相當長時間的努力才能達到共同富裕。二是公有制結構和形式不同。馬克思主義經(jīng)典作家所設想的共產主義社會第一階段，應該實現(xiàn)生產資料的社會所有制，只有這樣的所有制，才能夠實現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”，使人得到全面而自由的發(fā)展。鄧小平堅持的是公有制為主體、同時允許和鼓勵其他所有制成分共同發(fā)展，現(xiàn)實社會主義這樣一種所有制結構和形式，只能保證共同富裕，還不能完全實現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”。因此說，鄧小平對社會主義本質的思考，是從我國社會主義初級階段的實際出發(fā)，主要凸顯社會主義初級階段的特殊本質。

第四種觀點認為，鄧小平社會主義本質論提出于1992年，具有特殊的背景和意義。一是國際上蘇聯(lián)解體東歐劇變，社會主義事業(yè)遭受嚴重挫折；二是國內改革處于治理整頓時期，“姓社”還是“姓資”問題嚴重困擾著人們，中國特色社會主義何去何從處于重大歷史關頭。正是在國際國內特殊的歷史背景下，促使鄧小平對社會主義本質作出新的概括。可見，鄧小平不是從一般學理意義上來闡釋社會主義本質的，而是有著很強的現(xiàn)實針對性，針對有些人對十一屆三中全會以來路線方針政策的懷疑和動搖，針對脫離實際教條僵化地固守社會主義基本特征來反對改革開放的“左”傾思潮，針對“姓社”還是“姓資”的抽象爭論對人們的嚴重困擾。只有從這樣特殊的歷史背景出發(fā)，才能對鄧小平社會主義本質思想作出準確理解。

第五種觀點認為，鄧小平社會主義本質思想對于如何認識社會主義具有普遍性意義，不是僅僅對社會主義初級階段社會主義本質的定位或者僅僅是針對某種傾向的思考。鄧小平概括的是“社會主義本質”，在社會主義前面沒有加任何限定詞以示特指某個國家、某一歷史階段的社會主義；鄧小平概括的是“社會主義本質”而不是社會主義現(xiàn)象，本質是同一的，但表現(xiàn)特征可以是多樣的。各個歷史階段、各個國家的社會主義可以有不同的表現(xiàn)特征，但是絕不可以因此說它們可以有不同的本質。不論哪個歷史階段、哪個國家、哪種表現(xiàn)形式的社會主義，都不能偏離“解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”這種共同本質。當然，鄧小平關于社會主義本質的論斷也并非“絕對真理”，無需進一步豐富和發(fā)展，相反，需要在已有理論與實踐基礎上進一步探索提煉，實現(xiàn)新的突破與發(fā)展。endprint

二、關于鄧小平社會主義本質思想的豐富內涵

一般認為，鄧小平社會主義本質思想包括社會生產力——“解放生產力，發(fā)展生產力”，生產關系和社會關系——“消滅剝削，消除兩極分化”，社會主義目標——“最終達到共同富?！钡热齻€層次，囊括社會主義進程各個最本質層面，是一個表述簡明但內涵豐富的思想理論。在這一認識基礎上，近10年來學術界又從各個側面對鄧小平社會主義本質思想的豐富內涵進行了深入揭示和拓展。

——鄧小平社會主義本質論中的“以人為本”思想。

不少學者認為，鄧小平關于社會主義本質的新概括，內涵著“以人為本”的價值理念，閃耀著馬克思主義人本主義的思想光芒，是對馬克思主義人的解放和人的全面發(fā)展思想的回歸和創(chuàng)新發(fā)展。

有的學者指出，鄧小平雖然沒有明確使用過“以人為本”概念，但他對社會主義改革與發(fā)展問題的思考始終是以“人”作為出發(fā)點和落腳點的，深刻體現(xiàn)著“以人為本”。鄧小平關于社會主義本質的新概括，更是貫穿著“以人為本”這一主線：“解放生產力，發(fā)展生產力”，是實現(xiàn)以人為本的物質前提；“消滅剝削，消除兩極分化”，是實現(xiàn)以人為本的根本途徑；“最終達到共同富?！保菍崿F(xiàn)以人為本的價值目標。

有的學者認為，鄧小平社會主義本質論蘊涵著豐富的“人學思想”。首先，社會主義本質論充分肯定了以人民為目的。社會主義本質論的五句話，存在著內在的邏輯遞進關系，前一句是后一句的手段和途徑，后一句是前一句的目的和結果，而最終目的則是實現(xiàn)人的共同富裕。其次，社會主義本質論充分肯定了以人民為主體。包括：從規(guī)律的視角肯定人的主體性作用。社會主義規(guī)律是人與社會相互作用的結果，著重于從價值的角度肯定人民的主體性作用。鄧小平對社會主義本質的概括雖然只有五句話，但每句話都用了一個動詞，即“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達到”；誰來解放生產力？誰來發(fā)展生產力？誰來消滅剝削？誰來消除兩極分化？誰來達到共同富裕？不是上帝，而是人民自己。社會主義有沒有價值，能不能實現(xiàn)價值，關鍵在于社會主義的價值主體——人民群眾。從過程的視角肯定人民的主體性作用。從過程的主體和客體關系來看，社會主義本質的實現(xiàn)，必須依靠全體人民發(fā)揮能動性和創(chuàng)造性；從過程的目的和手段關系來看，共同富裕是人們要追求的目的，怎樣達到共同富裕那是手段；社會主義本質的實現(xiàn)過程，就是不斷更換手段和方式的過程。在不同的階段選擇不同的手段，這就為充分展示人的主體能動性和創(chuàng)造性提供了廣闊舞臺。

——鄧小平社會主義本質論中的產權改革思想。

按照馬克思學說，公有產權是體現(xiàn)社會主義本質的根本屬性。鄧小平社會主義本質論沒有提到公有產權，也沒有提到按勞分配，這是否意味著鄧小平忽視了這個根本問題？對此問題，一些學者認為，鄧小平社會主義本質論不是回避和否定財產公有制，而是著重強調對傳統(tǒng)公有產權必須進行改革；鄧小平社會主義本質論中包含著公有產權為主體、多種產權制度共同發(fā)展的思想。“解放生產力，發(fā)展生產力”，首先要改革產權制度，就是要改革現(xiàn)行公有制中的具體制度和體制，因為它們已經(jīng)成為束縛生產力發(fā)展的主要因素。

有的學者指出，鄧小平社會主義本質論中的產權改革思想所指的束縛生產力發(fā)展的產權制度，既有財產構成上的因素，也有財產組織上的因素。在財產構成形式上，主張大力發(fā)展非公有產權，形成在公有產權占主導地位條件下多種產權共同發(fā)展的產權制度；在財產組織形式上，主張在農村實行承包責任制和在國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。如果認識不到這一點，就很難真正理解“解放生產力，發(fā)展生產力”的精髓。

有的學者提出，“消滅剝削，消除兩極分化”，必須改革傳統(tǒng)公有產權。在生產力水平還不發(fā)達的基礎上要消滅剝削、消除兩極分化，靠單一公有產權制度是注定要失敗的，只能導致共同貧窮和共同落后；反之靠走私有化道路，發(fā)展純而又純的個人產權，只能在舊的貧困和兩極分化的基礎上產生新的貧窮和兩極分化，從而改變社會主義性質。唯一的選擇就是在保持公有產權占主體地位前提下，大力發(fā)展非公有產權。實現(xiàn)共同富裕目標，必須建立以公有產權為主體、多種產權共同發(fā)展的產權制度。

——鄧小平社會主義本質論中的和諧社會思想。

不少學者從構建社會主義和諧社會角度對鄧小平社會主義本質思想的豐富內涵進行了深入揭示。有的學者認為，在理論邏輯上，構建和諧社會與社會主義本質有著內在聯(lián)系。首先，解放和發(fā)展生產力，是推動和諧社會建設和實現(xiàn)社會和諧目標的物質基礎。只有通過不斷解放和發(fā)展生產力，以實現(xiàn)和保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能為社會全面進步和人的全面發(fā)展提供堅實根基，才能不斷鞏固和諧社會的物質基礎。否則社會和諧就會成為一種烏托邦式的空想。其次，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，是實現(xiàn)社會和諧的最終目標，也是和諧社會平等公正原則的直接體現(xiàn)，兩者在社會歷史發(fā)展階段上有著一脈相承的關系。

有的學者指出，鄧小平社會主義本質論和社會主義和諧社會論，是我們黨根據(jù)改革開放新的社會實踐對社會主義發(fā)展規(guī)律的精辟揭示，而就這兩大理論的關系而言，社會主義本質論更具有基礎性和指導性。主要體現(xiàn)在，社會主義本質規(guī)定了構建社會主義和諧社會的價值內涵。社會主義是一個內涵豐富的多層次體系，鄧小平明確把“解放生產力，發(fā)展生產力”作為社會主義的基本價值取向，把“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！弊鳛樯鐣髁x的基本價值目標，揭示了社會主義發(fā)展的規(guī)律性，也開辟了認識和構建社會主義和諧社會的新視角。社會主義之所以要消滅剝削和消除兩極分化，歸根到底是為了消除社會不平等和不公正，使全體人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會諸方面享有同等權利，進而實現(xiàn)全面發(fā)展。社會主義本質揭示了構建社會主義和諧社會的主要途徑。我們所要構建的和諧社會是適應社會主義本質要求的和諧社會，也是與社會主義制度性質和發(fā)展階段相適應的和諧社會。鄧小平社會主義本質論在多個層次上體現(xiàn)出社會主義目的與手段的辯證統(tǒng)一，反映著社會主義本質的實現(xiàn)是一個歷史運動的過程，從而揭示了構建社會主義和諧社會的主要路徑。endprint

——鄧小平社會主義本質論中的辯證思維思想。

有的學者指出，運用辯證思維正確認識社會主義，既是鄧小平社會主義本質論的重要內容，又是鮮明特色。這一特色主要體現(xiàn)在：第一，厘清本質與特征的關系，超越“特征社會主義”的束縛。傳統(tǒng)的社會主義理論，只從特征層面來看待社會主義，而不是從本質關系來看待社會主義，這就很容易導致形而上學和教條主義。特征社會主義雖然也是社會主義的重要內容，但畢竟不是事物的根本所在。鄧小平社會主義本質論之本質，卻是更內在的，是社會主義得以存在和發(fā)展的根本依據(jù)。第二，從社會主義特征深入到社會主義本質，體現(xiàn)了社會主義社會各要素的有機統(tǒng)一。其中最突出的就是將起決定作用的生產力要素納入社會主義本質范疇，并作為首要要素，進而從生產力、生產關系、上層建筑三個方面的統(tǒng)一要求上來揭示社會主義的本質系統(tǒng)。第三，從過程的角度揭示社會主義的本質。與社會主義社會整體發(fā)展相適應，社會主義本質的展現(xiàn)是一個階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的過程，在不同的發(fā)展階段，社會主義本質要求有不同的表現(xiàn)形式，同一表現(xiàn)形式要求有不同的特點。

——鄧小平社會主義本質論中的實事求是思想。

有的學者認為，鄧小平關于社會主義本質的精辟概括，深刻體現(xiàn)了對實事求是思想路線的創(chuàng)造性運用。第一，把實事求是思想路線貫穿到排除、否定分析法中，從而把非社會主義性質的東西排除在社會主義本質之外，明確提出貧窮不是社會主義、發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義、兩極分化也不是社會主義，集權和專制不是社會主義、沒有民主就沒有社會主義。這種實事求是的排除、否定分析方法，就為科學揭示社會主義本質提供了科學的認識前提。第二，把實事求是思想路線貫穿到繼承、肯定分析法中，從而把符合科學社會主義基本原理的認識和原則繼承、肯定下來。其中，一是強調解放和發(fā)展社會生產力，二是強調在社會生產力發(fā)展基礎上逐步實現(xiàn)社會成員共同富裕，這是被實踐證明了的科學社會主義兩大基本原則。這種實事求是的繼承、肯定分析法，就為科學揭示社會主義本質提供了科學依據(jù)。第三，把實事求是思想路線貫穿到抽象、概括分析法中，從而創(chuàng)造性地把“社會主義本質”這一嶄新概念抽象出來，并作出系統(tǒng)概括。總之，鄧小平最重視實事求是，實事求是既是他認識社會主義的世界觀，又是他分析社會主義的方法論。實事求是思想路線，也是我們深刻理解、科學堅持鄧小平社會主義本質思想的根本遵循。

三、關于鄧小平社會主義本質思想的傳承發(fā)展

科學理論在偉大實踐中產生，又在新的偉大實踐中傳承發(fā)展。鄧小平之后，黨的歷屆中央領導集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，不斷總結我們黨領導人民推進改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗，在不斷豐富、完善中國特色社會主義理論體系中，使鄧小平社會主義本質思想得到進一步堅持、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展。

第一，“三個代表”重要思想對鄧小平社會主義本質思想的傳承發(fā)展。

有的學者指出， “三個代表”重要思想和鄧小平社會主義本質思想有著內在一致性，是對社會主義本質論的充分肯定和堅持。主要體現(xiàn)在，兩者的內容是一致的。“三個代表”重要思想和社會主義本質論一樣，既包含了社會主義社會的生產力問題，又包括了以社會主義生產關系為基礎的社會關系問題，是一個有機整體。始終代表先進生產力的發(fā)展要求，要求不斷解放和發(fā)展社會生產力；始終代表先進文化的前進方向，才能堅持社會主義前進方向，才能確保共同富裕目標真正實現(xiàn)；始終代表最廣大人民的根本利益，才能充分發(fā)揮人民群眾的積極性和主動性，促進社會生產力進一步發(fā)展，促進社會全面進步，最終達到共同富裕。兩者的立足點是一致的。社會主義本質論強調社會主義最終目的是“達到共同富?！?，體現(xiàn)了廣泛的群眾性；“三個代表”重要思想則強調要“始終代表最廣大人民的根本利益”，這是我們一切工作的出發(fā)點和歸宿。兩者所堅持的標準也是一致的，都堅持了生產力標準和人民利益標準的統(tǒng)一。兩者都堅持了歷史辯證法。社會主義本質論和“三個代表”重要思想都蘊涵著社會主義的生產關系不是一成不變的，而是一個逐步成熟和完善的過程；社會主義本質論所使用的“解放、發(fā)展、消滅、消除、達到”五個詞本身都是動態(tài)的，“三個代表”重要思想則用了三個“始終代表”，表明先進生產力、先進文化的建設是一個長期過程，人民利益的實現(xiàn)也是一個長期過程，是一個由先富帶動后富、最終達到共同富裕的過程。

有的學者認為，“三個代表”重要思想并不是簡單重復社會主義本質論，而是有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的特點。主要體現(xiàn)在，其一，“三個代表”重要思想進一步探討了社會主義本質的問題。“三個代表”重要思想的提出，主要是為了解決在新的歷史條件下建設什么樣的社會主義、如何適應社會主義發(fā)展規(guī)律建設黨的問題，這兩大問題，說到底也就是如何實現(xiàn)社會主義本質的問題。從這個意義上說，“三個代表”重要思想本身就是社會主義本質論的延續(xù)和深化。其二，“三個代表”重要思想內在地強調了“人的全面發(fā)展”思想，豐富和發(fā)展了社會主義本質論。在2001年“七一”講話中，江澤民明確指出：“我們建設有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。”并強調指出：“這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。”明確提出中國特色社會主義要努力促進人的全面發(fā)展，進一步豐富和發(fā)展了鄧小平社會主義本質思想。

第二，科學發(fā)展觀對鄧小平社會主義本質思想的傳承發(fā)展。

有的學者指出，科學發(fā)展觀強調以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想基礎上進一步推進了對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的認識，并創(chuàng)造性地回答了“為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題，從發(fā)展的視角深化了對社會主義本質的認識?！敖夥派a力，發(fā)展生產力”是科學發(fā)展觀的首要任務?？茖W發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，發(fā)展的首要任務是“解放生產力，發(fā)展生產力”?！跋麥鐒兿鳎齼蓸O分化”，是科學發(fā)展觀的內在體現(xiàn)?？茖W發(fā)展觀著眼于社會主義本質的實現(xiàn)，立足于“消滅剝削，消除兩極分化”，深刻揭示了新世紀新階段社會主義發(fā)展規(guī)律，這就是要實現(xiàn)全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，不斷消除貧富差距和不平等，不斷促進社會公平正義。endprint

有的學者強調，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，以人為本之“人”是指人民群眾；以人為本之“本”是指從廣大人民根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，切實保障人民群眾經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。這既是科學發(fā)展觀的核心和本質，也是建設社會主義的本質要求。在社會主義條件下，堅持以人為本，就是一切發(fā)展都應為了滿足人民生存和發(fā)展的需要，離開了人的全面發(fā)展，離開最廣大人民的根本利益，實現(xiàn)共同富裕就會成為空中樓閣，沒有任何實質性意義。

第三，黨的十八大以來以習近平為總書記的黨中央對鄧小平社會主義本質思想的傳承發(fā)展。

作為對社會主義規(guī)律尤其是中國特色社會主義規(guī)律的精辟揭示，鄧小平社會主義本質思想在中國特色社會主義新征程中繼續(xù)閃耀著真理的光輝，繼續(xù)發(fā)揮著基本理論的指導作用。這突出體現(xiàn)在黨的十八大報告和十八大以來以習近平為總書記的黨中央一系列重要論述和重大戰(zhàn)略部署上。有的學者認為，十八大報告提出的“八項基本要求”，與鄧小平社會主義本質思想一脈相承，可以說是對社會主義本質思想的進一步實踐、豐富與拓展?！鞍隧椈疽蟆备油癸@“必須堅持人民主體地位”、“必須堅持和解放社會生產力”、 “必須堅持維護社會公平正義”、“必須堅持走共同富裕道路”，全面而深刻地繼承和發(fā)展了鄧小平社會主義本質思想的精髓。

有的學者指出，黨的十八大以來習近平一系列重要論述尤其是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略思想，是鄧小平社會主義本質思想的生動體現(xiàn)和創(chuàng)新發(fā)展。在習近平一些列重要講話中，講得最多、最有特色的就是必須堅持人民主體地位、必須適應生產力發(fā)展要求堅持改革開放不停步、必須切實解決民生問題讓人民共享改革發(fā)展成果，這些重要論述，鮮明而深刻地體現(xiàn)了鄧小平社會主義本質思想的基本要求。黨的十八屆三中全會站在時代高度，著眼中國特色社會主義新發(fā)展，作出全面深化改革的重大戰(zhàn)略部署。三中全會《決定》明確強調：全面深化改革，必須“堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產力、解放和增強社會活力”。這一個“方向”、一個“出發(fā)點和落腳點”、三個“解放”，是對鄧小平社會主義本質思想的生動體現(xiàn)、深刻堅持和創(chuàng)新發(fā)展。在新的歷史起點和全面深化改革征途上，只要我們堅持十八屆三中全會提出的改革指導思想不動搖，中國特色社會主義的本質就一定能在改革開放中得到深刻體現(xiàn)和實現(xiàn)，從而更廣泛更深刻地造福全國各族人民。

四、關于進一步深化鄧小平社會主義

本質思想研究的思考

當前中國特色社會主義正站在新的歷史起點上。發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務，必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。新的起點、新的任務、新的斗爭，為進一步深化鄧小平社會主義本質思想研究并運用這一思想理論指導新的社會實踐，提供了更加廣闊的空間，也提出了更加艱巨的任務。我們應當緊緊抓住這一有利條件和契機，將鄧小平社會主義本質思想的研究進一步引向深入。

（一）從“理論邏輯”和“歷史邏輯”辯證統(tǒng)一的角度深入研究鄧小平社會主義本質思想。習近平指出，中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義。這一精辟論述，為我們深刻認識社會主義本質和科學把握中國特色社會主義規(guī)律進一步指明了方向。鄧小平關于社會主義本質的提煉與概括，之所以具有強大的理論生命力和實踐指導價值，從根本上說就是因為這一理論既遵循科學社會主義學說所揭示的理論邏輯，又符合中國社會變革與發(fā)展的歷史邏輯，是理論邏輯和歷史邏輯有機統(tǒng)一的結晶。遵循理論邏輯和歷史邏輯相統(tǒng)一的原則，我們可以對鄧小平社會主義本質思想所深蘊的內涵與真諦作出更加深入的探析。

（二）從“道路”、“理論體系”、“制度”辯證統(tǒng)一的角度深入研究鄧小平社會主義本質思想。黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展?！薄爸袊厣鐣髁x道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。”這一重要論斷，是進一步深化鄧小平社會主義本質思想研究的重要視角。中國特色社會主義道路是社會主義本質的根本體現(xiàn)和實現(xiàn)路徑，中國特色社會主義理論體系是社會主義本質的系統(tǒng)揭示和理論延伸，中國特色社會主義制度是社會主義本質的制度形態(tài)和實現(xiàn)載體；在道路、理論體系、制度辯證統(tǒng)一的歷史進程中，鄧小平社會主義本質論愈益獲得了科學性和邏輯性的證明。從中國特色社會主義道路、理論體系、制度辯證統(tǒng)一的角度深化鄧小平社會主義本質思想的研究，是一個宏大課題，需要用大視角、大思路、大手筆來完成。

（三）從“價值目標”和“價值實現(xiàn)”辯證統(tǒng)一的視角深入研究鄧小平社會主義本質思想?？茖W社會主義是價值目標和價值實現(xiàn)辯證統(tǒng)一的結晶。實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”，是社會主義的遠大價值目標；而要實現(xiàn)這一價值目標，就必須在“盡可能快地增加生產力的總量”的基礎上，“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。鄧小平關于社會主義本質的精辟概括，正是深刻堅持了社會主義價值目標和價值實現(xiàn)的有機統(tǒng)一。正是從這個意義上說，鄧小平社會主義本質論蘊涵著具有普遍規(guī)律的深邃思想。隨著中國特色社會主義偉大事業(yè)的不斷開拓前進，隨著中華民族偉大復興中國夢的逐步實現(xiàn)，鄧小平社會主義本質思想的普遍價值必將得到愈來愈廣泛而深遠的體現(xiàn)和實現(xiàn)。

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（責任編輯 吳興國）endprint