于海英

2014年4月28日，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志英勇就義87周年紀(jì)念日。

李大釗同志一生心系祖國(guó)，情系大眾，為中國(guó)人民的解放和民族獨(dú)立事業(yè)而奮斗，在年僅38歲的生命中，不僅為中國(guó)革命事業(yè)做出了彪炳千秋的偉大歷史功績(jī)，而且還體現(xiàn)了高尚的道德情操和崇高的人格魅力。習(xí)近平同志在李大釗誕辰120周年紀(jì)念大會(huì)上指出“李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風(fēng)范，將永載中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的史冊(cè)?！?/p>

當(dāng)前，中共中央正在開(kāi)展以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，這是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策。古人云：以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替。我們每名黨員干部都要以大釗崇高人格風(fēng)范為鏡子，對(duì)照檢查自己的日常行為，從理想信念、工作作風(fēng)、家庭生活、為人處世等方面找出自己的差距、明確今后努力的方向，從而起到“正衣冠、明得失、滌靈魂”的效果，使自己心如明月、正氣盎然。

一、學(xué)習(xí)李大釗在理想信念上，為求真理，矢志不渝

李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生最高之理想，在求達(dá)于真理?！弊非笳胬淼木褙灤├畲筢摰囊簧Ｋ麖膼?ài)國(guó)主義出發(fā)，從“以人為本”的理念出發(fā)，把人生觀、價(jià)值觀和真理觀緊密聯(lián)系在一起，而且以真理觀為最高價(jià)值尺度，李大釗不僅是真理的求索者，更是真理的實(shí)踐者。他正是在追求真理的實(shí)踐中，立足于中國(guó)國(guó)情，分析世界變幻局勢(shì)，從而找到了馬克思主義這一偉大真理，確立了對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，實(shí)現(xiàn)了從初期的民主主義者到堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。

“自束發(fā)受書(shū)，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)”是李大釗自小樹(shù)立的偉大理想和抱負(fù)，也是他為之奮斗一生的力量源泉。不管是從李大釗九歲時(shí)手抄的《重譯富國(guó)策》，還是他放棄北洋軍醫(yī)學(xué)校、長(zhǎng)蘆銀行專修所而選擇考取天津北洋法政專門(mén)學(xué)校，還是他因參加反日愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)而被日本東京早稻田大學(xué)除名，都是李大釗追求真理的具體體現(xiàn)。李大釗始終把自己的學(xué)識(shí)與拯救國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，他以筆為武器，勇敢地向舊世界宣戰(zhàn)；以文為號(hào)角，喚醒和鼓舞人民起來(lái)為自身的解放和幸福而進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

1917年，十月革命的勝利是李大釗思想轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，他率先在中國(guó)大地高舉起了馬列主義的偉大旗幟，毫不猶豫地?fù)?dān)當(dāng)起了第一個(gè)在中國(guó)系統(tǒng)傳播馬克思主義的重?fù)?dān)。他旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時(shí)代的真理，是“拯救中國(guó)的導(dǎo)星”，并積極付諸行動(dòng)，把它作為改造舊世界的根本指導(dǎo)思想，這是非常具有無(wú)畏勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的。正因?yàn)槔畲筢摼哂袑?duì)真理的執(zhí)著追求，具有超越他人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，具有與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先的創(chuàng)新精神，所以他能夠在眾多的革命者中脫穎而出，最早的高舉起馬克思主義的偉大旗幟，使馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，使中國(guó)工人階級(jí)發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來(lái)的工人階級(jí)。這一切，為中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如習(xí)近平同志在紀(jì)念李大釗誕辰120周年的講話中這樣說(shuō)道：“李大釗同志對(duì)信仰和真理矢志不移，為傳播和實(shí)踐馬克思主義而英勇獻(xiàn)身，真正做到了自己所說(shuō)的‘勇往奮進(jìn)以赴之、‘癉精瘁力以成之、‘?dāng)囝^流血以從之 ?！?/p>

今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價(jià)值的珍貴，我們學(xué)習(xí)李大釗首先要學(xué)習(xí)李大釗同志對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放的日益深化，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)主義思想文化日益活躍豐富的同時(shí)，一些不良甚至腐朽的思想文化也乘機(jī)而入，在這種情況下，迫切需要我們像李大釗一樣樹(shù)立堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，有了堅(jiān)定的理想信念，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

二、學(xué)習(xí)李大釗在革命事業(yè)中，求真務(wù)實(shí)，不斷探索

李大釗是在我國(guó)最早提出知識(shí)階級(jí)要與工人、農(nóng)民結(jié)合在一起的革命家、思想家，也是一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。在短暫的一生中，他在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、圖書(shū)館學(xué)等多個(gè)學(xué)科都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。一生著作600余篇，為我們留下了六百多萬(wàn)字的文化精神遺產(chǎn)。

“凡事都要腳踏實(shí)地地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的功夫，以此態(tài)度求學(xué)則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！边@是李大釗求真務(wù)實(shí)精神和作風(fēng)的直接體現(xiàn)。1920年7月，李大釗被聘為北京大學(xué)教授，先后擔(dān)任政治學(xué)系教授和史學(xué)系教授，他把馬克思主義引進(jìn)北大講壇，給北大學(xué)術(shù)增添了嶄新的內(nèi)容，推動(dòng)了北大的學(xué)術(shù)發(fā)展。同時(shí)李大釗為北大指明了知識(shí)分子必須深入實(shí)際，與勞動(dòng)民眾“打成一氣”的方向。他指出 “要想把現(xiàn)代的新文明從根底輸入社會(huì)里面，非把知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一氣不可”，實(shí)際上，這就是知識(shí)分子與工農(nóng)民眾相結(jié)合的基本思想的淵源所在。由于李大釗務(wù)實(shí)的作風(fēng)、淵博的學(xué)識(shí)和崇高的道德威望又先后被朝陽(yáng)大學(xué)等5所大學(xué)聘為教授。并連續(xù)4年被選入北大最高權(quán)力機(jī)關(guān)——校評(píng)議會(huì)，任評(píng)議員，參與北大重大校務(wù)的討論與決策，為北大的進(jìn)步與發(fā)展，發(fā)揮了重要作用。他以實(shí)際行動(dòng)得到了社會(huì)、同仁及學(xué)生們的高度尊敬和愛(ài)戴。章士釗在回憶文章中指出：“守常一入北大，比于臨淮治軍，旌旗變色。自后凡全國(guó)趨向民主之一舉一動(dòng)，從五四說(shuō)起，幾無(wú)不唯守常之馬首是瞻?！?/p>

惟知躍進(jìn)，惟知雄飛。李大釗有著在實(shí)踐中探索前進(jìn)的強(qiáng)烈進(jìn)取精神，他比較早地認(rèn)識(shí)到，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”。李大釗是最早把馬列主義同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的杰出代表，從而為中國(guó)昭示了新的社會(huì)主義發(fā)展方向。并指出中國(guó)的社會(huì)主義應(yīng)是“共性與特性結(jié)合的一種制度”。同時(shí)指出“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)人民本身，是萬(wàn)萬(wàn)做不到的” 所以，在研究和傳播馬克思主義的過(guò)程中，李大釗非常重視工人階級(jí)在革命中的先鋒作用，直接從事工人運(yùn)動(dòng)，當(dāng)思想條件和組織條件逐漸成熟時(shí)，他毅然提出了組建一個(gè)“強(qiáng)固精密”的統(tǒng)一的“勞動(dòng)家政黨”即中國(guó)共產(chǎn)黨的主張；他重視農(nóng)民在革命中的主力軍作用。指出“中國(guó)浩大的農(nóng)民群眾，如果能夠組織起來(lái)，參加國(guó)民革命，中國(guó)國(guó)民革命的成功就不遠(yuǎn)了。”并積極發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民斗爭(zhēng)，建立了黨的第一個(gè)農(nóng)村黨支部和河北省第一個(gè)中共縣委，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的先河。他關(guān)心和注重農(nóng)民問(wèn)題，深入分析以農(nóng)立國(guó)的國(guó)情，寫(xiě)下了《土地與農(nóng)民》一文，并前瞻性的提出了“耕地農(nóng)有”的主張，明確指出倘若“建立一種新土地政策，使耕地盡歸農(nóng)民，使小農(nóng)場(chǎng)漸相聯(lián)結(jié)而為大農(nóng)場(chǎng)，使經(jīng)營(yíng)方法漸由粗放的以向集約的，則耕地自敷而效率益增，歷史上久久待決的農(nóng)民問(wèn)題，當(dāng)能謀一解決”。 李大釗關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的探索對(duì)之后農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的開(kāi)辟和土地革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深刻影響。正如習(xí)近平同志對(duì)李大釗的評(píng)價(jià)：“他注重理論聯(lián)系實(shí)際，緊跟時(shí)代潮流，使李大釗同志當(dāng)之無(wú)愧地成為把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際的先驅(qū)。”endprint

求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格，也是深入推進(jìn)黨的群眾路線的基本保證。今天，我們學(xué)習(xí)李大釗，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)李大釗同志以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，緊跟歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步潮流求真務(wù)實(shí)、不斷探索的精神。 這就要求我們每一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng)，深入基層、深入群眾，特別是要到那些問(wèn)題多、矛盾大的地方去，及時(shí)發(fā)現(xiàn)解決存在的問(wèn)題，勇于面對(duì)各類矛盾和挑戰(zhàn)，迎難而上，知難而進(jìn)；始終保持浩然的正氣，發(fā)奮努力，頑強(qiáng)拼搏，把各項(xiàng)任務(wù)真正落到實(shí)處。

三、學(xué)習(xí)李大釗在人格風(fēng)范中，襟懷坦蕩，光明磊落

1989年10月胡喬木曾引用張申府的話評(píng)價(jià)李大釗：“李大釗是中國(guó)近代史上的完人。”他為何會(huì)有如此高的殊榮呢？

社會(huì)交往中，襟懷坦蕩，是非分明。進(jìn)入而立之年后的李大釗，不僅擔(dān)任多所高等學(xué)府的教授，而且他還是國(guó)共兩黨北方的最高負(fù)責(zé)人，是當(dāng)時(shí)享有極高聲譽(yù)的政治家和社會(huì)活動(dòng)家，但身居高位、名滿域中的李大釗，卻從不居高自傲，在人際交往中，處已以約，接物以誠(chéng)，熱情誠(chéng)摯?！皟?nèi)外從如云，沒(méi)有宗派氣”，被譽(yù)為“宅心仁厚之良友”。但在涉及堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則和革命利益的事情上卻絕不退讓。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，就是李大釗崇高風(fēng)范的真實(shí)寫(xiě)照。陳獨(dú)秀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“他是一個(gè)難得的好人，他的生平言行，如日月經(jīng)天，江河行地，光明磊落，肝膽照人?！?/p>

家庭生活中，艱苦樸素，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。李大釗不僅是一位革命家，而且也是一個(gè)普普通通的人夫，人父，他尊敬結(jié)發(fā)妻子，疼愛(ài)膝下兒女。被譽(yù)為“家庭道德之楷?！?。

李大釗生活簡(jiǎn)易，樸素，他指出“吾人自有其光明磊落之人格，自有真實(shí)簡(jiǎn)樸之生活，當(dāng)珍之、惜之、寶之、貴之，斷不可輕輕擲去，為家庭戚友作犧牲，為浮華俗利作奴隸”。他把三分之二的工資用在革命事業(yè)上，剩下的三分之一又不完全用于家庭生活，還要資助貧困的學(xué)生和有困難的同志，以至學(xué)校發(fā)薪水時(shí)不得不預(yù)先扣下一部分直接交予李夫人，以免家庭生活無(wú)以為繼?！包S卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”，是李大釗最真實(shí)的生活寫(xiě)照。當(dāng)有人對(duì)他這種艱苦樸素的作風(fēng)不理解時(shí)，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用，時(shí)下國(guó)難當(dāng)頭，眾同胞食不果腹，衣不遮體，面對(duì)這種情況，怎忍只圖個(gè)人享受，不思勞苦大眾疾苦呢？”簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)單的話語(yǔ)體現(xiàn)出李大釗情為民所系的博大心胸。

金錢權(quán)利上，大公無(wú)私、清正廉潔。第一次國(guó)共合作以后，李大釗擔(dān)任北方國(guó)共兩黨的最高負(fù)責(zé)人，僅在1926年底到1927年春，就曾有數(shù)萬(wàn)元款項(xiàng)經(jīng)李大釗支配。但是李大釗卻從未亂花一分一文，全部用在革命事業(yè)上，真正做到了：手中掌管萬(wàn)貫財(cái)，公私分明廉與潔。李大釗被捕以后，對(duì)自己經(jīng)手款項(xiàng)的出處都做了詳細(xì)地說(shuō)明。李大釗犧牲后，北京《晨報(bào)》、《順天時(shí)報(bào)》分別載文報(bào)道：“李氏私德尚醇，如冬不衣皮襖，常年不乘洋車，盡散收入，以助貧困學(xué)生”，“李夫人回家后，僅一元生活費(fèi)，室中空無(wú)家具，即有亦甚破爛。”李大釗為國(guó)忘家、為人忘己，感動(dòng)了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的人。就連當(dāng)時(shí)的反動(dòng)報(bào)紙也不得不承認(rèn)：“李大釗胸懷無(wú)私，人格高尚?！?/p>

人生價(jià)值上，無(wú)私無(wú)畏，赤膽忠心。在他的人生坐標(biāo)中，革命事業(yè)是最重要、最崇高的事業(yè)。他一生忠誠(chéng)黨的事業(yè)，為了革命事業(yè)，他從自己120塊銀元的工資中拿出80塊銀元作為北京共產(chǎn)主義小組的各項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，卻使一家人過(guò)著拮據(jù)的生活；為了革命事業(yè)，他日夜奔忙，無(wú)暇照顧家庭，就連他不滿兩周歲的女兒夭折，都沒(méi)能見(jiàn)上一面；為了革命事業(yè)，他把生死置之度外，在白色恐怖仍堅(jiān)守在戰(zhàn)斗崗位上，直至最后一刻。他說(shuō)過(guò)：“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛辛诉@樣的境界，當(dāng)面對(duì)生與死考驗(yàn)的時(shí)候，他無(wú)私無(wú)畏，從容赴死。在生命的最后，李大釗想到的不是自己的安危，而是和自己一同被捕入獄的愛(ài)國(guó)青年和祖國(guó)的文化。他在《獄中自述》中這樣寫(xiě)道：“倘因此而重獲罪戾，則釗實(shí)當(dāng)負(fù)其全責(zé)，惟望當(dāng)局對(duì)此等愛(ài)國(guó)青年寬大處理，不事株連，則釗感且不盡矣，釗夙研史學(xué)，平生搜集東西書(shū)籍頗不少，如已沒(méi)收，尚希保存，以利文化。”這就是一位共產(chǎn)黨人的崇高氣節(jié)和人生正氣！正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“李大釗同志永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。”

清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)是黨的先進(jìn)性和純潔性的重要體現(xiàn)，是我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不變的政治本色。今天，我們學(xué)習(xí)李大釗，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)李大釗同志清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德和勇于獻(xiàn)身的革命精神。李大釗同志一生，守得住清苦，耐得住寂寞，抵得住誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)，管得住小節(jié)，真正做到了立身不忘做人之本、用權(quán)不謀一己之私，在人民心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑。他就像一面明鏡，承載著高潔的靈魂、愛(ài)國(guó)的情操、為民的情懷、崇高的人格，歷久彌新，永遠(yuǎn)閃耀在時(shí)間的長(zhǎng)河中。

先驅(qū)已去，精神永存。在深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)新的歷史起點(diǎn)上，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)大釗人格風(fēng)范，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，真正做到干部清正、政府清廉、政治清明，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！endprint