楊福音

修身、齊家、治國、平天下的最高理想是人皆可以為堯舜，即人人都能達(dá)到一種理想的文化人生之最高境界。

從事學(xué)問，貴能保持一種子弟心情，所謂從盲開始，亦即赤子之心。

學(xué)問分三步：入門、升堂、入室。知之為入門。好之為升堂，即心悅誠服，喜不自禁。樂之為入室，即學(xué)問與生活融為一體。

春耕夏耘，秋收冬藏，周而復(fù)始，只此一事。

如果你的祖先做了一塊磚頭，你祖先的兒子也做了一塊磚頭，你祖先的孫子同樣又做了一塊磚頭。這樣子一路過來，到了我們的手里，定然有了一棟漂亮的房子?？上У氖牵覀兛偸窍影职窒訝敔?shù)哪菈K磚頭沒有做好，要打爛重做。這樣子一路過來，到了我們的手里，眼前仍然只是一塊爛磚頭。

認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)不易，就如認(rèn)識(shí)別人易，認(rèn)識(shí)自己難。要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，要學(xué)會(huì)尊重自己，以自己為中心，以自己為歸宿。因你有幸也只能生活在這塊土地。不要學(xué)別人而忘了自己，更不要學(xué)別人而破壞了自己。

不做門外漢，要自得其師。依墻摸壁，跟人向前。須知所有學(xué)問均從古到今，不會(huì)由我開始。

前人成就，當(dāng)?shù)蓝?。只要我們上了正路，便?huì)與他們相遇。

把握舊的，迎接新的。新則自新，舊則自舊。知新不新，知舊不舊。洗盡繁華，野風(fēng)吹放。

中國繪畫史一是只記載畫得好的畫家。二是從不歌頌財(cái)富。這是我近日讀書的新發(fā)現(xiàn)。也許離物質(zhì)近了，離精神離藝術(shù)就遠(yuǎn)點(diǎn)。

中國繪畫的性格在幽雅淡泊，單純調(diào)和，脫俗超凡。洗凈一切人間沖突與悲涼，使觀者悠然意遠(yuǎn)，仿佛是人心靈的桃花源或天堂樂土，又將一切功名富貴痛苦煩惱化為烏有，連責(zé)任抱負(fù)理想亦權(quán)且一并放下。

一切成熟都走向純粹簡約，因生命的本質(zhì)在單純。好比川流，純?yōu)樗蜗嗪?。純一不雜，為物不貳。午夜星天，清空高潔。純粹簡約首先不是多少的問題，而是要排除理論、他人、習(xí)慣的干擾，直抒胸臆。即中國人講的開口見喉嚨，或古希臘人講的出門見田野。

王國維評定文學(xué)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)為：品格，意境。說北人有品格無意境，南人有意境無品格，屈原兼而有之。品格指人品、文品、格局、胸襟、氣象。意境則指真情真景，境界超邁。品格可學(xué)，意境則無跡可尋，純靠心靈感應(yīng)。

理想之文學(xué)藝術(shù)，必從自身的文化土壤中生根、開花、結(jié)果，亦必回歸于自身文化大體系為其止境。換句話說，文學(xué)藝術(shù)來自傳統(tǒng)，最后還得擺回到傳統(tǒng)中去。

真的創(chuàng)造都是在沒有路的地方開出了新路，因?yàn)樵瓉淼膸捉昝?。只有大智大勇者才?huì)發(fā)現(xiàn)魔鬼的手掌上尚有漏光的處所。

單微輕靈，直透心髓。以超脫的外表（空靈輕巧）表達(dá)纏著的內(nèi)容（人生倫理）。此為中國文學(xué)藝術(shù)之內(nèi)部精神與標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)格。又，以簡單空靈的符號(hào)，直探宇宙人生之內(nèi)秘，同時(shí)欲擺脫外在之一切束縛，此為中國文化之特征。endprint