李艷

摘 要：古典詩詞教學是培養(yǎng)學生審美能力的重要內(nèi)容。對大學生來說，古典詩詞的教學不能滿足于只是一般性的誦讀和賞析，而是要引導學生在理解中國傳統(tǒng)詩歌意境的基礎(chǔ)上，展開自覺的審美發(fā)現(xiàn)和審美創(chuàng)造?！洞航ㄔ乱埂纷鳛槟捴巳丝诘囊皇捉?jīng)典詩歌，為引領(lǐng)大學生進行審美鑒賞提供了一個很好的范本。

關(guān)鍵詞：《春江花月夜》；自然人生；教學方法

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1001-7836（2014）03-0053-02

審美能力的培養(yǎng)是大學語文教學非常重要的一個教學目標，中國古典詩詞因其雋永的意境和獨特的藝術(shù)手法成為大學語文教學的重要內(nèi)容。然而，在實際的教學中對于很多非中文專業(yè)的大學生來說，古典詩歌也一度成為曲高和寡的教學難點。

大學階段，學生對于文學作品開始產(chǎn)生自覺的審美選擇，因此，在古典詩歌教學中我們應(yīng)貫徹新的教學理念。就《春江花月夜》這首詩而言，首先，我們通過教學應(yīng)該啟發(fā)學生對中國古典寫景詩審美特點的體驗和認知，提升他們更高層次的審美鑒賞能力。作為享譽古今的寫景抒情的名篇，《春江花月夜》大多數(shù)學生能從感性層面上體驗到詩歌所傳達的詩情和詩意，然而僅僅停留在對這一首詩歌的誦讀和賞析，不足以引導現(xiàn)階段大學生對中國寫景詩更深層次的審美發(fā)現(xiàn)，也很難形成他們對中國古典詩歌鑒賞的自覺意識。因此，我們應(yīng)該在詩歌的講讀中，嘗試著把中國古典詩歌的內(nèi)在審美結(jié)構(gòu)和審美觀念與具體的詩歌作品結(jié)合起來，從而使學生加深對這部經(jīng)典作品的領(lǐng)會。

其次，我們可以引導學生將古典審美經(jīng)驗古為今用地融貫在現(xiàn)代審美體驗中，在拓展他們的審美視野的同時，啟發(fā)學生自主性的審美發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新思維，從而增強一部古典名篇本身的現(xiàn)實穿透力。大學階段的語文學習同樣應(yīng)該重視語文知識的運用能力，尤其是對于傳統(tǒng)詩學的學習而言，學生往往容易產(chǎn)生畏難情緒，這不僅是因為古典文學與現(xiàn)當代文學之間存在著一定的時空距離，增加了鑒賞難度，而且很多學生總是感覺古典文學的審美觀念已經(jīng)不適合當下的文學創(chuàng)作，并不具備現(xiàn)代的可操作性。所以，我們?nèi)绻Y(jié)合現(xiàn)當代作品適當加以引導，并加以習作式的練習，就能在一定程度上讓學生找回傳統(tǒng)文學的現(xiàn)代價值。

為此，我們可以把《春江花月夜》的教學放在兩個重點上，即引導學生體驗中國古典詩歌自然意象與人的生命體驗的關(guān)系，以及啟發(fā)學生創(chuàng)造性地將古典詩歌獨特的審美經(jīng)驗投放在現(xiàn)代詩歌的鑒賞和創(chuàng)作中。

在《春江花月夜》的教學中，我們主要從四個層面展開教學引導。

一、教學的第一階段

為了讓學生自覺發(fā)現(xiàn)《春江花月夜》所飽含的古典詩歌的審美意蘊，講讀的重點首先引入中國古典詩歌中的自然意象與人的生命體驗的關(guān)系這一主題。

在中國古典詩歌中，人與自然相諧相生的關(guān)系主要有兩種表現(xiàn)方式。其一，是情感化自然的表現(xiàn)方式。如杜甫《春望》中有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，歐陽修的《蝶戀花》中有“雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”這類詩歌以己度物，詩人把自己的情感意志加于自然景物之上，自然景物于是成為他感情的載體或象征，人的情感寄托于自然景物，一切的自然景物都印染著人的情感，這時候人是抒情的主體，自然景物成為了傳達感情的客體。那么，為什么古人要把情感寄托在歌詠之物上呢？《周易·系辭上》：“子曰，‘書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰，‘圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽?！盵1]從中國古代思維起源處可以看到，人的心靈世界本身是非常豐富和復雜的，單純用語言是無法來表情達意的，于是，人們用“立象盡意”的方式將難以言表的思想感情通過具象化的方式加以傳達，而這也深刻影響了后世極具中國特色的審美體驗和創(chuàng)造方式。

古典詩歌中人與自然關(guān)系的第二種表現(xiàn)方式是人與自然交互感應(yīng)。如陶淵明《飲酒》中有：“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還?！蓖蹙S《鳥鳴澗》中有：“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中。”與第一種為情感有意識去尋找嫁接的自然景物不同，自然景物在滿腹詩情的詩人心里本身就是充滿靈性的存在，它時?？梢园l(fā)人興會，欣人耳目，啟人心智，慰人靈魂，自然景物和人的精神原本就是相通的。人與自然的這種心有靈犀的親和力，使得自然景物不再只是一個被動的摹寫對象，而是和人一樣的情感主體，它時時刻刻和人的情感與生命體驗保持著互動和對話，對于這種人與自然之間交融無間的關(guān)系，劉勰給予了非常詩意的概括，即“情往似贈，興來如答”，也就是說，此時人的生命體驗與自然萬象不是一種單純的主動與被動的關(guān)系，而是一種親密的對話和互通的關(guān)系，自然萬象也以它的“大美之言”不經(jīng)意之間就吐露出人所未見之宇宙真意，而人的情感世界也因為自然萬象的參與而變得釋然和愜意。

二、教學的第二階段

在使學生了解到了古典詩詞中審美意蘊的表現(xiàn)方式之后，我們就可以引領(lǐng)學生由此及彼地進入《春江花月夜》的情景交融的審美空間。

教學的第二個重要階段不再是以教師講讀為主體，而是讓學生成為課堂教學的主體，我們不妨讓學生試著在《春江花月夜》這首詩歌中，去體會和發(fā)現(xiàn)張若虛的詩情和詩意怎樣融入到自然之境的呈現(xiàn)中。

在前面的四韻十六句中，詩人取“無我之境”的觀照角度，詩人客觀地選取了從月亮初升到月掛中天的月夜景色，寫出了月夜的澄徹與明凈，并由此而引發(fā)出了對皓月當空的哲理思索：無盡的江流、無垠的夜色、無窮的時空，你給人們留下了多少遐思，又開啟了人們的多少夢幻？有限的、夜露銷殘一般的個體生命如何尋得自身的生存價值和意義，如何超逾有限和無限的對立去把握著超時間的永恒的美的瞬間”？“人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長江送流水。”——人的個體生命是有限的，而人類的生命卻一代傳一代，沒有窮盡，如同江月永恒于宇宙天地。莫非江月也屬情種，它在等待自己的情人嗎？如果江月有情的話，那么人就應(yīng)該更有情；但是有情的個體生命有限，看看長江流水的永恒，那后浪推前浪不正像人類的代代相傳嗎？詩人似乎從宇宙天地間頓悟到有限與無限的平衡。后面的五韻二十句取的則是“有我之境”的觀照角度，詩人以“扁舟子”和明月樓上的閨中“離人”的異地相思作為主線，從遠方的“扁舟子”的遙望明月和遙寄相思，到明月樓上的離人獨對明月、無心梳妝，已經(jīng)形成了如后人蘇東坡所描寫的“千里共嬋娟”的思念情境。endprint

三、教學的第三階段

為了激發(fā)學生的審美發(fā)散思維，我們可以引領(lǐng)學生體驗古典詩詞的感物起興的審美經(jīng)驗對當下詩歌創(chuàng)作的影響。

如果說，中國古典詩詞中所傳達的含蓄蘊藉的美是通過人與自然萬象之間親密無間的交融關(guān)系營造的，然而回到當下，我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人越來越趨向于一種快餐式的文化消費，濫情式的直白表達，尤其當代年輕人對人與自然的親密關(guān)系的失落，使得他們更大程度上遠離了詩意的審美空間，于是，我們更加需要結(jié)合當下的一些優(yōu)秀的作品，讓他們近距離接觸和感悟傳統(tǒng)經(jīng)典美學的魅力。比如：

Pine Tree Tops

in the blue night

frost haze， the sky glows

with the moon

pine tree tops

bend snow-blue， fade

into sky， frost， starlight.

the creak of boots.

rabbit cracks， deer tracks，

what do we know.

《松樹梢頭》

藍色的夜晚

霜霧，天空澄明

月光

松樹梢頭

雪壓青翠，隱入

天空，霜，星光。

皮靴嘎然

兔的足跡，鹿的足跡，

我們知道什么[2]。

史耐德（Gary Snyder）是美國當代著名詩人，也是中國文化的熱衷者，讀史耐德這首詩，恰似欣賞一幅寫意的畫作。雪夜、月光、星空、松樹梢頭，作為整體畫面中的一部分，各自擁有一個屬于自己的具體存在空間，在天地間依循著自己的聲音、色彩、姿態(tài)獲得充分盡顯的實在感。與西方式的景物詩形成了鮮明對比的是，詩人幾乎不用連接詞來制造指義的效果，更不需要形容詞來加強修飾的功能，反而贏得了更廣闊的表現(xiàn)空間。這種簡單的意象的疊加，不僅增加了景物自身的視覺感，而且突出了景物的自現(xiàn)性，幾乎沒有作者主觀知性的介入去侵擾物象內(nèi)在生命的生長和變化，自我并不凌駕于萬物之上，而是讓景物自身去呈現(xiàn)屬于自己的靈動姿態(tài)。可以說，中國古典詩歌藝術(shù)的獨特魅力早已走出國門，獲得了異域文化的青睞。

四、教學的第四階段

我們在詩歌講讀之后，應(yīng)該積極引導學生進入詩歌創(chuàng)作層面，在布置課后作業(yè)時，啟發(fā)學生由古典詩詞傳達的“景以情合，情從景生”的審美體驗，試著寫作一篇有關(guān)當下時節(jié)感懷的詩歌或散文。這一教學步驟就是加強學生語文知識的運用能力，使學生活學活用，自覺地對中國古典詩歌藝術(shù)有更加切己的領(lǐng)悟。[HJ1*3]

[HJ*5/9]參考文獻：

[1]黃壽祺，張善文.周易譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004：563

[2]Gary Snyder， No Nature： New and Selected Poems[M].New York： Pantheon Books，1993：228.endprint