隨著中美綜合實力的消長變化，關(guān)于兩國比較的評論越來越多。西方較有代表性的觀點認為，中美是兩個奉行“例外主義”的國家，都認為自己與眾不同，與所有其他國家有著根本的區(qū)別。同時推測，中國“和諧”思想與美國“自由”理想在“例外主義”理念上取向不同，有現(xiàn)實沖突的危險。

新加坡前外長楊文榮將中美兩國的“例外主義”特點歸納為：美國是“傳教”大國，咄咄逼人地四處傳播自己的價值觀，而中國則是“非傳教”大國，堅守不干涉別國內(nèi)政的原則。兩種截然不同的世界觀使中美陷入了“互相不理解”或者說“致命的相互誤解”，導(dǎo)致利益沖突日益凸現(xiàn)。

那么究竟什么是“例外主義”呢？

就美國而言，美國人立國之初就認為，美國既是一個國家，更代表一種理想，是“人類指路的燈塔”，“上帝選擇的子民”。美國這種“精神優(yōu)越”思想和理想主義色彩在其二百多年歷史的外交政策和對外擴張中得到了充分的體現(xiàn)。

即使在美國經(jīng)歷了伊拉克和阿富汗戰(zhàn)爭的重創(chuàng)、經(jīng)濟復(fù)蘇困難重重、美國外交戰(zhàn)略內(nèi)顧傾向嚴重的今天，美國朝野精英們依然堅信他們的國家是“人類的燈塔”，堅持要以美國民主和自由“理想”來改造世界。這種“沖動”很難遏制。可見美國的“例外主義”實際上講的并不是“例外”，而是美國的特殊性和絕對優(yōu)越。

然而，如今美國的“例外主義”遇到了兩大難題和挑戰(zhàn)：

一是近代500年歷史中西方國家一直占主導(dǎo)地位，世界也由此被分割為“西方”與“其他”（The Rest）兩大板塊，而且兩者的差距不斷拉大。近幾十年以來，中國等新興市場國家的崛起，徹底動搖了西方主導(dǎo)的國際格局。美國已經(jīng)難以隨心所欲地主宰世界。

二是美國力推的以“華盛頓共識”為代表的新自由主義思想，已經(jīng)被2008年的全球金融危機擊得粉碎。深受其害的廣大發(fā)展中國家，正在尋找適合自身發(fā)展的模式和道路，“中國模式”在他們當中引發(fā)熱議和廣泛好評。

西方國家常為中國的發(fā)展奇跡困惑不解，不是把中國的發(fā)展歸咎于“重商主義”和“搭美國建立的國際秩序的便車”，就是說中國是個與世界秩序“格格不入”的“例外主義”國家。他們稱，雖然中國不像西方那樣咄咄逼人，卻是想用“軟性力量”（仁治）來“統(tǒng)治中國”和一統(tǒng)天下。這種說法缺乏對中國哲學(xué)思想和文化理念的基本了解，是對中國發(fā)展道路的錯誤理解甚至抹黑。

如果要說現(xiàn)代中國有什么“例外”或者“與眾不同”，根本的不同就是中國堅持走有自己特色的社會主義道路。

正如習(xí)近平主席所說，鞋合不合適只有自己穿了才知道。正確的發(fā)展道路一定是“例外”的，是自己走出來的，與其他國家不同，因為各國國情不同，歷史不同，制度也不同。世界上不存在只有一個尺碼的鞋！重要的還有，中國特色社會主義道路與中國老百姓有著千絲萬縷的聯(lián)系，得到人民的衷心擁護，并以惠及全體人民為這條道路的根本落腳點。

美國強調(diào)自己“例外”是想不受國際規(guī)則的約束，獨往獨來。而中國主張國際關(guān)系民主化，世界上的事情要各國商量著辦，在這點上沒有“例外”可言。中國對外政策從來不強加于人，“己所不欲，勿施于人”，這是中國哲學(xué)的核心理念之一。中國堅持聯(lián)合國為核心的國際體系，拒絕“G2”也是繼承了這一傳統(tǒng)。

從國際關(guān)系民主化意義上看，每個國家都是獨立自主的“例外主義”國家。

我最近訪問了毛里求斯，在毛里求斯大學(xué)演講并與該國官員和各界人士談及中國和非洲的發(fā)展道路。這個印度洋島國國家不大，面積2000平方公里，人口120多萬，但是地理位置特殊，人口素質(zhì)高，能講法、英兩種語言。毛里求斯正是從自身國情出發(fā)擬定發(fā)展戰(zhàn)略，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，被世界經(jīng)濟論壇評為2014年非洲競爭力最強的國家。這不正是“例外”的典型嗎？

2008年金融危機以慘痛的代價給世界以深刻的提示：世界格局正在發(fā)生重大而深遠的變化，全球力量對比也朝著有利于廣大發(fā)展中國家的方向轉(zhuǎn)變。全球治理從“西方一統(tǒng)天下”向“東西方共同治理”演變。

時代變了，沒有一個國家可以“例外”到“目空一切”而“君臨天下”。這其實是件好事。世界力量趨于平衡將有助于推動建立更為公平、公正、合理的國際秩序。

何亞非

（國務(wù)院僑務(wù)辦公室副主任））