林寧海

(華僑大學(xué)建筑學(xué)院 福建廈門 361021)

1 消費(fèi)時(shí)代與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)

1.1 消費(fèi)社會(huì)下的城市空間

當(dāng)代的中國(guó)已經(jīng)步入了一個(gè)消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)領(lǐng)域的擴(kuò)展預(yù)示著城市生活的進(jìn)一步改善，消費(fèi)社會(huì)下的城市空間發(fā)展也更趨于多樣化。新出現(xiàn)的“體驗(yàn)式消費(fèi)”與傳統(tǒng)商品交易并不是對(duì)立關(guān)系，而是更注重消費(fèi)過程人的參與和體驗(yàn)是消費(fèi)內(nèi)涵的拓展，也就是說(shuō)，空間消費(fèi)的內(nèi)涵正從簡(jiǎn)單的使用和生產(chǎn)轉(zhuǎn)向體驗(yàn)、賞玩、展示購(gòu)買等更豐富的類型。這意味著人們不再滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)需要，開始關(guān)注更深層的情感、心理等方面的需求，所以能夠激起大眾參與及感受的“體驗(yàn)式”消費(fèi)隨之興起，它與城市生活結(jié)合成為的特色消費(fèi)方式也成為各國(guó)社會(huì)所關(guān)注和探討的熱點(diǎn)話題。

1.2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的城市經(jīng)濟(jì)

現(xiàn)如今城市經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)不僅帶動(dòng)了消費(fèi)行為的活躍，同時(shí)也促進(jìn)了城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促使一批新興產(chǎn)業(yè)的誕生。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是屬于這樣背景下的全新產(chǎn)業(yè)門類。與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的消費(fèi)空間也將成為我國(guó)消費(fèi)社會(huì)發(fā)展的重要載體，我國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正如雨后春筍般在各地迅速崛起，許多大城市都積極推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]。

1.3 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與體驗(yàn)式消費(fèi)的關(guān)聯(lián)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今的時(shí)間并不長(zhǎng)，但創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)門類所表現(xiàn)出的特征卻十分明顯，顧名思義，創(chuàng)新是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂和本質(zhì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)產(chǎn)品從研發(fā)到生產(chǎn)，再到營(yíng)銷，都緊緊圍繞創(chuàng)新這一核心，某種意義上看來(lái)創(chuàng)新似乎等同于發(fā)明，但其實(shí)并不是一回事。創(chuàng)新可以吸收和利用前人的勞動(dòng)成果，但不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而必須是創(chuàng)造，創(chuàng)造出沒有的東西，這就需要?jiǎng)?chuàng)造者投入極大的創(chuàng)作激情來(lái)完成[2]。

創(chuàng)意產(chǎn)品大多不是物質(zhì)性的必需品，而是更加關(guān)注精神性、文化性、休閑娛樂性的產(chǎn)品，近年來(lái)市面上琳瑯滿目的創(chuàng)意產(chǎn)品極大的豐富了我們的日常生活(圖1)。在物質(zhì)社會(huì)豐裕的當(dāng)今社會(huì)，人們更多擁有的是求新，求異，求變的消費(fèi)心理，這種精神上的消費(fèi)需求隨著生活水平的逐年提高呈日益上升的趨勢(shì)[3]。創(chuàng)意產(chǎn)品正好能滿足消費(fèi)者的這一心理，同時(shí)檢驗(yàn)一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品成功與否，也是需要消費(fèi)者的體驗(yàn)與試用來(lái)判定。可以說(shuō)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是體驗(yàn)式消費(fèi)的載體，而體驗(yàn)式消費(fèi)又是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷過程，兩者是相輔相成的。

2 福州地區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

2.1 產(chǎn)業(yè)政策

在各地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都如火如荼的進(jìn)行時(shí)，福州這個(gè)歷史文化名城也搶抓創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代所帶來(lái)的機(jī)遇，結(jié)合福州閩都地域文化，連結(jié)臺(tái)港澳和長(zhǎng)江、珠江三角洲的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，逐年擴(kuò)大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)規(guī)模。在“十一五”期間，福州緊密結(jié)合自身產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，把現(xiàn)代傳媒業(yè)、動(dòng)漫游戲業(yè)、設(shè)計(jì)創(chuàng)意業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)等行業(yè)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域。在此基礎(chǔ)上制定了許多“十二五”期間福州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略目標(biāo)。致力于把福州打造成地域特色鮮明、創(chuàng)新創(chuàng)意強(qiáng)大、產(chǎn)業(yè)集群眾多、產(chǎn)業(yè)融合緊密，在國(guó)內(nèi)外有一定影響力的海峽西岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心。

圖1 琳瑯滿目的創(chuàng)意產(chǎn)品

圖2 芍園一號(hào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

圖3 引人注目的創(chuàng)意涂鴉

2.2 福州現(xiàn)有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園概況

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)方面，福州地區(qū)采用的是集聚建園的建設(shè)新模式。在“創(chuàng)意城市”這一大的主題下，分區(qū)域設(shè)立了各具特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，聚集區(qū)內(nèi)再大力建設(shè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。這樣就形成了三個(gè)層級(jí)的城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間布局。創(chuàng)意園的建設(shè)中還注重可持續(xù)發(fā)展原則，許多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園都是在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中衰退下來(lái)的老工業(yè)建筑的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)意元素的引入，空間的改造，使這些衰退了的舊建筑，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)模式下煥發(fā)新的生命力。

福州地區(qū)現(xiàn)已擁有多家大大小小的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，如芍園壹號(hào)文化創(chuàng)意園(圖2)，海峽創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，榕都318文化藝術(shù)創(chuàng)意園，福百祥1958文化創(chuàng)意園，閩臺(tái)A.D廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，鼎鑫建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)意園，光明港茶文化創(chuàng)意城，漆空間，青年會(huì)等等。它們各具特色，帶動(dòng)了城市的區(qū)域發(fā)展。并且福州地區(qū)的大部分創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園都是在舊建筑的基礎(chǔ)上改建和更新而來(lái)，這也是福州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)的一大亮點(diǎn)。福州眾多的舊工業(yè)建筑、歷史街區(qū)和歷史事件舊遺址等許多這類建筑往往承載了一個(gè)時(shí)代的記憶和文化，現(xiàn)如今與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，不僅可以保留原有的物質(zhì)空間，還能通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，傳承和展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的精神記憶。這樣充分利用舊建筑建設(shè)而成的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，也有利于城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和可持續(xù)發(fā)展。

3 創(chuàng)意園中的“體驗(yàn)式”消費(fèi)空間

3.1 創(chuàng)意思維的體現(xiàn)

當(dāng)下生活水平的提高，消費(fèi)活動(dòng)的模式已經(jīng)不再是過去的買賣雙方簡(jiǎn)單的錢物交換，人們轉(zhuǎn)而更加注重消費(fèi)過程中的附加體驗(yàn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)正迎合了這種新型的消費(fèi)模式。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中獨(dú)特的創(chuàng)意消費(fèi)空間正好能滿足如今人們懷舊、獵奇、藝術(shù)欣賞等特殊體驗(yàn)需求，這是其他消費(fèi)空間所不具備的特性。通過創(chuàng)意工作者的改造，創(chuàng)意園充滿了無(wú)數(shù)新奇的體驗(yàn)。他們把創(chuàng)意體現(xiàn)在店墻上的涂鴉(圖3)，或是店門口夸張的雕塑作品，店內(nèi)復(fù)古或是超現(xiàn)實(shí)的裝修，開放的商品制作過程，這一切讓即使沒有明確的消費(fèi)目的人也愿意在富于美感，舒適并且充滿未知的消費(fèi)環(huán)境中瀏覽、休閑或漫步[4]。在消費(fèi)者獲得一種心理愉悅感的同時(shí)，也觸動(dòng)了內(nèi)心深處的消費(fèi)欲望。新的創(chuàng)意思想和體驗(yàn)式消費(fèi)，在創(chuàng)意園的運(yùn)營(yíng)模式下催生了這種獨(dú)特的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)模式。

3.2 景觀意境的營(yíng)造

景觀是人們生活、棲居在其中的空間和物質(zhì)環(huán)境，景觀意境的營(yíng)造常常是風(fēng)景園林塑造的重點(diǎn)。在消費(fèi)的過程中，良好的景觀意境同樣可以給人帶來(lái)非凡的體驗(yàn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正是在園中運(yùn)用涂鴉、雕塑、植被、建筑等新舊元素，營(yíng)造出了新奇、個(gè)性的商業(yè)景觀。讓消費(fèi)者置身與商場(chǎng)、百貨等不同的消費(fèi)環(huán)境中，運(yùn)用感官體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸引消費(fèi)者眼球，最終引起消費(fèi)者內(nèi)心的共鳴，創(chuàng)造消費(fèi)行為。例如福州芍園一號(hào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，它利用舊廠房遺留下來(lái)的工業(yè)元素:舊機(jī)器和廠房構(gòu)件等，經(jīng)過創(chuàng)意改造營(yíng)造了懷舊的古樸氛圍，其中又融入了現(xiàn)代創(chuàng)意元素，使老廠房煥發(fā)新生。青年會(huì)時(shí)尚創(chuàng)意園前身是民國(guó)初年的綜合大樓，現(xiàn)今成為集創(chuàng)意餐飲、娛樂、購(gòu)物、文化藝術(shù)、休閑觀光于一體的現(xiàn)代懷舊仿古創(chuàng)意中心。原先保留下來(lái)的主體結(jié)構(gòu)經(jīng)過修繕還原，運(yùn)用復(fù)古的燈具和材料，營(yíng)造出傳統(tǒng)懷舊的消費(fèi)意境。榕都318創(chuàng)意園的一個(gè)瓷器作坊運(yùn)用碎瓷片營(yíng)造了店前小院的瓷景觀意境，對(duì)路人傳達(dá)陶瓷文化的同時(shí)，也吸引了消費(fèi)者的目光(圖4)。福州金山的橘園洲創(chuàng)意廣場(chǎng)也是運(yùn)用舊廠房改造而成的時(shí)尚創(chuàng)意中心，它的特色景觀是在建筑外立面上覆蓋綠色植物，運(yùn)用了生態(tài)建筑的構(gòu)建方法，運(yùn)用不同的植物顏色搭配出特色的建筑立面。

圖4 榕都318瓷器體驗(yàn)店的景觀墻

3.3 消費(fèi)氛圍的營(yíng)造

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)想要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，就該把創(chuàng)意思想轉(zhuǎn)化為消費(fèi)實(shí)體。而創(chuàng)意園中的消費(fèi)氛圍正是創(chuàng)意消費(fèi)品的特色載體。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與普通的商品經(jīng)濟(jì)所不同的地方就在于，它能通過了解消費(fèi)者的興趣、情緒、態(tài)度、愛好等主觀感受，融入藝術(shù)工作者的熱情和創(chuàng)意，制造出特色的消費(fèi)品，在消費(fèi)過程中商品成為了“道具”，服務(wù)變成了“表演”，空間成為了“布景”，顧客也是整個(gè)消費(fèi)體驗(yàn)的參與者。所以創(chuàng)意園所營(yíng)造出的消費(fèi)氛圍，其最終目的都是讓消費(fèi)者從消費(fèi)過程中獲得美好體驗(yàn)，并且激發(fā)二次消費(fèi)的可能。

對(duì)比傳統(tǒng)的店鋪商業(yè)模式，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)獨(dú)特的消費(fèi)氛圍帶給人們的不僅是消費(fèi)品。情景化或主題化的設(shè)計(jì)與裝飾，曲折富有變化的室內(nèi)空間，明暗交替的光影效果，這些都會(huì)讓身處其中的人內(nèi)心受到波動(dòng)，使人或感受一種文化情調(diào)，或勾起往昔的回憶，或融入到某個(gè)故事，或者體驗(yàn)到角色變換的感覺[5]，從而使消費(fèi)空間與人們的情感、期望、品味、身份，生活方式等產(chǎn)生了“共振”，并最終激發(fā)了消費(fèi)的欲望。

圖5 “芍園一號(hào)”創(chuàng)意園的廣場(chǎng)空間

3.4 互動(dòng)體驗(yàn)性的表達(dá)

有了外圍景觀環(huán)境的鋪墊，內(nèi)部消費(fèi)空間的襯托，創(chuàng)意園消費(fèi)的互動(dòng)性也是創(chuàng)意消費(fèi)不可忽視的重要因素。在創(chuàng)新思維下誕生的消費(fèi)品通常充滿了新奇的意味。所以為了消費(fèi)者能更好的接受，設(shè)立參與度高的體驗(yàn)空間顯的尤為重要。比如，利用創(chuàng)意園的廣場(chǎng)空間舉辦一些節(jié)慶活動(dòng)，參與者可以在創(chuàng)意園這一特定的空間下感受與常規(guī)表演空間所不同的快樂(圖5)。還有一些創(chuàng)意商店，把自身的消費(fèi)空間和本土歷史文化、地域特色、商品制作過程等結(jié)合在一起，在購(gòu)物的同時(shí)也成為知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)過程。

圖6 消費(fèi)者在參與陶藝制作

創(chuàng)意科技產(chǎn)品的體驗(yàn)店等空間則通過多媒體技術(shù)來(lái)增加與參觀者的互動(dòng)性，參觀者可以通過試用體驗(yàn)，根據(jù)自己的需要去選擇或探索商品的性能。此外，自己動(dòng)手參與制作商品的主題消費(fèi)空間，例如陶藝吧(圖6)，美甲店，串珠店，十字繡店等，也越來(lái)越多的受到了時(shí)尚消費(fèi)者的歡迎，手動(dòng)制作的創(chuàng)造性和樂趣成為空間體驗(yàn)的重要內(nèi)容。這些方式無(wú)疑都增加了消費(fèi)者在創(chuàng)意消費(fèi)中的主觀能動(dòng)性。

4 結(jié)語(yǔ)

在新型產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅是一個(gè)能滿足商業(yè)運(yùn)營(yíng)的載體，它更大程度上應(yīng)該成為藝術(shù)家和創(chuàng)意設(shè)計(jì)者發(fā)揮自己想像和創(chuàng)造的樂園。一個(gè)運(yùn)營(yíng)成功的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，它既能給地區(qū)消費(fèi)注入活力，帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也能彰顯當(dāng)?shù)靥厣r明的文化內(nèi)涵，濃縮了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)代的文化藝術(shù)特點(diǎn)[6]。在福州的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“體驗(yàn)式”消費(fèi)空間營(yíng)造中，創(chuàng)意工作者融合福州特有豐富的傳統(tǒng)文化，如船政文化，漁業(yè)文化，三坊七巷，特色建筑，工藝品等，創(chuàng)造出了有開有合，店鋪排列有致的創(chuàng)意消費(fèi)空間，把文化展示、藝術(shù)體驗(yàn)、購(gòu)物娛樂融為一體，營(yíng)造出現(xiàn)代的新型商業(yè)消費(fèi)氛圍。這樣的消費(fèi)氛圍貼近生活，與消費(fèi)者有心靈的溝通，創(chuàng)意思想通過消費(fèi)的體驗(yàn)轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)效益，給人們的生活和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)雙贏。

[1]歷無(wú)畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論[M].上海:學(xué)林出版社，2006.

[2]李耀華.城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群空間塑造的要素探析.山西建筑，2008，第3期.

[3][美]約瑟夫·派恩二世.詹姆斯H基摩爾.《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》[M].機(jī)械工業(yè)出版社2002年5月第1次印刷.

[4]蔣慧，王慧.城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃建設(shè)及運(yùn)作機(jī)制探討[J].城市發(fā)展研究，2008，第2期.

[5]李道增.環(huán)境行為概論[M].北京:清華大學(xué)出版社，2001.

[6][英]邁克·費(fèi)瑟斯通.消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義[M].劉精明譯.江蘇:譯林出版社，2000.